【人有三急】

這一詞中的三急指的是：心急，手急，性急。

現在「人有三急」也多用來指排泄、飲食等問題，即尿急，便急 ，屁急，雖看著似乎不登大雅之堂，但卻與人的個性、心理、倫理等或多或少有些關聯，所以這種引用倒也形象貼切，無可厚非。

【三媒六證】

舊時婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹，表示鄭重其事。三媒具體是指：男方聘請的媒人、女方聘請的媒人，還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。六證具體來說指:在天地桌上擺放一個鬥、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。出自元·武漢臣《生金閣》第二折：「我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。」

【三姑六婆】

「三姑」：指的是，尼姑、道姑、卦姑。

尼姑，是廟裡的女性；道姑，是道觀裡的女性；卦姑，專門給人占卜算卦的女性。

「六婆」：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。

牙婆，舊時漢族民間以介紹人口買賣為業而從中牟利的婦女；媒婆，專門為男女說親事撮合雙方的婦女；師婆，又叫巫婆，以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源的婦女；

虔婆，指開設秦樓楚院、媒介[色.情]交易的婦人；藥婆，是蠱藥婆的簡稱，利用藥物給人治病或加害他人；穩婆，是舊時民間以替產婦接生為業的人。

此成語原本指的是古代中國民間女性的幾種職業。現代漢語拿來常指社會上各式市井女性。

【三長兩短】

通常用來指意外災禍，民間多作「遇難」、「死亡」等諱詞。

「三長兩短」和以前的人死亡入棺木有關。棺木是用六片木材拼湊的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長木材；前頭、後尾這兩片是方形的短木材。

為什麼不叫四長兩短？因為屍體入棺木後才上棺蓋，所以只稱三長。「三長兩短」作為死的別稱流傳的範圍越來越寬廣，便由俗語轉為成語了。

【四體不勤】

四體指雙臂、雙腿。

【五穀不分】

五穀：一說是黍、稷、麥、菽、稻；一說是黍、稷、麥、菽、麻。

《論語·微子》：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」形容的就是脫離生產勞動，缺乏生產知識。

【五體投地】

五體，指「四體」加上頭。

改詞意思為，兩手、兩膝和頭一起著地，這是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式，比喻佩服到了極點。

【五大三粗】

「五大」是指雙手、雙腳大再加上頭大；「三粗」指腿粗、腰粗、脖子粗。

「五大三粗」是一個褒義詞，是原指一個人的外型出眾，現在常用來形容人高大粗壯，身材魁梧。手大如簸則是聚財的象徵；大腳也是福相，正所謂腳大走四方，說的就是該理；頭大也是聰明的象徵。

【五花八門】

原指「五花陣」與「八門陣」，這是古代兵法中的陣名，比喻變化多端或花樣繁多。後又把該詞用作比喻各行各業的暗語。現常比喻事物繁多，變化莫測，此意時，「五花」與「八門」又指的下面這些：

五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。

金菊花，比喻賣茶的女人；木棉花，比喻上街為人治病的郎中；水仙花，比喻酒樓上的歌女；火棘花，比喻玩雜耍的；土牛花，比喻一些挑夫。

八門：即巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊這八門。

一門巾，算命占卦的；二門皮，賣草藥的；三門彩——變戲法的；四門掛——江湖賣藝的；五門評——說書評彈者；六門團——街頭賣唱者；七門調——搭棚紮紙的；八門聊——高台唱戲的。

【五光十色】

五光：紅、黃、藍、白、黑。

十色：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白、外加一個透明。

該詞形容色澤絢麗，種類繁多。語出南朝梁江淹《麗色賦》：「五光徘徊，十色陸離。」

【六神無主】

道家指主宰人的心、肺、肝、腎、脾、膽的神靈；無主：沒有主意。

形容心慌意亂，拿不定主意不知所措。

【六根不淨】

六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。

比喻心緒不寧，處事偏私。

【六親不認】

當今「六親」泛指親屬。其實歷史上「六親」有特定的內容，其代表性的說法有三種：

一、據《左傳》，六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。

二、據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。

三、據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。

【七竅生煙】

七竅：指兩耳、兩眼、兩鼻孔和口。

形容氣憤至極，好像眼耳口鼻都要冒出火來。

【七情六欲】

一般地說，七情指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；在中醫裡，七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐；

六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是[色.欲]、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細華欲、人想欲。

──轉自《奮鬥者》

（責任編輯：劉玉）