說商朝人幸福，是相對於後世的人而言。在有文字記載的朝代裡，商族人可能是最有安全感的。

他們這樣唱：

猗與那與！置我鞉鼓。

奏鼓簡簡，衎我烈祖。

湯孫奏假，綏我思成。

鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。

既和且平，依我磬聲。

大意如下：

啊！繁盛美好的典禮，在堂上立置起鞉鼓。

敲起鼓兒聲音響亮，讓在天先祖愉悅歡暢。

成湯的子孫請求神靈，賜予我們福佑安寧。

鞉鼓聲音響亮深邃，管竹齊鳴和合動聽。

聲曲協調而又和暢，玉馨配合起伏悠颺。

這是收錄在《詩經‧商頌》裡的祭祀歌《那》中的一段，商頌裡有5首歌，每一首都是對上天的感恩和對祖先的讚美，有聲有色有感情有場面，三千多年以前的讚歌，原來也可以這麼熱烈。

走近他們的時代才容易理解，先從更久遠一點說。

商朝以前的以前，華夏民族的歷史上發生過一件很大的事件，這件事在古代的很多的典籍中有記載，叫做「絕地天通」。

當時人間的管理者帝顓頊，認為神與人混居在一起不好，所以就命令重、黎二人將人與神兩界之間的自由交通隔斷。圖為顓頊彩像，清人繪。（公有領域）

最早的記錄在《尚書‧呂刑》裡，說的是：上古時代的人與天人、神仙可以直接往來。但是在堯舜禹之前的時期，蚩尤曾經作亂人間，對生民任意處罰，生民們就到天上告狀。同時上帝也感到原來在天上聞到的是香味，後來從地上發出來的都是腥味，上帝非常生氣，因此懲罰了蚩尤。當時人間的管理者帝顓頊，認為神與人混居在一起不好，所以就命令重、黎二人將人與神兩界之間的自由交通隔斷。重、黎一個將天抬得更高，一個將地壓得更低，此後人就再也無法隨便上天了。

清朝的龔自珍曾經對「絕地天通」以前的情況做過描述，他說：「人之初，天下通，人上通。旦上天，夕上天。天與人，旦有信，夕有語。」──人類文明開始時，天往下是通的，人往上也是通的。早上可以上天，晚上也可以上天，早上發出一個資訊，晚上就有回應來。

絕地天通之後，對下界的眾生來說，這樣的好日子就結束了。

對神來說當然沒有什麼障礙，大禹治水，西王母幾次相助，治水成功，西王母也現身祝賀，並告知是天帝命她出手援助的。雖然人神同在的特殊階段已一去不復返，上天對下界的照拂並沒有變，半人半神的有來歷者不斷降世，為地上的生靈帶來種種所需。

對有商一族來說，雖然天地通已經絕斷，他們還是比較容易和各位神靈溝通的，商王很重要的一件工作，就是舉行各種祭典，向上神和祖先表達他們的敬意。商族的上上下下，在商王的帶領下，讚頌神也領受神的旨意。

商族早期留下的史料很少，不多的史料裡，一遍遍地記述著他們的來歷：子姓商族，是高貴神鳥──玄鳥」的後代。除了前面的《那》，還有其它的，《商頌‧玄鳥》：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。方命厥後，奄有九有。」《商頌‧長發》：「浚哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。」

因為是神的後代，所以被佑護；因為被佑護，所以安然舒心。

商朝的人並不特別 「信」神，神很真實地存在著：他們的先祖契積下大德，在功德更大的大禹一支之後，上帝把「人中之王」的天命轉給了他們一族；他們的成湯王，是上帝降命於他，阿衡伊尹，直接就是來輔佐成湯王的先知；以後的歲月，鳥身人言的費中衍還會來給商王駕車；武丁王時期，上帝還把傅說賜給商王，而他們，只要恭奉神明、謹守天道，就能生生不息，天命永續。

如果他們知道幾千年之後，他們的後代會走到不信祖先來歷的胡同裡，會怎樣地吃驚？

上帝，這是商族人對心目中至上之神的稱謂，上帝即天帝，主宰一切，掌握日月星辰，人間的生死、饑饉、福禍皆來源於上帝的神聖旨意。

上帝是個好稱呼，充分表達上神的崇高和商族人的敬意。到了商朝的晚期，商族人將商王也稱為「帝」，此為「下帝」，人間的帝，高下立見。

明清時期基督教傳入中國，將中國老祖宗的「上帝」分享去，充作了 「God」的中譯文，以至如今的「上帝」一詞，常被認作屬基督教專有。好在中文詞彙浩瀚如海，分享就分享去吧，產生的歧義在讀歷史的時候注意就好了。

參考文獻：

1.《尚書正義》

2.《禮記正義》

3.《殷商社會生活史》

4.《中國古代的天文與人文》

5.《譯名之爭與早期的中譯》

神傳文化之中國歷史研究組

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──轉自《大紀元》

（責任編輯：王馨宇）