一、「一動不如一靜」「求人不如求己」

宋孝宗趙眘，有一天，來到天竺寺和靈隱寺，有個法名淨輝的和尚，陪同著他。趙眘見到飛來峰，問淨輝和尚：「既是飛來的，為何不飛去?」淨輝回答說：「一動不如一靜。」

宋孝宗趙眘，看見觀音菩薩手裡拿著一串念珠，又問淨輝和尚：「這一串念珠，是干什麼用的?」和尚回答說：「是念觀音菩薩用的。」

宋孝宗趙眘又問：「觀音菩薩，她念自己做什麼?」 淨輝和尚回答說：「求人不如求己呀！」

孝宗聽了淨輝和尚的回答，靜思默笑，連連點頭，十分高興。

(《山堂肆考》)

二、金剛為何怒目，菩薩為何垂眉

薛道衡，一次遊覽鐘山開善寺，問一位和尚說：「金剛為什麼怒目? 菩薩為什麼垂眉?」

和尚答道：「金剛怒目，是為了降伏四魔。菩薩垂眉，是因為慈愛和悲憐人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道和地獄道。（各有職責的不同）」

薛道衡聽後，若有所思，茫然自失，連連稱好。

(《世說補》)

三、自悔錯判一案

明代的閔廷甲，擔任常州推官，專管全府刑獄，以明敏幹練著稱。

他曾說：「我開始到這裡任推官時，錯判了一個案子，到現在還後悔不止，時時警惕。從此之後，希望不再有什麼過失了。」

(《廣輿記》)

四、每天投豆，為自省

康靖公趙概，在居住的房室內，在几案上一定要放三個器具：一個裡面盛黃豆，一個裡面盛黑豆，還有一個空著。他時常往空著的器具中，投幾粒豆子。

親友問他：這是為什麼？他說：「平日，我有了善的念頭，就往裡面投一粒黃豆；有了惡的念頭，就投一粒黑豆，用來警告自己。

開始時，是黑豆比黃豆多，後來是黃豆比黑豆多。近來，善惡念頭都沒了，也就不再投豆粒了。」

《宋史》記載：趙概，字叔平，是南京虞城人。他經常修養心性，對自己要求很嚴格，曾經每日投豆，以自省。

(《卻掃編》)

五、應效法操行清高的人

儲巏，字靜夫，泰州人。他品行淳正，道德高尚，心志專一，有操守。工於詩文，好推薦引進知名人士。但，不是善良之人，他就避而遠之。

進士顧磷，曾去拜謁尚書邵寶，邵寶對他說：「你要樹立起自己的道德信仰，應當去拜謁、效法儲巏。」

(《明史•儲巏傳》)

六、書寫「果敢」為齋名，以自勵

李方子，字公晦，邵武人。他第一次去見朱熹，朱熹對他說：「我看你為人忠厚，當然是個能夠少犯錯誤的人。但是，寬大中要有規矩，和緩仁德中，對待邪佞，要有果敢。」

李方子覺得他點中了自己的缺欠。回去後，即用「果敢」二字，作為書齋名，以自勵。

(《宋史•李方子傳》)

七、「十思」： 楊鼎的做官守則

《明史》記載：楊鼎，字宗器，陝西咸寧人。

楊鼎被提升為戶部侍郎後，恐怕自己不能勝任，就在座位的一角，寫下「十思」，提醒自己：「量刑要思寬仁，有人侵犯要思容忍，工作要思搶先，論功要思退讓，坐的時候要思在下位，行走的時候要思走在後面，有名了要思韜晦，對官位要思卑下，操守要思有始有終，退居要思提前。」

(《見聞錄》)

八、保身法則：慎言知止

邵同元先生，曾經寫了「忍、默、恕、退」四字，貼在桌旁。要保全自己，就應說話謹慎。知道止足，是為人法度。忍、默、恕、退四字，深藏以上這些內涵，是為人處世的要則。

(《輟耕錄》)

