君子是儒家學說提倡的理想人格。在孔子看來，「仁愛」是君子首要具備的，是以孔子曰：「君子去仁，惡乎成名？」君子還必須襟懷坦蕩，要「成人之美，不成人之惡」。面對利與義，「君子喻於義，小人喻於利」，意即君子更看重「義」，但君子並非不重利，而是取之要符合道義。此外，君子要言行一致，能自我要求、約束自身，即「君子求諸己」「君子病無能焉，不病人之不己知也」。
唐朝山陽縣人孫泰就是一位史上留名的君子。他年少時曾師從甘肅安定名門之後皇甫穎，學習儒家經典，言談舉止頗有古代賢者的風範。
孫泰的妻子是他姨家的大女兒。此前，他的姨母臨終前將兩個女兒託付給他，並說：「大女兒有一隻眼睛看不清，你可以娶二女兒為妻。」姨母去世後，孫泰卻娶了大女兒。有人問他為何如此，他答道：「她身有殘疾，嫁給我不是更合適嗎？」大家聽了這話，都對孫泰刮目相看。
孫泰去集市買東西，碰巧遇到了一個賣鐵燈檯的，他就買了回來，並讓僕人重新打磨清洗。清洗時才發現，燈檯是銀制的。孫泰急急忙忙回到集市，找到這個人，將燈檯還給了他。
唐僖宗中和年間，孫泰打算把家搬到義興，便在那裡花了二百千緡錢（註：「緡」是古代計量單位，一緡就是一串銅錢，一般每串一千文）買了一座靠河邊的別墅。他與賣主約定，先付一半，等他從吳興郡遊覽回來再付另一半後搬進去。
兩個月後，孫泰回來，就把船停靠在別墅前，並付清了剩餘的房款，只等他們搬走。這時他看見別墅門前有一位老婦人在痛哭，孫泰十分驚訝，便讓僕人將婦人請過來詢問。老婦人說：「自從我結婚後就一直住在這裡，為公婆盡孝。但是子孫不肖，剛剛把房子賣給了別人，所以感到悲傷。」
孫泰悵然良久，之後欺哄老婦人道：「我剛接到京城中的書信，要去別的地方做官，所以不能住在這裡了。這所房子還是讓你兒子接管吧。」說完，孫泰乘船離開了此地，連房款也沒有要，並且再也沒有回來。
孫泰的君子所為，上天自然看在眼中，並賜予福德。他的兒子孫展，進士及第，在後梁成為皇帝的侍從官。
還有前蜀羅城使程彥賓，他曾率軍攻打遂寧。在戰爭中，他親自帶領一百多個勇士，冒著滾木流箭攻破了城池。城破後，俘獲了三名姿容美麗的處女。程彥賓下令手下不得騷擾她們，並將她們安置在一間房屋內居住。
不到十天，三名女子的父母帶著贖金找到了軍中，請求將女兒贖回。程彥賓不僅不要贖金，而且讓其帶走他們的女兒，並告訴他們三個女子沒有遭到任何侵犯。
她們的父母非常感動，哭著拜謝說：「但願大人早日高升。」程彥賓笑著說：「我的願望是死的時候沒有什麼疾病罷了。」後來，程彥賓六十歲時去世，果然是無疾而終。
《尚書‧洪範》曰：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」也就是說，長壽、富裕、安康、有德行、老年無疾而終才是完美的人生。敬天的古人相信，人的長壽、富裕、安康、老年無疾而終都與人的德行有著密切的關係，而上天在衡量著人所做的一切。
君子如孫泰、如程彥賓，是中華文明長河中君子的縮影。要知道，自西漢武帝獨尊儒術後，君子品格即為各朝君王、文人墨客所推崇。在上位的「君子」要法天地之道，以身作則，垂化於人；身處社會各階層的也要學習君子的品行，而中國傳統教育，亦只是教人為君子不為小人，教人為雅人不為俗人。反觀當下的中國呢？@*#
參考資料：
《摭言》
《太平廣記》出《儆戒錄》
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）