昨晚央六佳片有約播放《遠大前程》，而我竟然想不起來這是大名鼎鼎的狄更斯的作品。

狄更斯曾是青年時代的我喜歡的一個作家，可時光卻似乎與我開了個殘酷的玩笑，幾乎掏空了我的記憶。不只是狄更斯，連同其他的名著內容，幾乎都淡忘了。要知道，學生時的我喜歡泡在書攤、書店讀書，直到即將上課，匆匆離開時再買一、二本書店的書，以免只讀不買的不安。我想只要小城的書店有，狄更斯的書應就買了。高中後離家，加之母逝，這些書也與分崩離析的家一同流散了。不過，此時想來，也沒有什麼可惋惜的，與其腦海中裝滿邪黨強制灌輸扭曲的黨觀詮釋的、將難得的精神食糧也浸泡在黨文化毒藥中的名著，不如忘個一乾二淨，得免於受它的毒害。

片中呈現的十九世紀的英國鄉村，就連春色也被凄涼與灰濛濛的陰鬱壓抑了。但是喬與皮普身上純樸善良的傳統本色，與粗魯的皮普姐姐及喋喋不休的舅舅嘮叨的庸俗，更讓人看見了前者身上人性的純真、溫暖與光芒。

如果少年皮普沒有對「高傲、美麗、無禮」的艾絲黛拉一見鍾情，師從姐夫鐵匠喬，就可與教他識文斷字與愛他的樸實單純的比蒂終老斯鄉，過簡單與寧靜的鄉村生活。可是，皮普拒絕了伸手可及的比蒂的愛情，心中始終如一的裝著他遙不可及的初戀。這註定他幻想通過改變自己的命運，以接近心中的女神艾絲黛拉。

誰曾想，少年皮普善良的一飯之恩，竟讓他離自己的目標似乎近了一些。他繼承了一筆財產得以去倫敦做有「遠大前程」的紳士。後來養父身份敗露，皮普將最後的五百英鎊全部拿出來悄悄的幫助好友成家立業，無意中也為一無所有的自己日後受友幫助做了鋪墊……凡此種種，可見，西諺「授人玫瑰，手留余香」，與我們傳統的行善積德、善有善報不僅有異曲同工之妙，也都證明了，不論東、西方，傳統的道德價值觀都屬於普世價值，而今日未被斷根傳統的西方社會如英國，及文化糅合了儒家思想的日韓今天的富庶，都證明了優秀的傳統價值觀，對於現代人與現代文明都具有不可替代的意義與作用。

艾絲黛拉卻沒有皮普那麼幸運了。年幼的她從踏入養母陰森的城堡開始，城堡就成為她的囚籠，她是養母黑暗內心仇恨的囚徒，淪為了被愛情傷害而仇恨男人的養母哈文森姆小姐手中報復男人的工具。就如哈文森姆小姐所言，她偷走並囚禁了艾絲黛拉的心。在哈文森姆小姐對愛情與男人充滿仇恨進而陷入病態與瘋狂報復欲望的環境中長大的艾絲黛拉，因此失去了愛人與被愛的能力。她毫不猶豫的推開了深愛著她的皮普，選擇與不愛的人結婚，以期衝出哈文森姆小姐苦心編織的囚禁了她愛與自由的囚籠。而她童年、少年時期、青春時光與不幸的婚姻，誰能說與資助皮普的、她的親生父親馬格韋契的行惡多多的報應無關呢？父債女償，馬格韋契不是幫助她養母的未婚夫偷走了養母財產與她的心的幫凶，讓她的養母陷入瘋狂變態的仇恨與報復欲望之中的么？不過，當他臨終前聽皮普說，自己的女兒活著並被皮普深愛著也可瞑目了吧。這何嘗不是他給予了皮普父愛，而收穫的「授人玫瑰，手留余香」之報呢？

