有人說，石濤就會批評共產黨，傾向美國。其實我傾向的是對人的尊重。我認爲民主的關鍵是對生命的尊重，我們談論了很多的民主，在中共的體制下，反對的也是民主，其實民主只是一個方式，只是一個政權存在的建架結構，它的基礎在於對人的尊重，尊重在地球上每一個落生者的靈魂，尊重這天地之間所有的生靈，在民主制度當中可以最大限度的滿足這一點，對你，我，他，所有人的尊重，而不是民主制度本身是完美的，我覺得這一點是關鍵的。

不在民主上打嘴仗，而是在人性上、人的尊嚴上、人的生命的來源上，堅守對生命的尊重，我覺得這是最關鍵的。在中國歷史很多朝代中，根本沒有美國這樣的民主制度，但是敬天敬神，講究天地人合一的。

有人給我提意見時說，濤哥，我不願意聼你談人性方面的事情，就愛聼你爆料。也有人說，濤哥，你對人性的觀點讓我改變了看問題的角度。我在節目中討論的都是我個人的觀點，每個人都有自己看問題的觀點。國內許多人看不到全面的消息，但你還認爲自己有獨立分析問題的能力，可你的能力是在所有信息都被封閉或被篩選的情況下形成的，或者得到的都是被篡改的信息情況下，形成了這樣的能力，這能力的基礎是錯誤或偏頗的，殘缺不全的，那你爲甚麽那麽相信自己的固有觀點呢？甚麽東西讓你排斥不同的觀點呢？多思考一下，沒有壞處。

你說共產黨一倒，中國怎麼樣呢？我認爲僅僅外在制度的改變，還無法恢復中國人做人的道德標準。現在許多中國人説話的時候全是在等著對方答複，而對方猜他是真還是假，答複過來的話，他再根據對方的話再説回去。也就是說我們生活在一個完全欺騙的社會，完全騙子的虛假的社會，沒有人能夠確信對方在說真話，這已經不是一個正常人的社會。如果這是一個欺騙的社會環境，人在道義上，在正常的社會環境中失去的就是人的尊嚴和誠實。

很多朋友喜歡站在自己的角度看問題，我被傷害了，我的利益受到損失了，我要保護我的權益，不能玩兒真的，否則會被人欺負的。「人善有人欺，馬善有人騎」，這都是市面上的話。而酒桌上的話卻是，「哥們兒，你不信我，你信誰呢？」實際上，那哥們兒要信了你，他就得死一回。所有說這話的，99%都是騙子。如果人們在酒桌上都在這麽說，都在這麽干的時候，就是一個失去誠信的社會。大家公認的，中國人已經失去了誠信。一個失去誠信的社會，那不就是騙子的社會？撒謊是張口即來，那是真實的社會。那是真實的中國社會的環境。

誰營造的？在黨的「光輝正確」的引導下。在新華門前，還寫著偉大的戰無不勝的毛澤東思想萬歲，他還萬歲呢，他不就是殺人嗎？所以我跟大家講過，這個制度摧毀了人做人的尊嚴，因爲它不是人的社會，是高級動物的社會。在這種背景之下，中國人現在真正的問題，就是喚醒做人理念的問題，拋棄高級動物的習性。但這不是社會制度所能改變的，然而卻要必須先拋棄共產黨和其營造的制度，才能恢復做人理念。制度是外在的，重新豎立人對生命的認識，這是內在的根本。

推背圖，第四十二圖，女孩子彈著琵琶，自西方而來，是中國女孩，代表著中華傳統。那是重新豎立做人理念的關鍵。

電影《一代宗師》影片最後的結束時，鏡頭回到了供奉佛家中被人知道的、釋迦牟尼佛以前傳過佛法的諸多大佛佛像的大佛寺，點燃起像徵心靈生命之火的蠟燭，重新尋找人的，生命的尊嚴，那才是希望。周星馳的影片《功夫》，最後他看到了如來神掌，但只給他一個人看到，如來神掌下來把魔除掉，回歸了童話般的世界。

我認爲必須有真正承擔者，有真正具有使命的人，重新在中國出現，才能豎立人的尊嚴。那作爲社會的形式，是外在的、輔助的，重新樹立做人尊嚴，才是真正要達到的，對每一個人都會有作用。

而外在環境的改變會給人一個機會。可是在中國沒有任何誠信的社會本身，在淘汰的過程中，有些人抱著這個社會不放，原因是他的利益，他的觀念，他的慾望。這樣的人可能就沒有機會看到將來中國重樹做人尊嚴的環境。因爲那樣的環境是沒有高級動物思想的。

（責任編輯：嚴楓）