【新唐人訊】九、堯帝（中） 渡過劫難
堯帝治世時期，出現過兩次大的劫難，中華文明奇蹟般地延續下來。究其原因，只能歸結於上蒼富有深意的安排，也是帝堯的大德行對天下造福的結果吧。
帝堯像，出自《歷代君臣圖鑑》，清代拓本，哈佛燕京圖書館藏。（公有領域）
羿射九日
在帝嚳時期，出了一位神射手，名叫羿，或大羿。《帝王世紀》記載：羿擅長射箭，帝嚳便賜給他弓箭，將他封在鉏這個地方，讓他成為射官，世代承襲這個職位。到夏朝時，太康帝荒淫無道，有窮氏后羿驅走了太康，自立為王，這個有窮氏后羿是帝嚳時羿氏的後代，他的子孫一直沿襲這個職位，都稱為羿。
古本《山海經》記載：堯時天空出現十個太陽，羿射十日，掉落在沃焦這個地方。這就是大家熟悉的羿射九日傳說的最早出處。據漢代的《淮南子》記載：到帝堯時，天空突然出現十個「太陽」，將草木莊稼都烤枯了，使百姓沒有糧食可吃，另有猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等妖魔怪獸出現在各地，殘害百姓。堯便派神射手羿去各地為民除害，誅殺了各種妖魔怪獸，並用神箭去射殺空中那九個以假亂真、禍害人間的假太陽，它們化成烏鴉掉落了下來。
《山海經》記載了羿的來源：天帝賜給羿紅色的神弓與白色的神箭，讓他降生人間，幫助人間除去各種凶險，渡過危難。可見羿是負天命而來的，降生為人，在堯時完成了他的使命，直接用神力協助帝堯排除妖孽禍亂人間。
毀滅人類文明的大洪水
接下來，堯帝時期發生了另一次關乎天下興亡的巨大劫難。
《尚書‧堯典》記載：堯帝時，天降大洪水，水與天相接，浩浩蕩蕩，淹沒了高山和丘陵。
關於堯時這場毀滅性的大洪水，《水經注》與《漢唐地理書抄》中都有印證：在宜昌市三峽，有萬丈絕壁，在江東面的絕壁之上，連飛鳥都無法棲息的地方，卻有一大火燒過的餘燼，插在崖間，長約數尺。當地父老都世代流傳說，這是堯帝大洪水時，大水淹沒了高山絕壁，當時有人乘舟停靠在絕壁邊生火，火盡後，餘燼留在壁間，遺留至今，所以稱之為「插灶」。
《郡國誌》也記載說：濟州有一座浮山，當地傳說，堯時大洪水，這座山浮於水上，當時有人將船纜繫於山巖間，至今系船的斷鐵鎖還在。
《藝文類聚》也記載：在宜都夷陵縣西八十里的地方，有高筐山。傳說，堯時大洪水，這座山浮於水上不沉，如筐篚，因此得名。
《宋史‧律曆志》記載：「虞喜云，堯時冬至日短星昴，今二千七百餘年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至。」虞喜是東晉著名的經學家、天文學家，是最早發現歲差的人，生於公元281年，逝於356年。據此推斷，堯於公元前2400年左右正當在位。
在西方相應的時段，《聖經》中記載了諾亞大洪水。《聖經‧創世記》這樣寫道：「此事發生在二月十七日。這一天，天窗大開，大雨四十晝夜。……天下的高山都淹沒了。」
米開朗基羅的作品《大洪水》，繪於梵蒂岡的西斯廷禮拜堂。（公有領域）
不少《聖經》年代學（Biblical Chronology）的研究者發現，諾亞大洪水發生在公元前3000至前2000年之間，甚至有學者研究出諾亞大洪水發生在公元前2349年或前2370年左右。
這些研究與《尚書》等上古文獻的記載基本相合，互相印證。很可能堯帝在位時期這場大洪水，就是《聖經》上記載的、毀滅上次人類文明的世界性大洪水。
不光東西方傳說中同時記載了這場毀滅世界的大洪水，在世界其他各民族中都有關於大洪水的傳說。
在位於兩河流域的美索不達米亞文明中，大洪水的傳說占有重要地位。1922年，英國考古學家倫德納‧伍利（C. Leonard Woolley），開始對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘，結果發現了公元前3000年前的蘇美爾古國吾珥城（Ur）的遺址，並發現了該城的王族墓葬。在這個墓穴之下，伍利和他的助手們發現了整整有2米多厚的乾淨黏土沉積層，在這層沉積層之上是吾珥工族的墓穴，其中有各種陪葬品，如頭盔、樂器、刀劍，還有各種工藝品和刻在泥土書板上的歷史記載。這層厚達2米的乾淨黏土是從哪裡來的呢？對黏土的分析研究表明，這層乾淨的黏土屬於洪水沉積後的淤土。由此可以得出這樣的結論：在人類用泥板記載歷史之前，這一帶曾經發生過一場巨大的洪水，這場洪水足以摧毀整個蘇美爾文明。伍利認為，這個發現說明，美索不達米亞的古老傳說以及《聖經》記載的大洪水是曾經發生過的歷史事件。
為何天降洪水？
為甚麼會天降大洪水毀滅人類文明？
