【新唐人北京時間2020年06月23日訊】《有冇搞錯》。6月22日。
昨天日食，不只是香港或者中國南方才能看到，全中國都能看到。香港看到的，是從上邊開始的日偏食，太陽最多有89%直徑被月球遮擋。
自古以來，人類都把日食當成某種信號，某種預警。現代科學從天文學上找到原因，詳細解釋這個日食和月食，尤其在大陸，以前都是批判把日食月食作政治經濟解釋的。今天就和大家談一下，以前的人是怎麼看這個日食的。
其實，人類一有自我意識，分出我和世界的時候，可能第一個留意到的，就是太陽了。漢字的太陽，日，這個字，甲骨文是一個圓圈，裡面有個點，和人這個字，基本上都是最簡單的筆劃，而且沒有什麼變過。說明人最早觀察的對象，除了人本身和食物之外，大概就是太陽了。
中國商代的甲骨文，據說就有日食的記錄。這個不奇怪，尤其是早期的知識分子，大部分都是神職人員兼任的，占卜的、看天的、祭祀的這些人，都是很高職位的。所以，太陽的變化，當然就是極為重要的。
在《漢書．天文志》中說，日食的現象「其本在地，而上發於天者也。政失於此，則變見於彼」，中國傳統文化視日食為一種施政失德的天象反映。李淳風在唐初任太史令，就是國家天文台台長，非常有名。他和袁天罡合著的《推背圖》，更是中國家喻戶曉的一本大預言書。
李淳風後來著有一本《乙巳占》，專門談天象變化，以及各種天象和人間的對應關係。這本書裡面說，太陽象徵一國之主，和這個國家的德政：「日者，人主之象，故王者道德不施，則日為之變。」很簡單，王者不施道德，所以太陽就會有變化了。
《乙巳占》說：「日被月蝕，陰侵陽，下凌上，咎在君王。」
日食的意思是下屬侵凌君王，但是呢，下面的人侵犯君王的權力，這個主要的原因，還是在於君王本人。
根據李淳風的說法，日食和日全食也不一樣。第一，日食程度，決定問題的程度。日食只要過半，災害就慘重；日食有大半，災很重，人君當其衝；如果日全食，不出3年奪其國亡天下。
「蝕少半災輕，蝕大半災重。蝕既，亡國殺君之象。」「日蝕少半，諸侯、大臣亡國失地相逐。蝕半，有大喪亡國。蝕大半，災重，天下之主當之。蝕盡，亡天下，奪國，臣弒君，子弒父，不出三年。」
6月21日，如果以香港為主觀察，香港日食過半，當然災害嚴重，人君首當其衝，這個人君，大概就是名義上的首腦，就是林鄭月娥了吧。
但在中國又如何呢？我們以北京來觀察，北京21日也有日食，但沒有過半，可能災害的情況就輕一些。
但在中國一些地點可以看到日環食，說明中國情況可能其實很嚴重，但因為首都在北京，所以應該以北京為主來決定。
日食發生的時間，也很重要。「日午時以後蝕者，有兵，兵罷不起。」日食從午後發生，主有兵禍。今年的日食，都發生在下午2時左右，就是未時，辰巳午未，午時之後是未時。根據《乙巳占》，就是有兵禍連連的意思。如果把香港警察看成兵的話，確實是兵禍連連，去年到現在都沒有安定下來。
大陸也一樣，最近中印衝突更是如此。順便說一句，今年日環食，大陸看到最漂亮的地點，就在西藏阿里，距離班公錯湖，中印軍隊打架的地方很近。
日食從什麼地方開始，可以看災亂類型。日食從上開始發生是最嚴重的，其次為旁，下方開始較輕。「日蝕從上起，君失道而亡。從旁起，內亂兵大起，更立天子。日蝕從下起，女主自恣，臣下興師動眾失律，將軍當之。」
這個也很有意思。北京看到的日食，是從下起的，不到一半就到頂了。所以，是女主自恣，就是下面有個女人，自以為是，非要做某件事情。而下面的大臣跟著興師動眾，結果造成了局勢失衡，最後要用軍隊去應付。
今天有重量級左派大佬接受採訪的時候，說港版國安法，是香港特首眼看局勢無法安定，主動向北京提出來的。是不是女主，是不是自恣？
然後中共港澳系統興師動眾，是不是失去了平衡？現在搞到美國和中國全面對抗，是不是要動用軍隊去應付？
這是從北京來看。如果在香港看，又是另外的情形了。
香港日食是從上而下，所以是君失道而亡。在香港，君，當然就是特首了。對皇帝而言，她是女主，對地方而言，她就是君了。是不是失道而亡，咱們等著看吧。
