今年4月15日，是前中共總書記胡耀邦辭世26周年的忌日。中共當局選擇這一天，發表了《西藏白皮書：西藏發展道路的歷史選擇》。作為中共黨內少有的開明派和改革派，胡耀邦以同情西藏而著稱。1980年，胡視察西藏，目睹西藏遭受浩劫後的慘狀，深受震動，因而在西藏黨政幹部大會上喊話：「必須將西藏的生活狀況恢復到1959年以前的水平！」

1959年以前的西藏，被中共定義為「農奴制」，污名為「暗無天日」，然而，正是在那之前，藏人治藏，自給自足，從未發生過飢荒。1959年，毛澤東策動在西藏大搞所謂「民主改革」，悍然撕毀中藏「十七條協議」。

一個大獨裁者的「民主改革」，其過程與結果可想而知，那就是，大規模破壞藏人的生產生活，大規模毀滅西藏的文物古迹，大規模上演血腥的階級鬥爭，以至於，西藏歷史上首次出現大飢荒。十世班禪喇嘛為此給中共總理周恩來寫信，告知藏人的慘劇：「人們成批死亡，因為斷糧而直接死亡，有些全家人死光……」

而今，中南海發表白皮書，不僅遮掩中共這些不光彩的歷史，而且蓄意裁剪、肢解、閹割歷史，做出種種選擇性、跳躍性和任意性的解釋。其目的，是繼續愚弄中國大眾。只看這份「白皮書」的大小標題，就足以透視中南海自說自話、指鹿為馬、混淆是非、顛倒黑白卻欲蓋彌彰、弄巧成拙之能事。

大標題之一，「舊制度必然退出西藏歷史舞台」。這種口氣，就如同日本侵佔中國，卻借口「舊制度必然退出中國歷史舞台」一樣，令人哭笑不得。有朝一日，中共會知道，中共實施的這套獨裁、腐敗、反人類的舊制度必然退出中國的歷史舞台。這個標題，自我影射。

大標題之二，「新西藏走上了一條正確發展之路」。無非提醒，半個多世紀以來，西藏人民與中國人民共同經歷的災難和苦難：血腥土改，公社化，大躍進，大飢荒，文化大革命，以及「改革開放」之後的官場腐敗、貧富分化、藏人邊緣化。這個標題，欲蓋彌彰。

大標題之三，「『中間道路』的實質是分裂中國」。達賴喇嘛提出「中間道路」，意指西藏留在中國版土內，實施真正自治。在這裡，中南海並非害怕分裂，而是害怕自治。因為，任何自治，都可能危及中共腐敗集團的既得利益。哪怕是香港的自治－「一國兩制」，都一再妨礙了中共領導人把香港變為他們洗錢中心的圖謀。

中南海在香港的倒行逆施，直接催生了「香港獨立」的理念，可見，分裂中國的禍首，從來就是共產黨。共產黨慣於製造人心分裂，人心的分裂大於、並先於領土的分裂。「中間道路」，原本體現達賴喇嘛對中國的最大善意。中南海拒絕達賴喇嘛的「中間道路」，乃是拒絕藏人中的溫和派，而鼓勵激進派－真正主張獨立的藏人和藏人組織。中南海的狂妄和短視，為未來的中藏衝突、中藏分裂，埋下了定時炸彈。這個標題，賊喊捉賊。

大標題之四，「『和平』、『非暴力』的假象」。在這個標題下，中南海將1959年由中共發動的對藏戰爭、1989年和2008年由中共便衣特務挑起的血腥衝突，以及近年因中共殘暴統治而逼出的藏人自焚，盡都嫁禍於達賴喇嘛。中南海當自思：藏人自焚，發生在共產黨統治下的藏區境內，而非境外，究竟是達賴喇嘛的教導出了問題？還是中共的統治出了問題？一百三十多例藏人自焚，人類歷史上曠古未有慘禍！面對如此慘烈的抗爭，中南海諸公，何不反躬自省、閉門思過？這個標題，自曝其丑。

大標題之五，「中央政府對十四世達賴的政策」。在這個標題下，中南海散布一系列彌天大謊，扭曲歷史，移花接木，張冠李戴。中共宣稱「達賴喇嘛的歷史合法性源自中央政府」。事實上，達賴喇嘛的尊號，來自於蒙古汗王的贈予，那是1578年。當時，中國的中央政府是大明朝廷（萬曆年間），中國人早就在兩百年前，即1368年，就推翻了蒙古殖民統治而復國。中南海又提到五世達賴喇嘛與清廷的關係。須知，五世達賴喇嘛與滿清皇帝結成供施關係，是1639年，那時，中國的中央政府仍然是大明朝廷（崇禎年間）。至1644年，中國才為滿清所滅亡。

中共居然不承認大明朝廷是中國的中央政府，而錯認退居漠北的蒙古汗王、遠居關外的滿清（後金）政權為「中國的中央政府」，匪夷所思，彷如神經錯亂。中南海本欲證明「西藏自古就是中國的一部分」，卻反而證明「西藏自古就不是中國的一部分」。這個標題，弄巧成拙。

（2015年5月19日）

（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）

文章來源：《自由亞洲電臺》