【新唐人北京時間2020年07月30日訊】有一位成都的朋友（長輩）告訴我，他90年代隨代表團第一次去台北，哭了。他是一個文化人，他認為那裏才是「中國」，更好的一個。

莊祖宜是台灣人。我沒有和她打過交道，也沒有吃過飯。唯一見她的一次，是在IFS（國際金融中心）前面的廣場，她和樂隊在唱歌。圍觀的人不多，也沒有多少人給錢。

在那之前，我就知道她和成都音樂人賈老師、電台主持思斯等組建了一個「快樂的孩子愛唱歌」樂隊。我認出了思斯，然後看到旁邊唱歌的女子，我知道，那就是莊祖宜，文藝而清新的。

今天看到余少鐳老師的朋友圈，他說：「此前不識，近牌得窺大量文字、圖片、視頻，漸為所動，竟至昨夜入夢，於成都陋巷一民家，與二三好友為其踐行，品其廚藝，獲贈手信及手劄，惜三言兩語醒來即忘，憾甚。想來所謂民媛，亦當如此，而此等風範，曾於吾師友、台島某教授身上領略過，依稀適之當年，頗為歆羨。想此國才俊，若吾之粗鄙者十有七八，甚有以粗鄙為豪氣者，一念之下，汗顏之甚。」

非常認同。成都人應該為莊小姐踐行。在陋巷，在民家，或者蒼蠅館子。

以前我對所謂「文藝範兒」很不感冒，主要是因為自己太過粗鄙。去年我有機會在日本待四個月，見到另一種「人類」，很受震動。在那裏，人們彬彬有禮，相互鞠躬，滿面微笑。

我在旅行的時候曾丟失一張新幹線車票，無法刷卡出關。車站工作人聽我解釋後，不但放行，還按照規定送我一張地鐵乘車券。那一刻治愈了我的「流氓無產者先進文化」。

莊祖宜，大概就像我在日本見到的那些朋友，她來自另一種文化。這兩天，她和先生的表現，讓人想到「教養」兩個字不僅是一個詞，也是真實的存在。

在成都，我也見識過這種教養的力量。我第一次見流沙河先生，看到樊建川、冉雲飛這樣的「豪傑之士」在這位老者面前像小學生一樣害羞。我深受震動，從那時起，老先生每次活動，我都爭取參加。

流沙河先生在幫騰訊大家（一個消失的好平台）錄《詩經》講座的時候，是在週四上午，凱德天府的言己又書店（已倒閉），場地坐滿了人——成都人不上班嗎？真是讓人疑惑。

在這個城市，有很多人就是這樣，喜歡美好的事物，他們討生活總是很容易，就有條件去享受美好生活。

很少有城市像成都這樣自戀。他們說「有一種生活美學叫成都」，這兩天又在宣傳「像成都人一樣生活」——那到底什麽才是「成都式」的？美食的，休閑的，乃至「文藝」的。

莊祖宜，就是理想的「成都生活美學」的代言人吧。

抗戰時這裏是大後方，沒有被炮火摧毀。內戰時，這裏是「和平解放」，這樣，在過去一百年，這裏大概是中國最有傳承性的城市之一。

抗戰後期，流沙河先生曾在幫美軍修過機場，那時他還是一個少年。等80歲後，老先生演講中公開說：「美國是現代對中國最好的國家」（大家可以搜搜看，比我寫的文章好很多）。這就是傳承。

美軍飛虎隊曾保衛過成都的天空，樊建川後來到處去找飛機殘骸。這也是傳承。美國傳教士創辦了華西醫院，如今這家醫院是全國最好醫院之一，也是成都人的驕傲。

這個城市的一部份，是有教養的，這也是我喜歡它的原因。莊祖宜喜歡上成都，當然也有幾分命中註定的地方。她先生曾在這裏留學，外婆是四川人，這裏是美食天堂，她號稱是「廚房裏的人類學家」——櫻園的老板，也是學人類學的，在那裏有人類學講座。

她找了一個廚子，幫美領館的餐會做飯。那個廚子很愛國，是胡錫進的老師。等領事館關閉，廚子站出來揭發、批判莊祖宜，說成都人不歡迎他們再來。

不管是那位放鞭炮的男子，那位搞直播的女子，還是這位廚子，都不能代表「成都人」，但是，也許能代表這個城市的一部份？現在他們的時代要到來了。在歷史上，成都也確曾有過暗淡的時光。

流沙河先生已經去世，他是幸運的，不然他一定會為「騰訊大家」的消失、為領事館的關閉而傷心。

（轉自網絡／責任編輯：蕭靜）