日食發生時，周邊的景象，也有很重要的指示意義。「日蝕而暈傍珥，白雲來去掩映，天下大亂，大兵起。臣弒君，君失位。」
日食發生時伴隨者光暈、飄雲、大風、或是酷似白兔、白鹿的模樣，都是大亂的現象。
《大紀元》拍攝到的圖片，大家可以看一下，香港的日食，非常明顯的光暈。大兵起，天下大亂，這個不用說了，臣弒君，君失位，就是有人在盯著特首的位置，特首雖然身在其位，但已經沒有什麼實際權力。
「日蝕大風地鳴，四方雲者，宰相專權謀反之象。」昨天，香港的風大嗎？大家自己去體會一下。
「日蝕而旁有似白兔、白鹿守之者，民為亂，臣逆君，不出其年，其分兵起（事）。」昨天，香港藍天白雲，這個有意思吧。
《乙巳占》中，說的是白雲，不是灰雲或者黑雲，不是下雨，是白雲。民為亂，臣逆君，不出其年，就是不出2020年，其分兵起，就是有人會把特首大部分權力拿走。不知道是不是通過香港維護國家安全委員會？一旦中共派個顧問給你，香港特首大概只能俯首聽令了，還有一個國安公署，如果不受《基本法》22條管束，等於香港特首權力廢掉了一小半，是不是「其分兵起」？
從圖片上看，北京的情況似乎好些，白雲不太多。
還有，日食發生的月份，和災難類型也有關係。
「正月蝕，人多病；二月蝕，多喪；三月蝕，大水；四月、五月蝕，大旱，民大飢；六月蝕，六畜死；七月蝕者，歲惡；八月蝕者，兵起；九月蝕者，女工貴；十月蝕者，六畜貴；十一月、十二月蝕者，糴貴。」
6月21日，是黃曆庚子年五月初一，五月日食，大旱，民大飢。這個，我們暫時看不出來，起碼香港還是經常下大雨，吃飯暫且沒有問題。不過，這個時間的問題，就不分北京和香港了。以香港和北京比較，當然以北京為主，也就是說，以全中國的情況為主。那麼今年中國會大旱？糧食危機？大家可以繼續觀察吧。
很多人說，現在什麼年代了，還用日食來講八卦。
《乙巳占》是這麼說的：「若人君有瑕，必露其匿，以告示焉」，就說當政的人君，在道德上有瑕疵，日食發生了，就是是以顯露其陰暗失修之處，有瑕疵的地方，用以告示這個君王。以前我們說信息反饋理論，談到負反饋的作用，唐代李淳風說天象，也是負反饋。一旦有什麼變異，就是警告你有問題了，不是說你英明偉大了。
另外，「蝕者，月來掩之也，臣下蔽君之象」。意思就是說，下屬大臣有爭權的謀算；李淳風很清楚，日食是月亮擋住太陽了，不是天狗吃了太陽。但是，這象徵著下面的人，會侵占上面的人了。
他說，「有德之君修德而無咎，暴亂之王行酷而招災」。意思是是說，如果君王是一個暴君，做事不合理，很殘酷粗暴，就要招災；但如果是有德之君，遇到日食，能夠內省修德，自我檢討，下罪己詔，可能最終就可以安全過關。
這個有點像是感冒發燒。發燒是一個徵兆，說明身體有問題了，如果你趕快休息吃藥，慢慢就好了。如果你不理會，繼續粗暴的生活，或者乾脆看成是對你的獎勵，繼續胡吃海喝不睡覺，那當然離死就不遠了。
中國最著名的，是1275年6月25日的日全食，第二年，南宋滅亡。《宋史．天文志》記載了：「德祐元年六月庚子朔，日食，既，星見，雞鶩皆歸。明年，宋亡。」
當年6月，日食，月亮完全遮擋太陽，天上可以看到星星，雞鴨什麼的以為天黑了，都回窩裡面去了。第二年，南宋滅亡。這是南宋臨安，就是杭州看到的情況。
另外，就是1941年9月21日的日全食。當時亞洲大部分地區都可以見到日全食。當時中國學者很進步，本來在報紙上說不能迷信，但後來有人說，日本的國旗是個太陽，日全食，意味著日本會倒楣了。所以科學學者也發表文章，說日食了，日本不行了。
結果，大家可能知道，不到3個月之後，日本海軍在12月7日對美國珍珠港發動偷襲，一舉引來美國人鋪天蓋地的反擊，4年之後，日本死了數百萬人，然後投降。
有時候，人類的認知其實很有限。天意難測，《孫子兵法》說，決定勝負的，所謂「道天地將法」，這是五大因素。法，很重要，但和道義，和天，和地比較起來，都小得多。
法，如果不能順應天地，其實沒有用的，不可能成其法。
（轉自香港大紀元/責任編輯：李敏）