皇上們對自己的專屬稱謂是什麼意思？從何而來有何意義？

古裝影視劇看多了，不由產生一個疑問。同樣是皇帝，為何有的自稱孤，有的自稱朕，有的又自稱寡人呢？孤、朕、寡人，有何不同之處？

一、寡人

寡人的說法，在歷史上出現得最早。早在春秋戰國時期，寡人的說法就出現了。

《左傳》上說：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”這裡有一個故事。宋穆公得了重病，即將去世。他在死之前把大司馬孔父嘉傳召過來，當著他的面把王位傳給哥哥的兒子與夷，也就是後來的宋殤公。宋穆公對孔父嘉說了上面這番話，請他好好侍奉宋殤公，這樣的話，就算自己死了也無怨無悔。

從字面上看，寡人的意思是寡德之人,「在道德方面做得不足的人」。

帝王們覺得，自己的王位是上天賜予的，而上天只會將王位賜予給有德行的人。

帝王失去了德行，王位也會失去。所以帝王們以此來表示自謙。

就跟現代人混江湖時自稱[小弟]是一樣的感覺。

值得注意的是，在古代，雖然帝王經常自稱寡人，可他們並沒有壟斷這種說法。

一些士大夫也自稱為寡人。

《世說新語》里講了這樣一個故事，西晉大臣王衍的女婿裴遐能言善辯。

王衍就驕傲地告訴大家：「君輩勿為爾，將受困寡人女婿。」

意思是說，你們不要談下去了，將會被我女婿難倒的。

二、朕

第一個使用朕這種說法的，是秦始皇嬴政。

秦始皇嬴政統一六國後，丞相李斯為了維護皇帝的尊嚴，建議皇帝不再自稱寡人，自稱朕。而且，只能是皇帝一個人自稱朕，即「天下皆朕、皇權獨尊」。

其實，在先秦乃至於上古時期，朕只是一個普通的詞語，誰都能用，沒有高低貴賤之分。

根據古文《尚書·商書》記載，商朝初年的政治家、思想家伊尹，就三次使用“聯”自稱。

但是，在秦朝以後，朕就成了皇帝的專用自稱。

其他任何人都不能自稱朕，否則，就會有「僭越」的嫌疑。

中國皇帝自稱為朕，這種文化傳統也影響了日本、越南、朝鮮等國家。

日本天皇一直以來，都是自稱為朕。

三、孤

那麼，什麼時候帝王自稱為孤呢？孤的說法也出現於春秋戰國時期。

根據清代學者趙翼的考證，春秋戰國時期的各路諸侯中，實力較強的諸侯，往往自稱寡人；實力較弱的諸侯，往往自稱孤。

為什麼叫孤呢？原來，這些諸侯雖然實力較弱，可畢竟是一國之主。

他們在國家內擁有至高無上的權力，使得一般人不敢親近。

所以，這些諸侯們自嘲為孤，就像孤家寡人一樣。

秦漢以後，還有不少帝王也自稱孤。

東漢末年，天下大亂，群雄並起，有些割據一方的諸侯國皇帝，如東吳孫權就自稱為孤。

──轉自《勇哥讀史》

（責任編輯：劉玉）