【新唐人北京時間2020年01月21日訊】《陝西太白山劉伯溫碑記》中，告訴人們一個可怕的景象與大劫難有關。劉伯溫看到大劫難發生在豬、鼠年間。巧合的是，2019年和2020年正是豬、鼠年，中國爆發了一連串的瘟疫，包括非洲豬瘟、鼠疫、武漢肺炎等疫情，扎堆來到中國大地。
這似乎驗證了劉伯溫的預言，面對各種災難，劉伯溫碑記中告誡人們，如何脫離危險。
劉伯溫又名劉基，曾輔佐朱元璋打天下，建立明朝，是明朝開國宰相。為人豁達正直，廉潔奉公，不僅是一代明相，而且是一位得道高人，他為後世留下了許多預言，包括廣為人知的《燒餅歌》。
劉伯溫的預言經後人驗證，直到現在為止，只要是已發生的事，都有準確的應驗。
《陝西太白山劉伯溫碑記》是在一場地震中被震出的，碑記告訴人們一個可怕的景象，與末法時期的大劫難有關。
2500年前釋迦牟尼在世時預言，他的法只能傳500年，之后為末法時期，由於人心變壞，他的法度不了人。現在是末法時期的末法時期。世界上許多民族的預言，都提到了末法後期、世紀之交人類會面臨一場大劫難，會淘汰許多人。
劉伯溫碑記中記載了即將到來的大劫難，以及如何破解。玄奇的是，這預言被隱藏了幾百年後，在一場地震中被震出，幾年前才流傳於民間。內容如下：
天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不回心轉，看看死期在眼前。
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，遭了此劫不上算。
還有十愁在眼前：
一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有衣無人穿，
九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。
若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦,
大獅吼如雷，勝過悼百虎，
犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土，
人民喊真主：
銀錢是個寶，看破用不了，
果然是個寶，地下裂不倒，
七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安。
署名辰平的作者在《正見網》解析：
「天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。」
解：天理昭彰，人類歷史的發展從來都是依照宇宙的演化規律在演變，而不以人們的意志為轉移，人類的行為也逃不過宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。因此人人又都應該以宇宙法理的善惡標準來約束自己，具有一雙分辨善惡的眼睛。
宇宙中最根本的特性「真、善、忍」是宇宙的最高法理，即宇宙大法。目前人類世風日下，道德水準在一日千里下滑，人類會發生翻天覆地的變化，只要順應宇宙特性「真善忍」，就會「逍遙自在樂無邊」。
「貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前。」
解：這場末法大劫難，主要是以大瘟疫出現。在這場瘟疫中一萬個窮人中會死去9000人，留下1000人，而一萬個富人中只能留下二、三個人。
這與十六世紀韓國的著名預言書《格庵遺錄》中提到的，末法時期人類如不醒悟，將在「怪疾」中毀滅，「十戶難剩一」的說法不謀而合。
這裡的窮人是指平民百姓，包括普通的中共黨員；富人是指達官貴人。據官方研究機構的調查報告披露，在中國億萬富豪9成屬官家，他們既是中共的既得利益者，又往往是干下傷天害理之事的中共貪官污吏，當然更是難過此劫。
然而無論貧富，只有「回心轉」意，棄惡歸善，就有可能得救，否則只能是「看看死期在眼前」。究竟是什麼事，使得連平民百姓都會犯下大罪，而遭此天譴呢？「回心轉」是什麼意思？如何轉？
「平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。」
解：大瘟疫發起於某年的9、10月份（黃曆）。結果將是「平地無五穀，四野絕人煙」。
「行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。」
解：這場劫難來勢兇猛，「作惡之人」恐怕連後悔的機會都沒有，就被淘汰了。而「行善之人」目睹這一切，當有人給你傳《九評》，講真相，而有人盲從中共，拒絕真相，不願脫離中共不抹去身上的獸印，因而成為中共的陪葬真是「不上算」。
「還有十愁在眼前，一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有衣無人穿，九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年。」
