你我甲骨文
商朝人的「文檔」管理完備，後朝的周公說：「惟殷先人，有冊有典。」甲骨文的冊是
，這些一根根豎著的，是竹片的書「簡」，或者是木片的書「劄」或「牘」，一根繩串起大量簡牘叫「冊」；典是
，冊的旁邊多了兩隻手捧著冊，被畢恭畢敬地捧讀的「冊」就是「典」了，典籍之「典」。
跨過三千多年，如今的冊典二字和甲骨文差別在哪？基本是印刷體和手寫體的差異。可惜的是幾千年下來，有商一族的冊、典都佚失煙滅了，甲骨的質地特別，才讓上面的文字留了下來。
甲骨文不一定是中國最早的漢字，商代以前的不知多少年前，倉頡已經把漢字傳給華夏子民了。他仰觀天象俯察世間萬象而造了漢文字，「天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏」，轟動過天地鬼神各界。
甲骨文複製片（良克霖／大紀元）
但是我們說甲骨文是漢字的直系祖先是不會錯的。將現今的漢字倒溯，大多都能在甲骨文中找到這個字的來源。
許慎做過一個總結，在他30卷的《說文解字》中，一開篇，序文裡就有他著名的「六書」理論，他把漢字結構規律地提煉出來了，謂指事、象形、會意、形聲，這四個「書」是造字之法，轉注、假借，這兩個是用字之法。用他的總結拿來驗證甲骨文，幾乎六書俱全。
除了幾千個單字，甲骨文還有固定的句式，分明是成熟的文字。
於是專家學者們這樣定義甲骨文：它是被發現的、中國最早的、成體系的漢字。
一般認為，漢字幾千年走下來，經過了甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書這麼一個五部曲。如今的世界上，有14億人在使用漢字，或者說，有14億人在和甲骨文的子子孫孫們交好。
包括你和我。
勘誤大師
因了甲骨文的破譯，商朝的面目清晰了，史書上記載的簡陋和空白也得彌補。國學大師王國維以甲骨文為據，把司馬遷搞錯的商王的世代給糾正過來了，甲骨文同時又把司馬遷所寫的商代史「覆核」了一遍，證明基本沒有錯誤，又把前朝夏的存在「敲實」了。
漢朝的《說文解字》被奉為文字學的經典之作，甲骨文把經典也「指正」了一番，比如「為」，還有「武」。
《說文解字》的作者、大學者許慎這麼解釋「為」：「為，母猴也，其為禽好爪，爪，母猴象也，下腹為母猴形。」許慎是根據小篆中的
甲骨文的「為」卻是這樣的：
左上方伸過來一隻手抓著右邊尾朝下的大象的長鼻子。讓大象轉動90度可以看得更清楚，是
，以手牽象。故有文字學者解其字義為：用手牽象從事勞役。
錯得不算遠，「商人服象」，到一千多年以後的東漢時代，大象已經南遷很久了。
甲骨文解決的絕不只是這一些，學者們藉助甲骨文考古，探究比商朝更古的古代；探解商朝本身；研究語言學；了解古代天文；尋蹤玄學與人的關係甚至中華民族的淵源。
一百多年來，據說出土的甲骨數量有10萬片之多，也有說15萬片的、5萬片的，最詳實的數字是93839片。參與研究的學者人數在400人以上，整理出了4000多個不同的字，破譯出來的不多，1000多個，還有3000多字等待解密。
雖區區1000多字，歷史上的商王朝已可伸手觸摸，還能產生一門學問。如果有那麼一天，甲骨文全部被破解，將有多少謬誤被勘正，多少奧祕被揭開？遐想一下也是蠻有趣的。
上界仙物
甲骨文記載的，絕大多數是請求神明開示——「占卜」的記錄：祭祀的時間、祭品的種類、征戰的勝敗、天候收成、禍福的預示等等，不一而足。甲和骨是文字的載體，是「紙」，通神用的「紙」。不是「冊」、「典」的用竹片木。
與神靈先祖有關的事宜，商朝人都是不會隨便的，青銅禮器在鑄造前要舉行祭祀；犧牲物要特別飼養，穀物要潔淨無疵；用於通神的不能是普通的竹木片，甲骨使用前也要祭祀告天，以得到神明加持。
一個問題出現了，書寫用的文字怎麼辦？這個問題很不小，請教神明的問題要寫出來，通神的「紙」都得用特殊材料，寫給神界的文字該是什麼樣的？
經過了三千年的封存時光，甲骨文施施然地重見天日，答案來了：漢字。
最大的問題竟不是問題，漢字被商朝人直接刻到靈物上——呈給神明，又把神明的開示也用漢字刻上甲骨。
像出《Portraits de Chinois celebres》（歷代帝王聖賢名臣大儒遺像），18世紀繪製，法國國家圖書館藏。（公有領域）
難怪倉頡造字驚天地泣鬼雄，卻原來漢字本非俗世物，倉頡「生而能書」，分明是神靈攜神物下世，又觀人間萬象，為之披掛上人間的外衣，再將它們傳授給人。天地鬼神看得清楚，因而大受震動。
通過文字，中國人擁有了和神相連的祕密通道，西方人一頭霧水的陰陽五行，中國人一看就懂；漢字連一、二、三都有講究，老子的《道德經》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」 短短幾個字，萬象盡羅。
上天對華夏子民真是太偏愛了。#
參考文獻：
1.《殷墟甲骨學 帶你走進甲骨文的世界》
2.《尚書正義》
3.《春秋元命苞》
4.《增訂殷墟書契考釋》
5.《呂氏春秋》
6.《甲骨學一百年》
7.《甲骨文字編》
8.《春秋元命苞》
9.《道德經》
神傳文化之中國歷史研究組
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（轉自大紀元/責任編輯：王馨宇）