一、齊王徙楚 計遊雲夢

劉邦在韓信等諸侯王的推舉之下，登上了皇帝的位子，史稱漢高祖。正如武涉和蒯徹的預言，隨著勝利的到來，韓信的境遇每況愈下。

垓下會戰結束後，漢軍北上還軍到了定陶，劉邦突然襲擊，闖入韓信營中收了他的兵權，緊接著又把韓信的封地從肥沃的齊地改到楚地，遠離齊、趙、燕等韓信一手打下的地盤。

韓信心胸坦蕩，對劉邦的絕情寡義沒有抱怨，平靜地回到了自己的故鄉楚地。

回到家鄉，他先找到恩人漂母，賜以千金酬謝。之後又找到南昌亭長，給了他一百錢，還了當年的飯錢。韓信對亭長說：「你做好事有始無終，只能算是個不通人情大義的小人。」最後，他找到了使他受胯下之辱的青年，這位青年聽說新楚王就是被他羞辱的韓信，認定自己死期到了，戰戰兢兢地來見韓信。韓信沒有為難他，還誇他是位壯士，封他為「中尉」，掌管京師治安。

處理完這些私事，韓信就開始治理自己的領地。他先巡視楚地，處理戰後亟待解決的民生問題，建立了一支保衛封地的軍隊，他的計劃是建立一個繁榮強大的楚國。

但是劉邦並不打算把韓信留在王的位置上。韓信是開國功臣，為了削掉他的王位，劉邦給韓信安上了一個「謀反」的罪名。

漢高祖六年（前201年）十二月，劉邦突然對手下將領們說：「有人告韓信謀反，你們覺得要怎麼處理？」那些將領都是有勇無謀之輩，叫嚷說：「乾脆發兵，幹掉這小子算了！」劉邦自知師出無名，沉默良久，最後向陳平問計。

陳平以謀略見長，但有才無德。劉邦話一出口，他就知道韓信其實沒有謀反。證實了自己的猜測後，他對劉邦說：「陛下的軍隊不如韓信的精銳，將領也沒有超越韓信之人，發兵進攻逼迫韓信決戰，對陛下是危險的事。」他設計讓劉邦假裝到湖北雲夢去遊獵，命令諸侯到河南的陳地與劉邦相見。陳地在楚國邊境，韓信前來就可輕而易舉地把他拿下。

劉邦欣然採納了陳平的計策，遣使者通知韓信前往陳地相見。韓信並不見疑，親往迎謁。剛一見面，劉邦就喝令武士拿下韓信，韓信錯愕之間，已束手就擒。

既然目的達到，劉邦也不再去雲夢遊獵，立即打道回府。韓信這才明白劉邦此行專對自己而來。他憤怒至極，高喊道：「果若人言：『狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。』天下已定，我固當烹！」

劉邦聽了，面紅耳赤半天說不出話來，啃哧良久才說，「有人告你謀反。」

劉邦深知沒有實質理由就抓捕開國功臣必然不能服眾，所以一回到洛陽就大赦天下，藉機釋放了韓信，但沒有放他回楚國，而是降為淮陰侯住在都城，不可以回封地，也不許擁有軍隊，實際上是把韓信軟禁起來。

二、亡將之死

項羽身亡之後，楚將鍾離昧為了避禍四處藏匿。劉邦因為數次敗於鍾離昧手下而記恨在心，詔令緝拿。因為韓信也曾經投身項羽麾下，司馬遷在《史記‧淮陰侯列傳》中就把鍾離昧和韓信聯繫起來，說鍾逃亡途中歸附了韓信。劉邦昭令韓信逮捕鍾離昧，韓信抗旨不遵。劉邦遊獵雲夢之際，韓信為求自保，逼鍾離昧自殺。鍾氏後人在編寫《鍾氏宗譜》時也採用了這個說法，更加加深了世人的誤會。仔細考察，發現事實並非如此。

《史記‧秦楚之際月表》中明確記載：「五年九月，王得故項羽將鍾離眛斬之。」這表示鍾離眛是漢高祖五年九月被逮捕的。而對韓信所謂的「謀反」記錄是「漢六年」。因此劉邦施計遊獵雲夢之際，鍾離眛死了已經一年多了，不存在韓信為自保而逼鍾離眛自殺的可能。

那麼有沒有可能韓信因為收留鍾離眛而引禍上身呢？答案也是否定的。這兩人雖然同時任職於項羽麾下，但一個是高高在上的大將，一個是地位卑微的執戟郎中，很難想像這兩個人之間會有交集。從劉邦問計於陳平的對話來看，他們自身也很清楚韓信沒有任何愧對劉邦的行為，這也是雲夢之計能成功的前提。雲夢之計表面看起來天衣無縫，其實是漏洞百出。雲夢也就是洞庭湖，在湖南。韓信的封地在楚，即江蘇一帶，劉邦從關中（陝西秦嶺關中盆地）到雲夢是南下，若去楚地是向東，完全不可能順路。如果韓信曾經收留過鍾離眛，劉邦前來之際，他必然不會毫不設防地前來迎接。因此韓信「斬眛謁上」的說法是不成立的。

三、序次兵書

韓信文武雙全，策馬是神帥，握筆即泰斗。他曾和蕭何一起修訂過軍中律法，也與張良一起整理過先秦兵法遺著。班固在《漢書‧高帝記》中記載：韓信與張良「序次兵法，凡一百八十二家，刪取要用，定著三十五家」。所謂「序次」就是編排目次和校理本文。這是歷史上第一次對古代兵書大規模的整理。

韓信按照《司馬法》中對兵家思想的分類，把兵法分為：「權謀、形勢、陰陽、技巧」四種。後來武帝時期楊仆「紀奏兵錄」、成帝時期任宏、劉向和劉歆等校閱整理兵書都沒有脫離韓信設立的規制。這種分法被後世奉為典範，成為兵書撰寫和兵學理論的規範程式。

韓信也利用被軟禁賦閒在家這段時間著書立說，作了《韓信》兵法三篇，總結融匯了先秦兵學之大成，使漢以前的兵書能比較完整大面貌地留存於世。這本書屬於「兵權謀」十三家之一。班固對「兵權謀」的解釋是：「權謀者，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也。」乃中國兵法真正精髓所在。

五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物研究組

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──轉自《大紀元》

（責任編輯：張信燕）