《尚書‧大禹謨》上載，「洚水儆予」，說的就是帝堯之時，上天用洪水來警戒人類。
《聖經‧創世記》記載說：「耶和華見人在地上罪惡極大，就後悔造人在地上。耶和華說，我要將所有的人和走獸，並昆蟲和天空中的飛鳥，都從地上除滅。我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下地上有血肉有氣息的活物，無一不死。」
希臘神話也記載說：天帝宙斯看到人類愈來愈殘忍無道，正義和禮節全無，決定用洪水把人類淹死。
瑪雅人的聖書《波波武經》中也記載：神在開天闢地之初創造了人類，後來人們忘記了造物主的存在，對神不敬，於是天神決定發起一場洪水，以毀滅人類。
從世界各民族的記載和傳說來看，是由於人類道德普遍敗壞了，不敬天信神，所以天降大洪水來毀滅沒有道德和正信的人類，只有極少數善良信神的人才得以倖存下來，發展新的文明。
中華文明渡過劫難
根據世界各民族的大洪水傳說，洪水過後，幾乎都只剩下極個別的人倖存下來，重新繁衍新的文明。大部分傳說中，每個民族都只有一男一女倖存下來，《聖經》中記載的只有其上帝判定的義人諾亞一家人倖存了下來。而當時古中國巨大的人群和文明卻奇蹟般地得以渡過劫難，得以保存下來。
從《山海經》等古籍的記載來推測，上古中國的文明中心應該在崑崙山一帶，那裡海拔非常高。崑崙山被稱為萬山之祖，又稱崑崙虛、崑崙丘或玉山，是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹；西起帕米爾高原東部，北側是海拔一千多米的塔里木盆地，南支延伸入西藏高原，與喜瑪拉雅山共築世界屋脊。全長約2500公里，平均海拔5500至6000米。
《山海經》記載說：「帝堯台、帝嚳台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在崑崙北……眾帝之台，在崑崙之北。」
帝台是作為祭祀、觀天象等之用的，一般都建在京畿附近，是國家的文明經濟中心所在。當時中華文明的中心就在崑崙之北的新疆沙漠那一帶，那時那裡是肥沃的土地，後來才慢慢風化為沙漠。
大洪水時，居住於崑崙山一帶的中國人，因為所處地勢海拔非常高，並能及時逃到崑崙山，所以洪水不能淹沒，很多人倖存了下來，渡過了這場大劫難，使中國成為當今歷史最悠久的文明古國，留下了大量史前文明，如河圖、洛書、周易、八卦、陰陽、五行、中醫、星象……靜心想想，這些又何嘗不是上天通過帝堯的聖德治世，使古中國文明渡過這次劫難，有意留給人類，以啟發我們今天對人類歷史的背後安排與目的性的思考呢？
華夏民族能在這一時期渡過這兩次大劫，都是上天有意安排和呵護吧。由此看來，此後中原大地上各代天朝起伏跌宕的精彩演繹，也必是上天極富深意的安排與運化的展現吧。
治理洪水
《聖經》記載：大洪水在第一百五十天時，完全退了下來，諾亞一家人從方舟中下到陸地上生活。
洪水退去後，中華大地上很多盆地、低窪的地方，或被山脈阻擋的區域等，洪水無法退去，仍然淹沒了大量土地，並且常常引起水患，堯便派人治水。
剛開始是共工負責治水，堯認為共工花言巧語，陽奉陰違，貌似恭謹，背後卻飛揚跋扈，便詢問群臣有誰可以承擔治水的重任。大家都推薦鯀來治水，堯說，鯀喜歡違抗命令，剛愎自用，最終可能會危害族人，不合適承擔治水重任。但四岳都一致推薦鯀，讓堯起用他試試看。於是堯便任命鯀去治水，吩咐他要一定要小心謹慎。
鯀是禹的父親，他治水主要採用圍和堵的方法，違背水性，結果九年過後，沒有顯著成效。情急之下，鯀甚至冒犯天條，竊取天帝的神土——「息壤」，用來人間治水，被帝堯罷免並殛於羽山。
如此，又引出另一位有開天闢地大德行的聖王大禹來世，治平水患，為中原基奠了一個穩定的地理大環境，為中原大地未來數千年文明的演繹與傳承，創下了不世功勳。這是後話，請參閱相關章節。
參考書目：
1. 《尚書正義》
2. 《水經注》、《漢唐地理書抄》
3. 《郡國誌》（《太平御覽》引）
4. 《藝文類聚》
5. 《聖經》
6. Noah’s Flood: The Genesis Story in Western Thought, by Norman Cohn
7. 《山海經》
8. 《淮南子》
9. 古本《山海經》（《錦繡萬花谷》前集卷一引）
10. 《呂氏春秋》
神傳文化之中國歷史研究組
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（轉自大紀元/責任編輯：王馨宇）