【新唐人2019年01月21日訊】中華民族文化是神傳給人的，源遠流長而博大精深，蘊含了人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀。所以中國人歷來敬天重德，講求品格和節操，「比德」的思想深深滲透在傳統文化的方方面面。

人們常常將一事物比擬成一種人的美德，如蓮象徵「出淤泥而不染」，竹象徵「節」，梅象徵「骨」，玉象徵君子的內在氣質等，表達了人們對正人君子高尚品德的推崇，對美好理想和完美人格的追求和嚮往。

梅花凌寒綻放，獨樹一幟報早春的品格，一直為人們所讚頌。她神姿綽約，清逸超然，令人神往。她芳香四溢，沁人心脾，令人望之肅然起敬。她不畏風霜雨雪的不屈不撓的精神和頑強生命力，給人以立志奮進的鼓舞。

報春的梅花成為冬日中最亮麗的風景，使人們看到春天的美好和希望，受到堅強、剛正和高潔氣質的薰陶和激勵。

玉文化是我國傳統文化中的又一寶貴資源，融合在道德觀念與禮儀之中，成為中華民族道德精神的象徵。以美玉之質比君子之德，儒家對玉賦予了道德內涵並作出了精闢的詮釋。

孔子提出「君子比德於玉」、「君子無故玉不去身」，將玉與君子聯繫在一起，規範著政治家和文人士大夫的思想修養。

「玉有五德」：玉溫潤而澤，謂之仁；玉廉而不劌，謂之義；玉垂之如墜，謂之禮；玉縝密堅實，謂之智；色彩斑斕卻心地透明，謂之信（出自《孔子家語‧問玉》）。使玉成為仁、義、禮、智、信等社會道德的象徵。

玉色通明與天的白氣相似，這是與天相配、與天道相應，猶如君子氣貫長虹，代表高貴、純潔、祥和和永恆。而斑點也如此顯而易見，如君子之忠，不偏不倚，毫不掩飾。

另外，玉的色彩從各個方面都可以看到，好比君子之信，表裡如一，縱在暗室也誠信不欺；它晶瑩透亮猶如白虹，與天的白氣相似，這是與天相配、與天道相應；而玉的精神可見於山川之中，如「玉在淵則川媚，玉在山而草澤」，所在之處皆能受到感化，如同君子之德風，涵容萬物，惠澤一方。

玉之精神可見於山川之中，使所在之處皆能受到感化，如同君子之德風，涵容萬物，利益一方。天下無不以美玉為貴，因為高尚的品德是道的顯現，包含著偉大的民族精神和氣節。

歷史上的聖賢無不遵循天道，以德化人。孔子一生以弘揚道德仁政為己任，雖歷盡艱辛而矢志不渝；孟子提出「仁者無敵於天下」，有了這樣的修養和「浩然之氣」，就能夠無所畏懼；唐太宗仁愛萬民，開創大唐偉業，締造出一代天朝盛世，為後世做出了典範。

當今，社會風氣一落千丈，失去了道德底線，有多少人還能保持自己真正的本色？

——轉載自明慧網

──轉自《大紀元》

（責任編輯：張信燕）