相傳上古時，堯帝很具仁心，擔心黎民冤情不能上達，所以設立了「誹謗之木」和「敢諫之鼓」，鼓勵百姓提意見。

所謂「誹謗之木」，就是在門口立一個木板，上邊可以自由留言。人們通過這種方式給堯帝提意見，議論政令得失，提出合理化建議。這在當時叫「誹謗」，不過那時候誹謗並不是壞詞。如果你不想寫或不會寫，但也有意見提，怎麼辦？堯帝在門前還弄了個「敢諫之鼓」，你有什麼意見和建議，就來擊鼓，鼓聲一響，就有人出來接待。

到了大禹治理天下時，又把申冤叩擊的樂器種類擴充得更加完備了。

據《淮南子‧汜論訓》中記載，「禹之時，以五音來聽治，他在庭中懸掛鐘、鼓、磬、鐸，置鞀（類似今天的撥浪鼓），以待四方之士。『能教我以道的人擊鼓，能諭我以義的人擊鐘，能告我以事的人振鐸，能語我以憂的人擊磬，有獄訟的人搖鞀。』」

這樣一來，為了接待來投訴的眾民或處理事情，禹吃一頓飯的功夫常常要起身多次，洗澡也要中斷多次。

與上古時代相比，今天的中國賓館也有信訪制度，層層也都有信訪辦，但實際上卻都不過是共產黨糊弄人的擺設而已，誰要真的上訪伸冤，必定就會遭到中共的各種刁難和打壓，尤其是在所謂的「敏感日」。這不，眼下距離一年一度的中共兩會只有幾天了，各地政府對訪民的打壓也隨之急劇升溫！

據大紀元報導，北京當局25日半夜開始在各區抓捕在京訪民。當晚10點30分左右，北京南苑一群在京訪民正在睡覺，七八個警察突然闖進將他們強行帶上車，拉到久敬莊。

遼寧訪民王月秋告訴大紀元記者：「昨晚來的警察有男有女，都沒有出示證件，說我們是上訪的都要上車，就把我們都帶到車上。我們那裡共住了18人，有幾個趁機逃跑了。」

王月秋說：「外面停著一輛警車、一輛大巴車，車上已有一些被抓的訪民，我們上車後就直接拉到久敬莊，到今天中午我們當地駐京辦來接人，現在被帶回丹東的路上。」

她說：「昨晚有些人拍了照，結果他們的手機都被警察搶過去、把照片刪掉了，像群土匪好可怕。」

王月秋因為房子被政府強拆，錢卻都進地方官員的口袋，九年來她上訪維權被精神病、被關黑監獄不知多少次了，問題至今還沒得到解決，她直說「太黑暗了，太腐敗了」。

古時堯禹想盡辦法廣開言路，深怕百姓有冤無處伸，今日中共則對訪民層層設防，竭盡打壓之能事，就怕老百姓上訪，尤其是越級上訪。一個想民眾之所想，一個處處與民眾為敵。真是鮮明的對比啊！

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（責任編輯：李明心）