古代中國，在君王、諸侯、大臣、后妃等死後，都要依照他們的生平功過與品德修養，另起稱號，以對其進行評價，這就是「謚號」。後世通過謚號，大致就知道了他們的功過、德行的優劣。如「文、康、平、安、成、誠、武、慈、明」等就是非常好的謚號，而「厲、靈、丑」等就是惡謚。

去年有一段時間，「慶親王」很火，而圍繞歷史上的清朝慶親王奕劻死後的謚號還有一段公案。1917年，奕劻死去，終年79歲。雖然清朝已在1912年正式滅亡，但在民國政府允許下，北京紫禁城中還保留著清朝最後的小朝廷，除了末代皇帝溥儀外，還有一些遺老遺少。按照慣例，慶王府向小朝廷討要謚號，之後才能下葬。

小朝廷的內務府大臣初擬謚「哲」，按謚號解，知人曰「哲」。對此，深惡奕劻賣國、貪污的溥儀堅決不同意，並親自選了「謬、丑、幽、厲」四個惡謚。南宋殘害忠良、賣國的秦檜死後的謚號是「謬丑」，周朝的幽王、厲王都是殘暴昏庸之君。慶親王府和其他大臣紛紛表示希望可以改用其他字，但溥儀仍堅持己見。最終在親貴的勸說下，溥儀才賜謚「密」字，密者，「追悔前過」之意。地下的慶親王確實需要追悔不少罪過。

所謂「人過留名，雁過留聲」，中國人是相當重視身前名聲身後「留名」的。然而，無論皇帝或官員生前如何粉飾太平和自己，如何愚弄百姓，都會在當朝或後世撰寫的正史或野史中被還原，而謚號是其中的一個重要方式。生前顯赫如秦檜、魏忠賢、奕劻，死後留下的卻是千載罵名。

事實上，不單古人重視名聲，現代人也如是。雖然當代中共高官們沒有了「謚號」之說，但死後的「蓋棺論定」與其相通。君不見每每有高官逝去，官方總會蓋上不同的大帽子，以對其一生做出評價，然而褒揚居多，惡評很少。這自然比不上古代通過謚號就可以明晰獲謚者好壞的妙法了。更為重要的是，對於官方給予某些人的褒揚，尚未經歷過歷史的考驗，說不定哪天就會有截然相反的結論。歷史上的秦檜的謚號從「忠獻」到「謬丑」就歷經50年和兩個皇帝。

慶親王的謚號風波是否會在當代重現，沒有人敢打包票，比如對惡事做絕、貪腐驚人的前中共黨魁江澤民和其心腹大管家、被隱喻為當代「慶親王」的曾慶紅，如何評價就是個大問題。

不過，近日一則消息或許給出了答案。香港《爭鳴》雜誌2016年3月號披露，力挺習近平的中共元老宋平日前致信中共政治局，要求通過決議規定：已離退休老幹部必須申報個人、配偶、子女財產、財富來源以及國籍，並向全社會公開公示，否則去世後一律不作組織評審、結論。

宋平信涵意指何人，當事人都心知肚明，而其所言的「否則去世後一律不作組織評審、結論」，對於很多希望「死」的風光的高官來說，不啻是一個重擊。然而，全面申報對於江澤民、曾慶紅等來說，同樣是噩耗，身為外國人的家族成員貪污了那麼多，該如何申報呢？此時的江、曾或許會羨慕奕劻，好歹其死後得了個「密」字，而作惡多端、收穫如潮惡評的江、曾能否避免牢獄之災、安然死去都是個未知數，更遑論死後得甚麼結論了。

──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。

責任編輯：李明心