【新唐人北京時間2021年01月20日訊】臘八——十二月初八這一天為什麼布施、食用「臘八粥」？這展現的是什麼精神，已經不被重視了，可能很多人也不知道其緣由。然而，沒聽過「臘八粥」的人可能很少。
你看在《紅樓夢》裡寫的美味臘八粥，真是名滿人間又名透鼠界的名饌：
「那一年，臘月初七，老耗子（*老鼠）升座議事，說：『明兒是臘八兒了，世上的人都熬臘八粥，如今我們洞裡果品短少，須得趁此打劫些個來纔好。』」
元人虞集的詩句「僧粥曉分驚臘日」（《己卯臘八日雪為魏伯亮賦》），點到了臘八粥起源於佛教的緣故。如今世局紛亂，大疫四起，人心危危，在此時回顧臘八粥的緣起，發現其內含的救世精神，感到意義特別深刻。
臘八粥緣起
傳說臘八粥起源於釋迦牟尼出家修行中的故事。二千多年前古印度的迦毗羅衛國的王子喬達摩‧悉達多，從老人、病人和死人身上，頓悟生命無常，於是放棄了榮華富貴的福份和王位，出家吃苦修行。在起初六年，他在苦行林中苦修，每天只吃一麻一麥，餓得形銷骨毀不成人形，但並未悟得解脫生老病死之道。這時有一個牧羊女感佩王子的苦修，供上雜米和羊奶熬成的乳糜粥。王子飲下這碗粥糜之後恢復了體力，改變了修行方法繼續修行。後來他在菩提樹下悟道，這一天就是臘月八日這一天。佛教傳到東方後，中土的佛教徒在這一天煮臘八粥供佛，象徵那碗牧羊女供養釋迦牟尼佛的乳糜粥，以慶賀佛陀證得佛果。到了宋朝時，各大佛寺將臘八粥布施給門徒及善男信女們，在民間相沿成俗。
據說有的寺院僧人手持缽盂，沿街化緣，化得各種米糧和果仁、豆子等等，在臘八節煮成粥布施給窮人，因此這粥也叫做「佛粥」，表示感謝佛的恩典和人間的慈愛。
看到宋朝陸游《十二月八日步至西村》的詩中就有這般記載「今朝佛粥更相餽，更覺江村節物新」，反應當時這種習俗流傳於民間。
民間還有「千日打齋飯，一日臘八粥」之說。出家僧人將每日化緣打齋節省下的飯菜曬成乾糧，到了每年臘八這一天清早，用來做成粥，回報信施者，並為他們祝福。傳說昔日杭州西湖邊名剎天寧寺內有一「棧飯樓」，儲存了平日寺僧化緣得來而節餘的曬乾飯。每年在臘月初八這一日，寺僧就將棧飯樓積存的乾飯煮成臘八粥分贈信徒，稱為「福德粥」。想必這種粥的美味在於心、在於精神，遠遠勝於物質味覺。
臘八風物臘八粥
宋朝時的風物誌也紛紛記載了臘八粥。例如：
孟元老《東京夢華錄》記載北宋末期東京開封府的民俗，當時序進入黃曆十二月，街市盡賣撒佛花，十二月初八日「諸大寺作浴佛會，並送七寶五味粥與門徒，謂之『臘八粥』。都人是日各家亦以果子雜料煮粥而食也。」南宋的民俗風物誌《夢粱錄》、《武林記事》中也都記載了臘八粥。
清代富察敦崇《燕京歲時記》中錄了具體的材料和作法：
「臘八粥者，用黃米、白米、江米（*糯米）、小米、菱角米、栗子、紅江豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子，及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄（*無核葡萄），以作點染。切不可用蓮子、扁豆、薏米、桂元（*桂圓），用則傷味。每至臘七日，則剝果滌器，終夜經營，至天明時則粥熟矣。除祀先供佛外，分饋親友，不得過午。並用紅棗、桃仁等製成獅子、小兒等類，以見巧思。」
