古代的出家人，本應身在紅塵，念在方外，只因報恩一念，不僅延續了前世的緣分，也結下了親緣。人間的離別與相遇，被一個緣字輕輕地涵蓋。人間的恩與義，也在緣分的鋪陳下，展開了命運的畫卷。

宋朝時，僧人善旻住持洪州觀音院，後來退居到光孝寺的西堂。到了紹興二十三年（1153年）秋天，善旻身體抱恙，而且病得很厲害。

憐憫病僧 情同骨肉

鄱陽董述擔任司戶參軍（官職，主管民戶），剛剛代理新建縣尉，居住在寺院的一旁。董述見僧人善旻生病，心生憐憫，於是每天為僧人提供粥飯和糕餅，好讓他滋補身體。

善旻每天吃罷後，都會再三感謝董述。一天，光孝寺的主僧祖璿對善旻說：「你是方外之人，受了俗人供養，你如此真摯誠懇地感謝他，那就有要報恩的意思。以佛法因果來看，來世你必然會成為董家的兒子。」

當時董述的妻子汪氏剛懷孕不久。祖璿看到董述早晚提供為善旻飲食，情分與親生骨肉無異，暗自為善旻憂心。祖璿想提醒善旻，既已出家，就不要被世俗之情所牽絆，以免日後難以超脫輪迴，達不到修行的目的。善旻雖然理解他說的意思，但始終不能自人情中跳脫。

善旻的病越來越嚴重，到了黃曆十月二日巳時（上午九點至十一點）就去世了。寺裡的僧人剛準備撞鐘召集眾僧誦佛，外面就有人帶來訊息：「董司戶的妻子生了，生了一個女孩。」看女孩的出生時辰，正是善旻剛剛過世之時。

董家供養病僧，待他情如骨肉。這份心促成了下一世的親緣。

明朝也有女尼轉生男身報恩的的記載。

女尼受恩惠 願做人子報恩情

明朝時，城東有一王尼，已經八十多歲了。當時有些官宦人家崇信佛門，敬重王尼。所以王尼時常往來於縉紳之家。

明朝詩文作家王同軌，有個侄兒叫輝之，是個有功名的舉人。侄媳婦特別尊重愛戴王尼，並心甘情願地不斷地饋贈女尼。女尼說：「我受你的恩惠太多了，希望以後能做你的兒子。」或許女尼無法報答施主的恩情，所以發願以後做她的兒子。

那時王同軌的侄媳婦已經懷孕了。一天，王家人都看見女尼進來了，巧的是那時男孩也出生了。王家派人去見女尼，才得知她已經坐化了。

在去世之前，她對徒兒說：「我要去王二娘家了。」她真的如願以償，帶著感恩的心轉生到了王家。王家為小嬰兒取名「投哥」。

投哥長大後，家人看他的儀容風度持重緩慢，像極了那名女尼。女尼雖然改了命運的角色，但還是保留著前世的特點。

女尼報恩的心願，促成了今世的親緣。轉世後，還保留著前世的儀態。

在明朝另一則轉生趣聞中，高僧轉生同樣保留了前世的特點，連名字也很有趣。

為犬來報恩 「為犬」意有他途

明朝時，終南山有一位高僧淨敖，嚴守戒律，品德高尚。淨敖居住在寧夏的寧靜寺時，與胡璉頗有交情。後來，胡璉的兒子胡襄陵到汝楫縣任職，來到咸寧。淨敖也隨之遷居到終南善豐德寺。淨敖與胡家的交情愈加深厚。襄陵的兒子對其執弟子之禮。

淨敖常常這樣說：「我受你們的供養如此豐厚，以後我應當做犬，報答你們的恩德。」

明武宗正德九年（甲戌年）四月十九日，襄陵做了一個夢，看見了淨敖進入室內，卻又化成一隻老虎，騰躍而出。他一下從夢中驚醒，並對他的兒子胡佑說起這個奇異的夢。

話音剛落，就聽到消息，說胡佑的妻子生下了一個男嬰，當時正值三更半夜。天亮後，胡家聽到一陣敲門聲，經詢問，原來是淨敖的弟子來報，說：「師父夜裡二更時（晚上九時至十一時）圓寂了。」

胡襄陵心裡大吃一驚。那一年是甲戌年（狗年），是否應驗了淨敖所說的做犬報恩的意思？於是就給孫子取乳名「和尚」，大名胡叔元，字允卿。

胡叔元長大後，不吃葷，不喝酒。剛剛成年，就考中鄉試，次年，再次登科，榜上有名，成為嘉靖乙未年進士。

然而，年輕的胡叔元卻忽然悶悶不樂。他沒有生任何病，卻突然出現病危的症狀，他對家人說道：「功名誤我啊。」那時，他的父親胡佑為他裹頭巾，胡叔元攬著鏡子照了照，笑著說： 「原本我是一個僧人，卻改換了形貌成了儒士。如今裹上頭巾，又像個道士一樣。我的本來面目又是什麼呢？」說罷就去世了。

在這幾則故事中，僧尼報恩的心願促成了今世的親緣。親緣的背後，延展著前世的恩和義，訴說著人與人之間未了的前緣。＠＊

參考資料：

《耳談》卷十一

《夷堅甲志》卷第十二

《湧幢小品》卷二十四

（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）