【新唐人2017年11月25日訊】士大夫評議時政的傳統，和西方自由民主的理想，在中國著名的報業先驅——儲安平身上融為一體。在20世紀中葉，儲安平曾經躊躇滿志，要為中國言論界開闢一條民主、自由的道路，他的結局如何呢，來看看他們的故事。

儲安平，出身宜興望族，1932年畢業於上海光華大學，1936年，27歲的他到英國留學，投師自由主義思想家拉斯基(Harald Laski)門下。在英國期間，儲安平認真考察了英國社會政治民主和報刊思想，有著「天下興亡匹夫有責」士大夫精神的他，一直想辦類似英國《泰晤士報》那樣的報紙。

1946年9月，儲安平創辦《觀察》週刊，刊物的宗旨是替廣大人民說話，由於獨立敢言，《觀察》的發行量從創刊時的400份發展到最高10萬餘份，成為全國最具影響力的媒體。

儲安平罵過國民政府，也對共產黨進行批判。《觀察》文章寫道：「在國民黨統治下，這個自由還是一個『多』『少』的問題，假如共產黨執政了，這個自由就變成了一個『有』『無』的問題了。」、「今日共產黨大唱其『民主』，要知共產黨在基本精神上，實在是一個反民主的政黨。」

當時的共產黨還是一個在野黨，天天高唱民主自由，反對一黨專政，很多人被其漂亮的口號所迷惑，然而《觀察》能做出如此剖析，外界認為從中可見儲安平眼光之超前。

中共奪權後，儲安平曾被拉攏作為鞏固政權的工具，他先後在中共的國家出版總署、九三學社擔任要職，但從1949年到1956年，他只發表過幾篇無關痛癢的文章。

1957年4月1號，儲安平出任《光明日報》總編輯。當時毛澤東提出共產黨要與民主黨派「長期共存、互相監督」，這讓沉寂近十年的儲安平決心把《光明日報》辦成「民主黨派和高級知識份子的講壇」，評議時政，體現政治監督。

語言文化專欄作家高天韻：「儲安平想為中國的建設效力的，表現在幾點，一個是擔任了光明日報的總編輯，想大幹一場，還有他把幾個孩子都送到了當時祖國建設最需要的方面，比如鼓勵女兒學農等等，但這樣一個一心想為祖國做一些實在的事情的人，在反右運動中，中了中共的圈套。」

就在儲安平緊鑼密鼓發展報社時，毛澤東多番動員民主人士及知識份子提意見，幫助共產黨整風，並重申「百花齊放，百家爭鳴」。

毛澤東的雙百方針讓儲安平大受鼓舞，除了派出大批記者奔赴全國各地蒐集批評言論外，6月1號，他提出了「黨天下」之說，他指出：「黨領導國家並不等於這個國家即為黨所有。」

6月8號，中共拉開反右序幕，把大批曾給黨提意見的知識份子、民主人士劃成「右派份子」，總人數超過55萬人。作為著名右派，儲安平遭到鋪天蓋地的猛烈批判，他被撤銷了《光明日報》、全國人大和九三學社等一切職務，並被送到農場，進行勞動改造。

高天韻：「徵求意見是假，要整肅知識份子和民主黨派是真，一夜之間，一個處在事業頂峰的人就變成了賤民。」

1960年，儲安平回到北京，那時新聞界和出版界已和他沒有關係，但中共仍不肯放過他。1966年6月1號，《橫掃一切牛鬼蛇神》一文發表後，「大右派」儲安平理所當然被劃入「掃蕩」之列，遭到輪番批鬥、毆打。

1966年8月31號，他掃完街道回家，發現又有紅衛兵找上門。筋疲力竭、不堪毆打和受辱的他，從後院翻牆逃出，跑到數里外的潮白河投水自盡。由於河水較淺，儲安平被人救活。之後，他被押回九三學社，被那裡的造反派嚴密看管。據幼子儲望華說，自從儲安平某天被放回家之後，再也沒有人見過他。那一年儲安平57歲。

高天韻：「關於他的失蹤，人們也有各種說法，有人說他是自殺了，也有人說他出家了，還有人認為他可能遇害，對於他的結局有不同的推測，是一個謎，他這一生就這樣悲劇落幕。最後1979年，中共所謂的給右派平反，儲安平就是非常少數的幾個不予平反的右派之一。」

儲安平的朋友、前南京《中國日報》總編輯馮英子曾這樣評價他：「安平相信英國的制度，他終以為這是可以效法的。其實他只是一個書生，當別人在引蛇出洞之時，他卻自投羅網，竟以身殉，這不僅是知識份子的悲劇，也是中國的悲劇。」

採訪/常春 編輯/陳潔 後製/葛雷