夏小強：習近平修憲連任後將走向何方？

北京時間：2018-03-14 08:08

正在召開的中共全國人大會議通過了修憲提案，取消了國家主席的連任限制，使未來習近平在2023年後仍可繼續連任。這個消息成為國際媒體關注的話題，外界評論如潮，其中一個重要的話題就是：習近平在修憲連任之後，其執政將會影響中國走向何方？

命理學家的預測

有趣的是，對於習近平的未來執政，命理學家們也紛紛發出預測。

據報導稱，香港命理學家丘智偉表示，1953年6月15日出生、現年64歲的習近平八字屬「火炎土燥」，要用「金水」才能行運，而他在63歲到73歲這10年當中，正在走「金水運」，因此運勢會如日中天。但習近平73歲走完大運後，身體會漸漸變差，其中心臟、血管及眼睛容易發生問題，「權力大減、運勢變差」。據丘智偉也指出，習近平因”眉淡”、顴骨有”破顴紋”，如此一來容易出現反骨的手下。

報道引述台灣命理師江柏樂掐算表示，習近平的面相很好，61歲到75歲的運勢很強，統治中國可達10年的時間，甚至可以統治到81歲至2034年。

當然，命理學家預測中習近平的執政，並沒有習近平是在何種體制和平台下執政的內容。如果命理學家預測為真的話，當然也就存在兩種可能性：習近平或在中共體制下、或者在非中共體制下執政。

用專制結束專制？

外界一種觀點認為，習近平不斷集權，未來可能將會用專制手段結束專制。

資深媒體人黃金秋對希望之聲分析說，習近平並非只為延續權力，這是他在特殊時期的特殊手段。他認為習近平取消國家主席任期限制，還有一個目的：可能他要把國家主席這個虛職實權化。如果王岐山再當上國家副主席，就形成一個以習王為核心的新領導體制，把黨內的權力轉移到國家層面，就像他正在把中紀委的權力轉移到國家監察委層面上一樣，這是一個伏筆也一個進步。黃金秋認為，習近平這一系列舉措，可以解讀為正在以專制手段來結束專制制度。

美國哥倫比亞大學政治學博士李天笑也提出相似的觀點，同時，他還認為習近平謀求延長任期，是希望與美國總統川普攜手共同做一些大事情。李天笑說，如果連任不超過兩屆，習近平將在2022年就要卸任國際主席一職，但習要在國際政治舞台上做一些大事，他要得到國際社會的承認，但中共總書記在國際上是不被承認的。而川普第一個任期到2020年結束，如果川普能連任成功，那就做到2025年。也就是說，2022年到2025年間，習近平如果失去國家主席資格，就沒有辦法與川普攜手。

時事評論員石濤認為，習近平修憲是為權力鞏固，讓中國在國際舞台上更加有自信；而川普雖然與習近平關係友好，但他對共產黨政權是堅決抵制的。石濤認為，目前習近平和川普是〝一個唱紅臉，一個唱白臉，〞兩人正在聯手一起摧毀共產黨。

無論習近平未來選擇何種執政道路，有一點可以明確，如果港台命理學家的預言成真，未來習近平將不可能在中共體制的平台下連續執政。原因在於，中國自有史以來，歷朝歷代的政權維持統治必須具有兩個基本條件：道統和法統。而中共政權道統法統俱無。

什麼是道統

中國道統之說，普遍認為韓愈的「原道」對於道統的內容、功能及相傳的系統，說得最明白。他說：「夫所謂先王之教者何也？博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。……」韓愈所謂道統，就是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子相傳的先王之教；其內容是仁義道德以及禮樂制度日常生活所需的事物，易明而易行；其功效則小之修己，大之治國平天下。

儒家之道是道統，孔子集先聖之大成，而孟子發揚光大之，不但奠定儒家學說的基礎，也形成了中國文化的道統。中華民族珍視此一道統，代代相傳，王夫之所謂「政統可斷，道統不可斷」。英國學者李約瑟在其所著《中國之科學與文明》中，有同樣的看法，這可證明中國道統的力量。自西漢至清末，每次大亂之後，撥亂反正，重建新秩序的人，大多是確通道統的儒者。

簡而言之，道統就是中國歷代統治者維持統治所秉承的文化和信仰。中國傳統文化是一個包容的文化，儒釋道三教的並存，保證了中華傳統文化在政權不斷更替之後的延續，中國歷史有近一半的時間都被異族統治，但其政權都被中華傳統文化所同化，正所謂「政統可斷，道統不可斷。」

什麼是法統

簡而言之就是一個政權執政的合法性，也稱正當性。在政治學中通常用來指政府與法律的權威為民眾所認可的程度。合法性被認為是政府行政的最基本條件：如果一個政府缺乏必要程度的合法性，它將很快地崩潰瓦解。

在中國的傳統政治觀念中，法統是指政權之正當傳承。中國傳統政權以黃河流域為主，即所謂「逐鹿中原」或「問鼎中原」；在歷史上，蜀漢、東晉、南朝、南宋、南明等給驅趕至南方後仍以「正統」自居，而將原地統治者稱為「偽政權」；而在北方，曹魏、十六國的前趙、後趙、前秦、北朝、金朝、清朝以「正統」自居，視南方政權為僭偽。傳統史書及文人亦以其為主就是認為自己才是傳統文化、法律正當承繼者，與地域無關。

在中國政治哲學當中，從周朝開始，統治者和政府的政治正當性由天命所授，不公義的統治者會失去天命授權，繼而失去對人民的統治權利。

中共道統和法統盡失

如今相對於中共政權對於中國的統治，已經徹底地失去了一個統治政權應該具有的道統和法統。

中共統治中國六十多年，通過一系列政治運動和馬克思主義無神論的宣傳，徹底地摧毀了中國社會延續幾千年的中華傳統文化和信仰，儒釋道三教齊滅，仁義禮智信無存，中國社會在喪失了傳統文化、倫理道德和信仰之後，中共統治也喪失了維持統治的道統。

在當代國家中，合法性更加依賴於政治權力的有效性，這也是近代政治的基本特徵之一。這包括了政府能否有效的對社會事務進行管理，經濟能有持續發展。這取決於政府的財政能力和政策能力。

對合法性基礎的認識最經典的是馬克思•韋伯的概括，他將之分為傳統型，法理型和個人魅力型。傳統型：合法性來自於傳統的神聖性和傳統受命實施權威的統治者；法理型：合法性來自於法律制度和統治者指令權力；魅力型：來自於英雄化的非凡個人以及他所默示和創建的制度的神聖性。韋伯認為以上類型都是理想類型，歷史上的合法性形式都是這三種類型不同程度的混合。

中共的政權缺乏合法性，其既不來自皇權天命，又不來自民主選票，更不是出於個人的能力。不像民選政府每一屆都可以依法平穩地在完成權力交接，如何維持獨裁統治始終是中共的心病。中共在意識形態上徹底地破產，自改革開放以來積累的政治信用喪失殆盡，中共陷於極其嚴重的信任危機。