【新唐人北京時間2018年06月17日訊】「七情由來自有因，苦樂不同一念間，身心對應無偶然，正法修煉破迷音。」《禮記‧禮運》中對世界大同提出非常明確的藍圖，只是這樣的美好境界卻往往受到人情物慾的影響而難以實現。《禮記‧禮運》中說：「何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。」不用進學校去學，人就有這七情。

七的甲骨文是這樣的字形「」，到了金文並沒有多大的變化「」，看起來很像篆體的十。但七到了小篆就出現了明顯的不同，字形變成「」。《說文解字》認為「七」是：「陽之正也。從一，為陰從中衰出也。」漢字的數字也都有著神傳文化的內涵與特性，不能只從肉眼能見的物質性思維來看待漢字數字，也就是不能只用來計數，例如：一個蘋果、兩輛汽車、三棟房子等等而已。好比「一」在中國傳統文化裡代表著天或道或神的意思，也可以用來意指一切。因此，漢字數字都曾在不同歷史的時空中代表著不同的極限數字。

「一」可謂宇宙混沌之初，當指一切。「二」則是天地或陰陽或乾坤，那是一切。「三」是天地人，也是一切萬事萬物。 「四」四象是二的倍數，更超過了三，當也是極數。「五」乃天地交匯，也蘊含著金、木、水、火、土的宇宙構成元素，那更是一切皆在其中。「六」的字形有頂有邊也有底，用來代表宇宙空間的範圍，說的是一定層次中的極數。

到了「七」又從一的內涵，一者已是全部，而那一豎從中劃下則有切分的意思，整體的字形或代表著一切極數切分後仍是不同層次極數的變化。那麼《說文解字》認為「七」是：「陽之正也。從一，為陰從中衰出也。」表示七乃以陽為基底，但其中因有轉折，微弱陰氣從中而出。這陽陰對比可引為切分的動作意涵，恰恰與「完整」有了反面變化之意。

人的臉上有七竅，兩眼、兩耳、兩鼻孔外加一張嘴巴，可看世界美醜，可聽人間譽譭，可聞凡塵香臭，可嚐俗食良劣。那麼，若無高於世間的正理指導，執著這些得失，七情相應而生，人心裝滿「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲」乃必然，個人生命的昇華或國家社會的興榮，將面臨層層阻礙而不可得。

──轉自《大紀元》

（責任編輯：張信燕）