上述讓人見識清人作臘八粥之材料的豐富、精美；經過一整夜的準備和熬煮，到了晨曦喚人時分，一大鍋熱騰騰、美滋滋的臘八粥剛好完成了。臘八粥告成先用來敬佛，然後分享家人與親族好友，或分享給貧寒之人，溫暖嚴冬的身心。《燕京歲時記》又記載：「雍和宮喇嘛於初八日夜內熬粥供佛，特派大臣監視，以昭誠敬。其粥鍋之大，可容數石米。」顯露清朝皇室敬佛、供佛的誠敬。
臘八粥內涵精神
臘八粥傳流千百年，不僅僅是飲食文化，更承載著一種修行文化的象徵、一顆敬佩修行者的誠心，同時，也盛滿修道成佛的堅定心願，以及對神佛的禮讚。
如今臘八節又臨，而我們看到亂世中大疫紛紛傳變，讓人憂心忡忡。2020以來的大瘟疫為何起自中共之國？足以讓人深思。中共政權幾十年來對佛神信仰的極端破壞、對修行人的殘酷迫害，邪黨毀壞人對神佛的信仰，即是在毀滅人的善性，墮落整個中國人的社會，摧毀人類的未來，為害至深至遠。
不管中共極權如何以無神論欺騙人民，也不能改變人間善惡有報的法則。這裡就來說說二個因果報應的見證。
黃石紫微庵諦菊住持，曾親聞、親見兩樁滅佛謗佛的果報事件。其一是有一位教師，帶領學生春遊時發生的。當他們的隊伍路過一座小寺廟時，那個教師帶著學生進入寺廟中就開始進行所謂「破除迷信」的「思想教育」，他以棍子敲打佛菩薩像的頭，邊打邊講。那教師回家後就生病了。其母來紫微庵求諦菊住持幫助。諦菊住持說該教師對佛菩薩犯了罪過，應該承認求懺悔，但該教師及其妻死不肯認帳。後來還是學生偷偷說出來當日的事情。遺憾的是，該教師不但不認錯，至死還執迷不悟，還說著什麼佛菩薩都是迷信騙人的。他死不認錯、未能珍惜懺悔的機會，結果當天晚上就死掉了。
另外是一個任姓教師，無宿舍住，當地官員告訴他可住於佛寺之中。於是此人便約同數人進入寺中，用繩索捆綁，又推又拉把佛像砸壞了。很快地此人得了腸胃方面的疾病，怎麼也治不好。他上山求一位出家人，出家人為他懺悔化解，告訴他黃曆當月十六日當再來。此人病急求助但是信心藐藐，十六日那天他沒有去。他的母親替他去，出家人見到其母來了，歎道：過了十六，還有十七十八。第三天，也就是十八日，那任姓教師就死去了。（來源：博客365 days：《文革期間發生的滅佛毀廟遭報應的案例》）
的確善惡果報絲毫不爽！這兩個人可說是被共產黨無神論洗腦的那一套間接害死的。神佛慈悲在亂世中下世普渡眾生，而當整個社會、國家受了邪毒對神佛犯罪的不是少數而是集體的多數時，那結果會如何呢？這國家，甚至人類不瀕危嗎？危難中還能得救嗎？
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回顧臘八粥的源起和流傳，讓人感受到牧羊女、世人對「修行人」的感佩，對「修行」與大覺者的敬仰，以及人間分享布施的慈愛喜捨。
一碗臘八粥，內蘊二千多年的信仰文化；一碗臘八粥，粒粒都展現著慈善無私的精神。天上無數神佛，人間處處天眼，執行善惡有報的天理，保障人世免於覆滅。誠然，世人誰能無錯，而神佛慈悲給人懺悔改過的機會，珍惜這機會的人，同化了善的人，在這亂世中就能有未來。@*
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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）