「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。」這段話出自老子《道德經》第四十八章。

為學日益

為學日益是指人一生出來，呱呱墜地，從零開始，學習人世間的智識，從上幼稚園開始，到小學，中學，大學，研究院等等，都是通過學習獲得人世間的知識。當然，有些人窮得讀不起書，但他也會通過周圍的環境和事物取得知識，知識一天比一天增加。這就是每個人都會經歷過的歷程。就是為學日益了。

隨著這種知識掌握得越多，私慾妄見也就層出不窮。有些人就會發現，物質慾望的追求是永無止境的，而生命卻是有限的，難道人的一生就是如此為學日益嗎？看著許多成功的大人物，身纏億萬的富豪，在生老病死前無能為力，功成身死，什麼也帶不走，生命的意義就只是這樣嗎？於是一些有識之士，或先知先覺的人，從反思這個問題開始，就能從為學日益的這個常人生活認識的範疇，昇華到為道日損這個無限理性的範疇中來了。

為道日損

「為道」，用今天的話來說，就是指修煉。「日損」，就是說修煉人要想能修得圓滿，在古時稱為得道、升仙或修成正果等，就要逐漸放棄人世間的一切物質慾望、妄念、私心、執著心、嫉妒心、鬥爭心等等，才能輕裝上陣，修得圓滿。

損之又損，這是指在修煉過程中嚴格要求自己，不斷地將所有的執著心去掉，把所有的外緣減少，減之又減，去除一切私慾妄見，放棄了一切執著，使人返樸歸真，最終達到「無為」的境界，就是修得圓滿的時候了。

那麼，修成圓滿有什麼好處，有什麼用呢？當你到達了這個圓滿的境界時，就「無為而無不為」了，就是指具有神佛的神通了。

修道故事──唐人為學、為道兩重天

為學日益，為道日損，殊途不同歸，結局會有多大差異呢？唐朝開元年間，有張、李二公的故事，剛好給人作見證。

張、李兩人在泰山修道，不久後，李公萌生退意。圖為清 黃增《人物（一）．人物故事四》，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）

張、李兩公本來一起結伴在泰山學道。過了一些時日，李公因為出身皇族，想憑此當大官，就想告辭返家，但是又心中有愧。

張公說：「人各有志，當官是你的志向，還有什麼慚愧的呢！」於是兩人就此分道揚鑣。

天寶末年，李公當了大理丞。安祿山亂起，他攜帶著家眷，從武關出來，回到襄陽居住。不久他奉命出差來到揚州，在路上見到張公。張公的衣服破舊髒污，臉上一副失意的模樣。李公有些可憐他，請他和自己同宿。

張公對李公說：「我的主人很有謀生的辦法，家宅非常豪華。」他邀請李公和他一塊去作客。到了之後，李公見門庭宏大壯觀，連僕從都穿戴得光彩奪目，樣子很像富貴之人。

李公非常驚訝地說：「你的主人怎麼能這樣發達呢？」張公警告他不要說話，不然將被人家笑話。然後，擺出了極豐盛的菜餚款待他。飯才吃完，又讓五位女雜伎樂工奏樂陪伺他們喝酒。其中有一個彈箏的，特別像李公的妻子，李公看得非常真切。喝酒的過程中，他多次凝視她。

張公問他為什麼這樣？李公指著彈箏的女人說：「這個人像我的妻子哪！」張公笑道：「天下相似的人有的是。」餘興結束，張公喊來那彈箏的女人，把一枚花紅果繫在她的裙帶上，然後讓她回去。

這時，張公對李公說：「你現在的人生需要有多少錢才能滿足呢？」李公說：「能得到三百千，就能把我自己的事情辦好。」張公取來一頂舊席帽，對著李公說：「你可以拿著這頂帽子到藥鋪去，對王老家說：『張三讓我拿這頂帽子來取三百千貫錢。』他們就能給你。」

歡聚局散，張公把李公送上路。第二天，李公憑著記憶又到了那大宅門前。然而，亭館很荒蕪，門窗久閉，甚至看不到人蹤。李公覺得奇怪極了，自己的記憶應該沒錯呀！他就到旁邊的人家去打聽張公。鄰人說：「這宅子的主人姓劉，叫劉道玄，他們一家離開了十多年，這裡沒人住了。」李公聽到這樣的答案，詫異良久。

於是，他拿著帽子到王家去試探要錢。藥舖子是找到了，王老讓人把帽子送到家裡去問問家人，查看一下是不是張三的帽子。王老的女兒說：「以前我在帽子上縫的綠線還在上面。」

李公趁機問了王老，張三是什麼人？王老說：「這是多年前常來買賣茯苓的老主顧，現在還有兩千多貫錢存在藥鋪裡。」李公拿到了錢，嘗試在城裡到處去找張公，此後始終沒有再見到他。

不久，李公回到襄陽。他一直記著那天晚上彈箏的女子。他在妻子的裙帶上找了找，果然發現了一枚花紅果。他問妻子花紅果是怎麼來的？妻子說：「昨晚夢見五六個人追我，說是一位姓張的神仙叫我去撥箏。臨別的時候，他把一枚花紅果繫在我的裙帶上。」

李公終於知道張公已經修煉成仙了。@*

資料來源：《廣異記》

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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）