九、人生三失

邱吾子自我檢討，說：「我一生有三大損失：我從小愛好學問，求學周遊天下，回來後，我的父親已經不在世了，這是一大損失；作為臣子，事奉君主，君主驕橫奢侈，我勸諫而未被接受。這是第二大損失；我交結朋友，都極深厚，後來卻絕交了，這是第三大損失。」

說罷，淚水漣漣。

(《說苑》)

十、平日家居，操行高潔

朱然，字義封，丹陽故鄣人。他身高不滿七尺，但卻態度光明正大。平日家居，操行高潔。只有兵器上，才施有花紋彩色，其餘的器物，都很樸素。每天都小心謹慎。但是在戰場上，常面臨危急，大膽鎮定，拒敵護民，人所莫及。

(《吳志•朱然傳》)

十一、醉中爭妓女，醒後百悔生

閩地的讀書人劉乙，曾乘著酒醉，和人爭奪妓女，酒醒後，十分慚愧後悔。於是，他把古書中記載所有因酒而遭致禍患及罪失的事例，都摘錄出來，編成一本書，用來告誡自己。他把書名題為《百悔經》。

(《清異錄》)

十二、且看黃花晚節香

魏公韓琦，擔任宰相時，寫了一首《久旱喜雨》的詩，其中有句詩：「須臾慰滿三農望，收斂神功絕似無。」人們說：這句詩真正是寫出了宰相的心態。

他在《北門重陽》的詩中，有詩寫道：「不羞老圃秋容淡，且看黃花晚節香。」也寫得很有深義。

魏公韓琦常說：「初節易保，晚節難存。」 所以，人到了晚年，事事尤需用心。切不可「為山九仭，功虧一簣。」

(《言行錄》)

十三、從美人懷中逃跑的人

藩鎮主將，覺得王進德這個人，清高耿介，與己不同。想要考驗一下他的行為。就叫他來喝酒，卻在偏房的帷帳內，預先藏下一個美女。

酒興正濃之際，藩鎮主將便把王進德，引進偏房，並從外面鎖上了門。

王進德進房後，看見美女，大驚，大叫，開不了門，便使勁把房門撞開，跑到馬棚裡，拉出馬來，倉皇騎馬，逃了回去。

王進德在明太祖洪武年間，為太學生，後來擔任監察御史。很有政績。

(《見聞錄》)

十四、顏延之怎樣做權臣的父親

顏延之的兒子顏竣，做了高官，權重一時。凡是他送給父親顏延之的東西，顏延之一概不要。

父親顏延之，衣食不改，住房依舊，常常坐一輛老牛拖的笨車。一次，顏延之在路上遇見兒子顏竣的儀仗，就悄悄地溜到道旁，對兒子說：「我一生不願見要人，很不幸，現在卻看到了你。」

兒子顏竣，修建房宅，顏延之對兒子說：「你要好好處理，不要叫後人恥笑你、辱罵你!」

(《宋書•顏延之傳》)

十五、八棵直節杉

宋師回，在宋神宗元豐年間，擔任南康軍知府。他性格耿直，在修建庭院時，載了八棵杉樹，取名「直節」。

他說：「我很願意像這挺拔的杉樹那樣，保持自己的氣節。」

(《姓譜》)

十六、兒子不應使父憂！

盧多遜的父親盧億，字子元，他性格儉樸，衣食都極簡單。後來，兒子盧多遜，做了大官，生活漸漸奢侈起來。

父親盧億看了，心中十分憂愁。他對親友說：「我家世代是寒素的讀書人，忽然間富貴起來，我不知將來的歸宿在何處？心裡只想迴避。」

後來，兒子盧多遜，果然敗滅。

做兒子的人，不應該使父親擔憂啊！

(《宋史•盧多遜傳》)

十七、人生四味良藥

我（蘇東坡自稱）聽說《戰國策》中，有一良方，我曾服用過，十分有效，所以把這「藥」，奉獻出來。這個藥方，共有四味藥：

一是把無事作為顯貴，

二是把早睡作為富有，

三是把緩步而行，當作坐車，

四是把晚食（延時使飢餓）當作吃肉。

(《東坡題跋》)

（轉自正見網/責任編輯：張信燕）