解：這場劫難還會給人帶來十大愁事：天下大亂，饑荒，「湖廣遭大難」(可能是指水災)，各省可能都會有亂事，百姓惶惶不可終日，還有九冬十月間發起的大瘟疫，瘟疫導致死人太多而「有飯無人食」，「屍體無人檢」。（2019和2020年是「豬鼠年」）。
韓國預言《格庵遺錄》在描述這次大劫難時說：「積屍如山毒疾死」；「六角千山鳥飛絕，八人萬徑人跡滅」。
劉伯溫在《金陵塔碑文》中從另一角度提到大瘟疫發生時的景象：「父母死，難埋葬，爹娘死，兒孫扛，萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃」。
「若得過了大劫年，才算世間不老仙；就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。」
解：不管你是世間凡人，還是金剛羅漢，只有好自為之，奉行真善，過了某年的七月初一、十三，和某「龍蛇年」（2024、2025年是龍蛇年），才是真正的過了難關。
「幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，大獅吼如雷，勝過悼百虎，犀牛現出尾，平地遇猛若。」
解：可能是指天滅中共時，在中國出現的新的領袖人物，這人經神許可並得神幫助，勢如猛獅，戰勝舊惡勢力，掌管天下。屆時，天地還會現出異象。
「若問大平年，架橋迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，問他笑什麼？迎接新地主，上管三尺日，夜無盜賊難，雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主。」
解：大劫難後發生的事。大劫難決不是世界未日、地球毀滅了，大劫難後人類將迎來太平盛世，開始新的歷史紀元，所謂「上元甲子」。人民從內心讚頌「真主」。
「銀錢是個寶，看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒。七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口。」
解：預言之所以很隱諱，還因為其表面有一層意思，而其內部還藏有另一層意思。這裡主要是破解其藏有的「字謎」，破解古代預言的「字謎」要用繁體字。
「七人一路走，引誘進了口」，是「眞」字（「真」的古代寫法）。「眞」的上部似「七」，下部由「人」、「一」組成；將「引」字中的「弓」對齊放進「口」中(正放反放一樣），成了「目」字，「弓」反放時「引」字中「一豎」移至左側，這「一豎」加「目」組成「眞」的中間部分。
「三點加一勾」，是「忍」字。這裡是將「三（個）點加（到）一（個)勾」中，將一「點」加到「勾」上部「刀字頭」中，成了「刃」，將二「點」加到「勾」下部「厶」中成了「心」，上下從新組合成「忍」。
「八王二十口」，是「善」字。善自上至下由八(倒放)、王、廿、口組成。
「七人一路走，引誘進了口，三點加一勾，八王二十口」，連起來應是「真、善、忍」。只有真、善、忍，才能保全自身，遠離危險。
「人人喜笑，個個平安，人人可觀，個個可傳，有人印送，勿取金錢，行善者可保，作惡者難逃，敬重天地神明父母，惜字紙五穀，謹當切記。」
解：正法行於世間之時，便是地球全面淨化開始之時。只有符合宇宙特性「真、善、忍」的人才能進入全新的未來。
早在600年前，就由劉伯溫向人發出了警告，被他看到了即將到來的這場大劫難和如何破解。玄奇的是，這預言被隱藏了幾百年後才在一場地震中被震出，幾年前才流傳於民間。
就像貴州平塘發現幾億年前形成、幾百年前崩裂的「藏字石」，上面有「中國共產黨亡」六個大字，也是在幾年前發現的，還有法輪大法在「地球更新期」 的開始之年1992年傳出……。這一切都不是偶然的，都是天意，是神在警示於人，慈悲於人。
海外《看中國》分析，在2019年末悄然而來的疫情，可能應了劉伯溫《太白山碑記》：「若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。」指瘟疫發起於某年的九、十月份（黃曆），在公曆十二月也差不多少。另一句是：「十愁難過豬鼠年。」鼠年即將正式到來。
分析認為，大瘟疫要來往往與一個朝代的滅亡掛鈎。這次中共走的仍是2003年的薩斯隱瞞疫情的舊路，但現在民智已開，一個以保政權安全為第一的政權，怎會把民眾安危看重？不真正以民為重，在這一基礎下的維穩，只可能越維穩越不穩，最後成為當政者自己的危機。中國人民和世界人民終能看清共產黨的極端自私和流氓本性，這一次波及全國和全世界的人命關天的大瘟疫，真會觸發中共的垮台。
（責任編輯：文馨）
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