筆者第一次聽說「莫談國事」，是在中學語文課本的《茶館》中，那時同學之間常常拿來當作打趣的話。多年後回想，再看當今中共統治下的中國，才深刻體會到其真意。
「莫談國事」，顧名思義，指的是不要談論國家政事，其最為知名的出處是中國現代著名作家老舍的三幕劇《茶館》。19世紀末20世紀初，社會動亂不安，政府對民間言論進行「偵緝」打壓，北京「裕泰」茶館被要求在店內張貼「莫談國事」的提示紙條，提醒茶客不要談論國家政事，以免惹禍上身。後來隨着當局的壓制日益嚴重，店內「莫談國事」的紙條也越來越多、字體也越來越大，暗示了政府收緊言論自由，社會之混亂與黑暗，民眾生活之壓抑。
任何國家，不要聽當權者吹噓他們是如何的繁榮昌盛，只要那裡的老百姓被強迫「莫談國事」，沒有真正的言論自由，就可以斷言，那裡美好的表象一定是虛幻的海市蜃樓—這正是當今中共統治下盛世神州的真實寫照— 雖然「莫談國事」的告示貌似不再在茶館、飯店等公共場所內出現，但無形中一直在禁錮着每個中國人的思想。
回顧歷史，中共自統治以來對於信息自由和言論自由一直是全方位的防堵。近年來中共高壓維穩，對言論的監控與審查越來越強化，達到了前所未有的程度。僅舉兩個簡單的例子：
針對手機監控，中共自2013年9月起開始實行手機實名制，自實行後全國人民對此深惡痛絕。網易山東網民表示，官方當初以「保護民眾隱私」、「維護社會治安」為名 ，強制推行手機實名制，在巧言令色的背後，隱藏着的是不擇手段的利益驅動和伺機打壓的無恥。有網友稱：「自從有了實名制，騙子打電話來都直接喊我名了，親切多了！」另外，中共還開發了手機電子圍欄系統，其功能包括在特定範圍內進行無線屏蔽、實現通訊管制；針對特殊人群進行電子布控；了解特殊人群中的個體和群體的反常活動等。近期，中共更在一些地區設置卡口，強制民眾交出手機後對手機進行自動監測並安裝監控軟體，可以說，手機已經使中國民眾無所遁形、毫無一點隱私可言。
自2013年初，中共開始強制民眾全面使用第二代身份證。二代身份證採用RFID射頻識別技術，屬於IC卡式身份證，晶片藏在內部，在強光的照映下可以顯示出來。身份證的四邊是天線，而晶片內部儲存了個人資料包括姓名、照片等相關資訊。採用二代身份證檢驗設備，可在1～10米甚至更遠的範圍之內，對持證人身份證內的資訊進行提取、閱讀；並且還能與遠端資料庫交換資料，更新、下載「敏感」人員名單。中共官方稱，這主要用於網上追逃、重點人員布控等，可其真正的目的卻是維護其集權統治。有網友一針見血地評論道：「帶着身份證就好比帶着一副無形的「手銬 」，不知道什麼時候會被拷起來。」不誇張地說，中國14億公民的一言一行都處於中共的嚴密監視之下，一旦有人發表有關「敏感話題」的相關言論，說了反對它的話，中共就會立刻知道，並採取行動。
近期，「莫談國事」的牌匾幾十年後又重現京城茶館，令人窒息的恐怖氣氛瀰漫大陸，社會的混亂、民眾的壓抑似乎又達到了頂峰。但另一角度來看，這卻恰恰表明中共已經不堪一擊，一代紅朝將要落了。在這歷史的重要關頭，是選擇與中共徹底決裂，還是繼續追隨；是選擇為良知正義而發聲曝光其惡行，還是保持沉默… 這些終究是每個人都要做出的選擇。
1949年12月，「莫談國事」的出處《茶館》的作者老舍，被中共邀請從美國回到大陸。第二年他當選為北京市文聯主席。在中共此起彼伏的政治運動中，他讚美共產黨，被授予「人民藝術家」獎狀。1966年8月23日，老舍等人被紅衛兵帶往孔廟批鬥，在震天的「打倒反革命份子」口號聲中，跪着被輪番毆打至深夜。第二天，他獨自前往太平湖，在那裡坐了一整天后深夜投湖自殺，成為文化大革命中第一個被迫害致死的著名作家。26日，老舍遺體火化，按照「上面」的規定，不準留骨灰。如果老舍當初選擇留在美國，他或許會獲得諾貝爾文學獎。
今年是老舍誕辰120年。《茶館》，是真正意義上的中國第一劇，是中國舞台劇演出最多最長紀錄的作品，也是中國戲劇在國外演出所收穫評價最高的劇。老舍或許沒有想到，它數十年經久不衰，直接影射了從文革直至當今中共統治下的中國。
幾十年來，中共惡行無數，戰天鬥地，破壞傳統文化，毀壞大好河山，中華大地滿目瘡痍。中共因行惡而恐懼，因恐懼而不惜打造層層交織縱橫的言論監控系統實施恐怖統治，生活在其恐怖監控之下的民眾噤若寒蟬，任憑中共統治和影響下去，中國將會被引向一個多麼可怕的境地？所幸國際社會正在認清中共的邪惡，在美國的帶領下正在形成對中共的圍剿，隨着民眾的覺醒和中共的解體，中國民眾終將擺脫紅色恐怖，擁有如文明國度的人們一樣正常的生活。
作者提供 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：劉明湘）