【新唐人北京時間2021年04月26日訊】清朝咸豐年間山陰金纓（金蘭生）編輯的一書本問世後，風靡全國，對晚清到民初社會人心影響很大，正所謂「地不分南北，人不分貧富」，幾乎家家置一編，人人誦讀。這是本什麼書呢？為何本書會如此風靡呢？為何能夠深入人心呢？

這本書就是「覺覺錄」，所錄的內容廣博，上下中華文化五千年，擷取歷代先哲的「醒世嘉言」和澆灌人生的智慧泉、善能量，給人啟迪和鼓勵。內容包含學問類、存養類、持躬類、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖凶類，及攝生類（附錄），和儒家的修己和經世之學相融貫。

「覺覺」兩字透露作者編書的用意，一目了然，含有覺醒世人破除迷障的意涵。本文舉書中格言第525條「有陰德者，必有陽報；有隱行者，必有顯名」為例，看看體現出這格言精神的真實故事。

清朝時的濟寧州（現山東省濟寧市境內）有一姓馬的老人，年少時不得志，曾混跡於綠林，五十歲以後洗手，在家中專心督導兒子讀書。他兒子考取科甲，獲得了功名，馬翁因此福壽兼備。許多人都憤憤不平，說混跡綠林危害社會之人，得到這樣的報施，道理何在？

甚至有人到道壇問事之時，也順道請問壇主，為何馬翁之子能得顯貴。結果得到答案：「窗前白鏹，籠裡紅裙」八個字。白鏹是古代的銀兩，紅裙是女子的衣裳，但是人們都不了解這八字含藏什麼意思。

後來有人忍不住，就拿此隱語直接去問馬翁。馬翁溫和地笑著說：「這些事情沒有別人知道呀，我把實話告訴你，你可不要見笑。」於是馬翁對疑惑的來人講述了他年輕時的遭遇：

「我少年時流落四方，被群盜捉去，被逼跟著他們為盜。有一次偶然經過一戶農家，聽見屋內有婦人哭聲，甚為悲哀，我忍不住便隔著窗戶發問。婦人聽見有陌生人的聲音，大為驚慌。我對婦人說，我聽她哭得傷心萬分，忍不住問問原由，別無其它意思。婦人答說，她丈夫是某豪富家的佃農，但是年年收成不好，累次的租金都無力繳償。現在想以老婆抵押所欠的債款，說著說著，傷心欲絕。那時，我就從群盜的贓款中提出若干銀子，放在她的窗戶前面（「窗前白鏹」），告訴她窗前有白銀可拿去還債。她始終不知道我是誰，也不知道銀子是誰給她的。

又有一次，我們知道有一鄉里的大富人家為富不仁，我們這群人就入其屋劫富濟貧，屋內僕人和婦女皆紛紛逃命而去。當時，床上帳幕中躲著一弱女子，沒穿衣服不敢逃出。頭兒說：『待我們搜索完財物，再將她一併帶走。』我乘機用一張被子蒙住這位女子，讓她藏伏在雞籠底下（「籠裡紅裙」），我拿著火把擋在前面，指揮群盜搜索衣物財富。臨走時，頭兒問起女子在什麼地方？我說她早逃走了，此女子因此倖免於難。這次行動後，我也趁機逃跑了。你問的乩語大概就是指這兩件事吧。」

問話的人看到眼前這溫和善良的長者馬翁，一點都沒有混跡綠林的凶悍形色，反而是散發著謙沖和善的氣息，想必是經過一番滔天惡浪裡翻滾後，從渾世覺醒，撒下善種子，給他帶來福壽的果報。

由此觀之，何人不可為善？亦何地不可為善呢？真的是「有陰德者，必有陽報；有隱行者，必有顯名。」（資料來源：清 梁恭辰《勸戒近錄》）

下面，繼續與愛好命理的讀者談命理。

這裡舉一個青年時就考中鄉試，跟著「連登黃甲」的貴命。（因殿試榜文寫在黃紙上，故稱黃甲。「連登黃甲」是指會試、殿試接連都考中。）

八字命理以出生日的日干（即天干）代表自己，此造出生日的日干為辛金，所以屬辛金命。生在八月金旺的時節，這就是說，一生下來就身旺。再看到年支是丑土，土能生金，更加強了金的旺度。日主辛金自坐在巳火之上，但巳火見到酉金和丑土，合成「巳酉丑三合金局」。這就決定了日主辛金在這個八字中確定是屬自身強旺。

八字論命以中和為貴，此命日主強旺，有三種方法可以減輕日主的強度。一個是用水，因為金能生水，水能泄弱金氣；第二個是用火，因為火能剋金；第三個是用木，木多金缺。

現在看其它幾個字，時柱甲木、午火，天干兩個乙木透出，不見有水。這就是說，可以用木生火來剋金，以求日主中和。所以木和火就是這個八字的喜用神。午火雖然在地支，但天干有甲木、乙木，木可生火，火在地支有強根，不算弱；而且巳火雖然被合金局，但仍有火的成分可用，用神亦可算有力。

此命以火克金為用神，火又是此命的官星，所以屬於官貴格，宜向官埸發展。八個字整體配合之下，仍金重火輕，所以喜行木、火之運，忌土、金、水運。

大運午火，流年甲木午火，一片木生火旺，此年中鄉試，其後會試、殿試都接連考中，得以步入官場。@*#

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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）