第八章 杜孫雲遊遇淵明 洩真跡痛失機緣

話說這個杜孫自從夢得寶劍，學會揮劍斬妄念之後，道行已是不可同日而語。那老道也頻頻在夢中說話，教他如何穿牆過壁、凌空飛行、瞬間移行等術類的手法，杜孫越來越得心應手。

杜孫又自製一把木劍，外出時背在身後，而這把木劍竟然與夢中的寶劍身神合一，成了一把杜孫可以意念指揮、飛上竄下的神器。那神器慢慢泛出淡淡的黃光，已非凡品，可削鐵如泥，又有靈性，得懂杜孫心意，又像護法神器，邪物靠近時會發出嗡嗡的震動響聲。

然而，杜孫的法術越來越高，那修煉的境界卻始終無法更上一層，也就這麼再過了七十個年頭。那年，杜孫其實已經百歲老人了，但外表看來仍像四十多歲的中年漢子，他容光煥發、體態輕盈，一點也沒老態。

那一夜，老道又在夢裡現身，說了四個字：「南方雲遊」。這個雲遊可不是一般的遊山玩水那麼輕鬆，老道告誡他不可使用法術，不偷、不搶、不騙，不做邪妄之事，不存非分之想，不可洩露天機，凡此種種數十條，雲遊十年之後再回洞裡。豈知這番諄諄的告誡，竟成了老道最後的臨別贈言了，此為後話。

當時，正好處於東晉末年，南北朝劉宋開國皇帝劉裕聲勢鵲起之時，也正是田園詩人陶淵明寫下《歸去來兮辭》、辭去彭澤令之際，那時的時局依然動盪、官場依舊腐敗，那年淵明正好年過四旬，剛好與杜孫外表的年紀相當。而當時的泰山為北魏管轄，但北魏道武帝剛愎猜疑，大臣人人自危，民間盜賊、宵小時常趁機作亂。

杜孫雖年紀上百，但身形和體力卻一點不輸年輕漢子。他因不能使用法術，只得將木劍神器留在洞中、告誡其不可妄為，然後隻身下山，一路往那江南走去。這時，杜孫雖沒使用法器，但卻健步如飛，白天日行千里也不疲累，渴時飲水、餓時少食即可，夜裡大多閉目靜修，與洞中修煉無異，也算克己自律。

為了解決這十年的生活開銷，杜孫這一路上不辭辛苦，什麼苦力的活兒都肯幹，什麼修橋、築堤、運糧、駕車的差事也幹了不少，加上省吃節用，兩年下來手頭漸漸寬裕了。然後拎著簡單的包袱一路南下，最後來到了彭澤縣境。

杜孫聽聞人說陶淵明縣令不為五斗米折腰，上任八十五天即辭官，不免嘖嘖稱奇，心想這人也是性情中人，應該好生拜會拜會。

於是，這杜孫尋到了淵明隱居的僻靜之處，毛遂自薦說自己是西晉杜預之後。這淵明平日也沒甚麼達官貴人相尋，交往的也都是些性情質樸的鄉野之人，而這杜孫看起來就一表人才，絕非俗品，也就毫無戒心地一起搭話了。

這兩人都是個性純真，都是不喜歡官場那套虛假的人，自然意氣相投，越說越投機。而這淵明也是才思敏捷，凡事引經據典又順口成章，杜孫暗自嘖嘖稱奇、大嘆不如，心想這官府真的腐敗，這麼個人才就怎麼讓他辭官呢？兩人從此天南地北、古今中外無所不談，從傍晚直談到隔日雞鳴竟不覺得疲憊，兩人頗有相見恨晚的遺憾。

說著說著，杜孫也剎不住了，一股腦兒地把他西晉末年逃難到泰山，然後在深山之內尋幽探境，以及找到福地洞天的事都說了一遍。這個淵明也是聽得目瞪口呆，最後只問：這麼說來你已是百歲老人了？然後瞪大雙眼、屏息望著。杜孫只得點頭，並央求淵明千萬別對外說起，但內心著實後悔不該口快、犯了口戒，說了不該說的事。

杜孫在淵明處盤桓兩天就辭行了，而這淵明心中也是藏不住祕密，將杜孫的故事改了一些，寫成《桃花源記》，這是後話。杜孫與淵明的邂逅也無可厚非，但老道可不這麼想，他在定中看到這一幕後只能搖頭，長嘆一聲，兩人師徒緣分注定到此為止。

這杜孫只覺得當時不該口快，心中好生懊悔，只盼這十年趕快過去，然後到師父面前懺悔。但這剩下的日子卻越來越難挨，路人的白眼、孩童的嘲笑、店家的出言不遜，甚至盤纏一夜之間不翼而飛，生活又再度陷入困難，只好再沿路尋找苦力差事，一路上有一頓沒一頓的，挨餓的日子竟比飽餐的日子還多，就這麼日夜苦苦地盼著盼著回洞裡的那一天。

十年的時間到了，杜孫急忙飛奔到泰山腳下，為了趕快回洞，他突然忘了老道說不可施展法術的告誡，使用了瞬間移動的手法，千尺台階一溜煙即刻攀上，又多次騰空飛行來到洞前瀑布。

那得了靈氣的木劍法器知道主人回來，高興地飛奔而出，繞著他的身上轉了又轉，杜孫也緊抱這木劍不放、耍玩一番，好似久別親人再度重逢。然而，當杜孫穿過飛瀑時，什麼山洞也沒了，什麼暗香也沒有了，就只有厚實的峭壁冰冷冷地佇立著。杜孫這才驚覺已經失去了入洞的機緣，心中無限懊悔。這懊悔之餘，杜孫的外貌看似頓時老了十歲，已如五十許人。

幾個月的時間，杜孫還在飛瀑前徘徊，希望事情還有轉圜。最後一晚他夢到老道說：「你走吧！」於是徹底絕望，悵然若失地離開泰山。

南北朝劉裕在位時，有人目睹杜孫背著木劍遊廬山。南梁蕭衍為帝時，也有人看到杜孫的身影在黃山。從此以後，民間再也沒人看過杜孫了。算算年紀，杜孫至少活了兩百多歲，此後是仙逝還是歸隱，就無從得知了。那老道據說也有上千歲了，真所謂一山還有一山高，而泰山千尺高階卻有重重考驗，需得步步為營才行。＠

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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）