哈文森姆小姐被愛情與仇恨毀滅了自己的人生。弟弟與未婚夫的背叛讓她變得如同一個活死人。失去愛與憐憫之心的她就如一個女巫將自己關閉在不見天日的城堡中與世隔絕，靠手中的金錢駕馭別人並以此來滿足她病態扭曲的欲望，看自己親手製造出來的「怪物」養女「揉碎」一個個男人的心為樂，她也因此攆走了自己身邊的人，而她仇恨的心就如地獄，她就在地獄中煎熬。不過，皮普對愛情的始終如一最終融化了她心中的仇恨，她向皮普道歉，身陷火海之中的她讓救她的皮普受傷。狄更斯塑造的這個「活在黑暗中的殭屍」人物，也許是警示我們，仇恨會泯滅人性，讓人失去靈魂，讓人生活在黑暗之中，並害人害己。想起自小就被黨文化如「對敵人要像冬天一樣冷酷無情」這樣的鬥爭仇恨暴力哲學教育長大的紅朝人，有如艾絲黛拉一樣被扭曲的人格就不足為奇了，就如自小缺失了來自民國的母親以傳統的禮儀倫常教育的我成為魯迅式「鬥士」不也思維與言行舉止都被扭曲了么。

從此片中可見，皮普的善良與寬恕，救著火的哈文森姆小姐，就如我們傳統的「以德報怨」，這或許才讓皮普貧病交加時被喬解救。而當他洗去那些接受紳士培養以步入所謂的上流社會中染上的虛榮與虛偽，回歸了少年的誠實、無私時，他最終與自己所愛的人終成眷屬。皮普與活在仇恨之中不寬恕的哈文森姆小姐的命運因此天壤之別。

而喬，這個忠厚、樸實、善良的人，他身上所具有的美好品德，就如是一個繼承了傳統道德的化身。他對驕橫跋扈的妻子及其親友的包容，對皮普始終如一的兄弟情誼，並在皮普深陷絕境時生動的演繹了「貧賤之交不可忘」的真義。他不阻擋展現在皮普眼前所謂的「遠大前程」，也直言做了紳士的皮普的改變，他始終都如一個仁愛的兄長，在皮普需要他的時候就給予他無私的幫助與支持。狄更斯筆下的喬就是一個傳統的道德典範，故他最終有了一個美好的歸宿，與年輕、淳樸、善良的比蒂喜結良緣。

難怪有人評價狄更斯是個「文以載道」的作家，而他筆下的「道」，不也與我們傳統的「天道無親，唯以善人」之「道」殊途同歸的么？

有人說「遠大前程」這個譯名就具有諷刺意味。名與利，地位與財富，當真都如浮雲，它就如青年皮普做的一個夢。我們的祖先說見仁見智。竊以為，追求前程遠大，關鍵是不背離仁義、良知。按照法輪大法師父的說法就是（作者個人理解），只要你遵循了「真善忍」行事做人，該你得的不會丟。一言以蔽之，前程的「遠大」，要靠自己的德修來，故我們的祖先說「厚德載物」。如果失德巧取豪奪，就如皮普的養父一樣，移禍給了妻、女，自己用不義之財培養紳士還差點讓皮普因此誤入歧途。片中與人合謀欺騙了姐姐的弟弟橫死，那位騙財的未婚夫也失去錢財並難逃牢獄與追殺噩夢……

而現實中，紅朝那些靠了殘酷迫害法輪功獲取高官厚祿的薄、周、王、谷、郭等等，最終榮華富貴夢斷，成為秦城階下囚，不也是報應不爽的體現么？不是至今還在違憲迫害法輪功信仰者的前車之鑒么？如果說哈文森姆小姐因親情與愛情的背叛，讓她沉浸在仇恨中製造了她報復的工具–性格扭曲的「怪物」艾絲黛拉，不僅害了艾絲黛拉也毀滅了自己的未來，那這些迫害善良正信的助紂為虐者，就是邪黨及其黨文化製造的迫害工具，也是受害者，並淪落為如果還不停止迫害將功贖罪就將被法律制裁的違法犯罪者，自己要遭報還可能會禍及子孫。而要擺脫仇視人類普世價值作惡多端的邪黨的綁架，避免與它一起毀滅，恢復被扭曲了的價值觀與良知理性，紅朝人只有拋棄孕育它的土壤，即退出此黨的黨團隊組織、拋棄邪黨及清除其黨文化的烙印，尋根傳統，才有希望。

此片將善惡有報的傳統普世價值演繹得淋漓盡致，而西諺「授人玫瑰，手留余香」，是我們傳統的行善積德、善惡有報的別樣註腳。而這些傳統的、普世的真理被此片生動呈現，更在法輪大法師父直白的講法當中體現出來。而為何會「行善積德」、善惡有報？包括後人難解的五千言深奧的《道德經》里的道經、德經及道德，沒有比《轉法輪》一書闡釋得更清楚、明白與直觀的了。

作者提供，本文只代表作者的觀點和陳述。

責任編輯：李明心