北宋宰相張昪（biàn），字「杲（gǎo）卿」，因為「昪」與「昇」字形相近，有的文章將他的姓名誤寫為「張昇」或「張升」。他在大中祥符八年(公元1015年)中進士。累官參知政事、樞密副使、參知政事、樞密使、同中書門下平章事等要職，因為當過樞密使，又被稱為「樞相」，年老後以「太子太師」致仕（退休），去世後追贈司徒兼侍中，諡號「康節」。

他與當時的一位法名「化成」的僧人有過交往，據記載化成和尚有功能，可以知曉人們前世、今生、來世的情況，故被稱為「三命僧化成」。可見張昪是有佛緣的。北宋的官員俸祿是很好的，有正俸(錢)、祿粟(米)、職錢、公用錢、職田、茶湯錢等各種名目，此外朝廷還時常給予賞賜。可張昪為官五十一年，當宰相十六年，他退休後居然「生計不豐」。查閱《宋史》，張昪仕途沒有大的波折，而且深得仁宗皇帝信任，對英宗即位也是立了大功的，司馬光也曾上書稱讚：張昪為清直之人。可見造成他晚年「生計不豐」的原因之一是他非常清廉，當然也不排除還有仗義施捨等其它原因，可惜沒有詳細記載。

張昪作為當過宰相的高官，對於退休後的清貧生活，居然「翛（xiāo）然自適」。「翛然」：無拘無束、自由自在的樣子，此處形容他退休後內心曠達、愉悅，擺脫了世俗煩惱。他在嵩陽紫虛谷搭建了一座草庵，每日在其中修行，「晨起焚香，讀《華嚴》，庵中無長物，荻簾、紙帳、布被、革履而已」。此時的他創作了一首《滿江紅》，聞者莫不仰慕，他的修行選擇得到了全社會的尊重，詞曰：

無利無名，無榮無辱，無煩無惱。夜燈前，獨歌獨酌，獨吟獨笑。

況值群山初雪滿，又兼明月交光好。便假饒，百歲擬如何，從他老。

知富貴，誰能保？知功業，何時了？算簞瓢金玉，所爭多少。

一瞬光陰何足道，但思行樂常不早。待春來，攜酒殢（tì）東風，眠芳草。

從張昪的事跡中，我們看到他當過宰相，位極人臣，能笑對清貧的晚年生活，靜心修行，是一個真正有信仰的人。整個社會對他選擇修行也是極其敬佩的。這足以說明傳統的中國人都是有信仰，尊重信仰的。可是現在的中國人整體上沒有信仰，甚至一聽到修煉就反感，這不是傳統文化造成的，而是中共在幾十年裡有意為之的結果。例如在大陸的網頁中查張昪的資料，除了文言文、古文資料外，所找到的介紹中幾乎都不提他的信仰、修行，而只說他是個清官，晚年過起了粗茶淡飯、布衣草鞋的樸素田園生活。中共在系統的把古代社會信神敬神的真相隱瞞起來，欺騙現代的中國人。中國當今道德淪喪等眾多問題，都是中共故意破壞中國文化與信仰造成的。可見中共的確是個害人的邪黨。

資料來源：《青箱雜記》

（轉自正見網/責任編輯：張信燕）