【新唐人2019年02月25日訊】（希望之聲廣播電台《美國史話》製作人方偉綜述）美國先父們在第二十六項立國原則中申明，家庭是決定所有社會穩定與否的核心單位，因此政府應該鼓勵和保護家庭的完整性。

今天美國的離婚率之高令人驚訝，達到了60%，家庭完整度一塌糊塗。有的人覺得美國就是這樣很開放啊，中國跟著學，離婚率也上升。但是，早在1831年，法國的法學家托克維爾遊歷美國的時候，他所記錄的當時美國的婚姻和家庭是什麼樣的呢？

國父們推崇合法與符合道德的婚姻生活

托克維爾說，這個世界上沒有一個國家比美國更尊重婚姻、更加珍惜家庭中夫妻關係所帶來的快樂。

托克維爾做對比說，我們歐洲人很多的動亂源自於家庭，因為人們不滿足於夫妻生活，而在外面尋找過度的享樂，然後把家裡出現的麻煩再帶出去攪擾社會。這就是當時的歐洲，在文學作品中也看得出來，像《高老頭兒》那樣的巴爾扎克的那些書中，描繪的很多女郎都是情婦，女人是社交女郎，男人有一堆的情婦，18世紀的小說好多都是描寫這些東西。

而一洋之隔的美國呢，托克維爾說，美國人從繁忙的公眾生活中回到家庭，尋找簡單、自然、純凈和安寧的快樂。他們認識到有秩序的生活才是幸福，然後他再把這種對家庭秩序的愛，帶回到公共生活裡。

他描述的情景給人感覺就像現在美國的鄉村，很純凈、諧和的感覺，人在外面忙來忙去之後回到家，家裡是他的避風港、是他寧靜的港灣，他跟太太在一起享受簡單和寧靜的快樂，放鬆身心；他在家裡休養生息之後，情緒平衡、身心充沛，再出去上班、打拚。所以家庭在穩定社會方面發揮著獨特的作用。

國父們所推崇的婚姻家庭概念叫做：合法的與符合道德的婚姻生活。

自然法規定男女不同特質的平等

那麼，在國父們這個呵護和保衛家庭原則裡很重要的一個概念，是男女平等，他們說男女確實平等，但是和今天講的還不一樣，他講的是「不同特質的平等」（Differential Equality）。

上天造了男人女人，男女本不同，什麼不同呢？生理特徵不同，因此扮演的角色也不同。男人的角色是保護家庭、出去打糧（protect & provide）；女人的角色是建立牢固的家庭，為自己的丈夫和小孩建立一個很好的生活環境。

本傑明‧富蘭克林說，男人只有和女人結合，才是一個完整的人。女人從男人這裡得到力量和理性，男人從女人這裡得到溫柔和敏感。

在家庭中，丈夫要愛護妻子、尊重妻子，為她們提供持家的財務，並且給予妻子持家的權利；妻子也愛護丈夫，以她的方式讓丈夫休養生息，重新為家庭去打拚，這個關係好比中國古代的「陰陽相合」，形成一個諧和的家庭。

家庭在秩序上，男人是一家之主，如果家庭要做決定的話，包括說如果要投票的話，男人出去投的票就是代表他的妻子和孩子一起做的決定，這不是男女不平等、不是大男子主義，這是上帝的自然法中給男人的角色。這很像中國古老傳統中的「三從四德」，叫做「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」，在這一點上中、西方的傳統也是相通的，但是今天的人，你提出這些理念沒人認了。

家庭中的三元關係維繫家庭的穩定

國父們關於家庭的下一個概念是：家庭的三元關係是神定的。什麼叫三元？就是家庭中的父、母、孩子。

美國國父們講，在這個三元關係中：父母對孩子的權威是自然法，父母對小孩當然有權管教，直到他成年和成熟；孩子成年和成熟的時候，父母和孩子雙方就都自由了，那個時候成人的年齡標準是21歲。孩子成人以後，他為自己的行為負責，父母不為21歲之後的孩子的行為負責。但在此之前，父母對孩子的權威是自然法，有責任養育他、教導他、規範他的行為。

那另一面就是，孩子對父母要尊重和遵從（respect & obey），這也是自然法。孩子要尊敬父母，要遵從父母的教導，因為是他們把你帶來這個世界的，因為這樣的關係，你就要尊重和遵從他。用句中國話叫做父慈子孝，這個概念在美國是一樣的。

今天，同性戀、同性婚姻以及一系列「突破性」的東西，把人類和社會傳統的基石都毀壞了，在一個同性婚姻中，還有什麼三元關係呢？

國父們在第二十六項原則中所闡述的，就是對傳統家庭的維護，因為家庭的力量和穩定是美國文化存在的基石，任何拆散這個家庭三元結構的政府行為，都構成對社會基礎的威脅。#

（轉載自希望之聲廣播電台）

責任編輯：張信燕