【新唐人2018年05月21日訊】北宋大儒，理學鼻祖周敦頤，和清代大書法家何紹基都是湖南道縣出身，但他們的後人在文革中難逃被屠殺的厄運。今天的「百年紅禍」特別報導。我們來看這段歷史。

「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。」北宋大儒，理學鼻祖周敦頤的這首《愛蓮說》可謂世人皆知。

周敦頤的故鄉，就是湖南道縣濂溪河畔的久佳鄉樓田村。

而晚清大書法家何紹基也出身湖南道縣。他真草隸篆行，無一不精，被當代學界認為是清代書法第一人。

《血的神話》作者譚合成：「道縣這個地方是湖南湘南開發程度最高，文明程度最高的地方，在歷史上。歷史上狀元，舉人，在道縣都出了很多，出過周敦頤，出過何紹基，都出過這種人物。」

然而被譽為「天下谷源、理學聖地、神州陶本、人類始祖」的道縣，到了文革中則陷入一片血色。打著「革命」、「消滅階級敵人」口號的屠殺，從1967年8月13號進行到10月17號，歷時66天，共死亡4519人。受道縣殺人事件影響，零陵全地區其餘十個縣市也在不同程度上殺了人。全地區（含道縣）非正常死亡9093人。

《血的神話》作者譚合成當年是湖南最大的《芙蓉》雜誌的記者，領命前往道縣寫屠殺處理工作的紀實報導。1986年他去到了樓田村，採訪了周敦頤的二十五代孫周民基。當時68歲的周民基是樓田村的前任黨支部書記，也是1967年道縣大屠殺中的殺人兇手。

據譚合成在《血的神話》一書中記載，周民基去公社開會，受到公社幹部動員「把調皮搗蛋的殺他兩個」。回去後和民兵營長商量「趁著別處都在殺人的機會，先下手為強，把我們村的幾個地富都搞掉算了。結果一傢伙殺了9個……捆起來牽到村外的河邊，殺了，丟到河裡。」

被殺的9人也都是周氏門宗人，這等於是周敦頤的二十五代和二十六代孫的自相殘殺。

譚合成：「周敦頤他的嫡系，大概是幾十代孫子。他被殺的時候提出一個要求，說我們被殺，我們吃過剝削飯，我們罪有應得。孩子呢生在紅旗下，也沒有什麼問題。能不能孩子留下來，就殺我們？還不行，斬草除根。」

而何紹基的後人在道縣屠殺中也難逃厄運。

據《血的神話》記載，1967年8月24號晚上，東門公社將一批四類分子五花大綁，用船載到瀟水河心，將裝満石塊的竹簍拴到被捆的人脖子上，一個接一個推進河裡。其中有一個就是東門大隊的地主何積仁。

譚合成：「這個何積仁，實際上他是清代的大書法家何紹基的子孫。把他沉河的時候，他說了一句，你們憑什麼殺人，你們這些土匪。結果呢，本來他老婆和他的兒子沒打算殺的，就因為他這句話，第二天又把他老婆和兒子在他說這句話的原地，又給他扔到河裡，沉河了。」

東門公社被滅門的只有何積仁這一家。其他人何紹基的子孫遭遇更慘。

譚合成：「何紹基一個三十多代孫子吧，被吊在樹上，划破了肚皮，哭喊整整一個晚上，只求速死，就沒人理他，整整一個晚上，嚎叫，就是這麼血流疼死的。」

時光流逝，如今樓田村成為道縣最大的旅遊景點，曾在文革中被打成三截的周敦頤石刻繡像，官方也樹起了更氣派的一座。然而周敦頤提出的宇宙構成論以及他所開創的「心性義理」學說，幾乎無人知曉。而文革中這段屠殺周敦頤何紹基後人的歷史，也被埋進歷史的塵埃。

採訪/常春 編輯/尚燕 後製/李智遠