【新唐人2015年04月11日訊】【熱點互動】（1297）從畢福劍戲詰嘲諷看中國民意：央視知名主持人畢福劍在私人酒席上就樣板戲詞進行戲謔嘲諷的視頻，日前在網上廣傳，引發官方和民間的爭議，一時成為熱點話題。
主持人：觀眾朋友大家好，歡迎收看新唐人電視台《熱點互動》欄目熱線直播節目。
近日央視的著名主持人畢福劍在私人酒席上，對樣板戲的戲詞進行嘲諷的視頻在網路上廣為流傳，也成為官方和民間關注的熱點話題，引起了很多人的議論。他到底說了一些什麼？為什麼引發這麼大的關注？它表現了什麼樣的中國民意？
今天我們是熱線的直播節目，歡迎您撥打我們的熱線號碼參與討論，熱線號碼是：646-519-2879；您也可以通過Skype和我們互動，Skype地址是：RDHD2008。今天我們有兩位嘉賓，一位是現場的陳破空先生，陳先生您好。
陳破空：主持人好，各位觀眾好。
主持人：另外一位是電話連線的文昭先生，文昭先生您好。
文昭：主持人好，觀眾好。
主持人：我們先和觀眾一起看一下，他到底說了一些什麼？
在這個長度不到1分半鐘的視頻裡，畢福劍在與幾位友人相聚的酒席上，唱了文革時的樣板京劇《智取威虎山》裡的選段－－〈我們是工農子弟兵〉。他邊唱邊點評。
畢福劍唱：「要消滅反動派」，評：「能打過人家嗎？」
唱：「人民的軍隊與人民共患難，到這裡為的是掃平威虎山」，評：「吹牛吧！」
而引起最大爭議的，是唱到「共產黨毛主席」時，畢福劍唱：「共產黨毛主席」，評：「啊，可別提那……，可把我們害苦了！」
這段視頻6號被人傳到網上後，網民評論呈現兩極，不少網民力挺畢福劍，他們表示，一直以為央視的人都是一群太監小丑，想不到還有這樣獨立人格的自由思想者。毛粉們則怒不可遏，發起集體抗議和投訴，要求央視開除畢福劍。
央視7號發表聲明稱，這是畢福劍「在私人場合的言論，與本臺無關」；但是8號，央視又發出聲明稱，會認真調查這個事件，並作出嚴肅處理。
有央視員工向《華西都市報》記者透露，央視高層作出了從8號零點開始到12號零點為止，停播畢福劍主特的央視所有節目的決定。
當天用手機錄像並上傳網絡的人，經網民人肉搜索，被懷疑是北京東博書院的秘書長張清。署名「深夜走過長安街」的網民還爆料稱，東博書院隸屬北京東博華文文化發展中心，其法人代表是大陸知名的「大五毛」孔慶東。
與此同時，關於畢福劍視頻事件，陰謀論盛行。香港《明報》評論文章認為，這個事件是為了轉移人們對大陸傳媒人胡舒立、商人郭文貴之爭，以及對廣州區伯事件的關注，而有意為之。不過，事件引發的左派網民情緒之洶湧，超出官方預料，以致於官方需要出面批評畢福劍，來平息事件。
在中共高層博弈最為激烈的當口，現高層大概也不想節外生枝，因此正在將此事件淡化，比如對視頻和中青網《畢福劍欠全國人民一個道歉》這篇文章進行刪除。
主持人：那麼對畢福劍的這個視頻事件，您怎麼看？您認為它代表了什麼樣的中國民意？歡迎您撥打我們的熱線：646-519-2879參與討論。首先我想請問一下陳破空先生，看到這個革命京劇樣板戲，我想在您那個時代，小的時候每個人都在傳唱的。您看到這個之後有什麼樣的感觸呢？
陳破空：我覺得畢福劍這個節目應該上春晚，因為現在春晚收視率每況愈下，他是春晚的主持人之一，如果這個邊談邊唱這麼自然，發自內心這麼幽默風趣，上春晚，春晚的點擊率飆升，他根本不愁什麼春晚沒前途。
你看他唱的什麼呢？他說我們是工農子弟兵來到深山，說來深山幹啥呢？實際上是你來深山是搶民糧，還是搶民女啊？你想想，工農子弟兵，那個山上的才是工農子弟兵。因為根據歷史考證，那個山上的座山雕實際上是抗日英雄，他是配合國民政府的地方武裝，所以共產黨的不抗日，最後去打抗日的軍隊。
然後誰是工農子弟兵？山上的就是工農子弟兵，是當地民眾組成的。而你共產黨是什麼軍？你是蘇維埃軍隊，共產國際派來的。
第二個，這裡說要消滅反動派改天換地。然後畢福劍又說，你打得過人家嗎？東北話「打得過贏家嗎？」確實那個時候，它打山上的時候，雖然共產黨最後宣稱勝利，但是是10比1的比例，人家是憑高視下、據險而守、英勇無畏，共產黨可以說死傷慘重。
再一個，誰是反對派？共產黨本身是反對派！你不抗日，跟日本人勾結，還打抗日英雄，你不是反對派嗎？你還消滅反對派，你是消滅抗日英雄。
另外，下面一個說：「改天換地，幾十年鬧革命，南征北戰」，這個畢福劍說：「夠辛苦的！」其實夠辛苦的對它客氣了，他應該說是瞎折騰。誰叫你折騰得南征北戰，中國搞幾十年，搞得天怒人怨，血流成河，屍積如山？胡錦濤都說不折騰嘛！你折騰個啥呢？你把中國折騰得山河破碎。
再下面說什麼呢？說毛澤東共產黨，畢福劍說了一句髒話「別提那個誰誰老什麼養的，把我們害苦了！」畢福劍講了一個大實話。難道不是嗎？迫害死4,000多萬人，餓死4,000多萬人，總計8,000多萬我們的同胞不見了，生命不見了。這樣的獨夫民賊、這樣的殘民以逞的暴君，人家就說個「把我們害苦了」，這是起碼的一個說法，這說得太好了，而且說得太遲了。
再一個，他說「指引我們向前，一顆紅星頭上戴，革命紅旗掛兩邊」，然後他又調侃說「這啥打扮？」我就想到一個人頭上戴個銅錢，兩邊畫兩個掃把，就那個打扮——掃帚星。所以這什麼打扮？這簡直是卓別林都演不出來的滑稽戲。
還有一個，下面歌詞又唱「紅旗指處烏雲散，解放區人民鬥倒地主把身翻」，畢福劍說：「地主招你惹你了？」的確，地主沒有招惹共產黨，共產黨招惹了地主，共產黨的土改是什麼呢？殺地主，騙農民，肥自己。
它為什麼把地主給殺了呢？它把人家土地給搶過來了；搶過來幹嘛？它分給老百姓、分給農民；它分給農民是為什麼？把這些人裹脅到自己隊伍裡去，去給它賣命，去什麼捨身流血。好了，等賣命完了，江山打下來，它宣布人民公社，全部收歸國有，收歸共產黨所有，全國的土地歸共產黨，所以這是一個騙局。
最後一句他說什麼呢？「人民的軍隊與人民共患難，到這裡為的是掃平威虎山」，其實山上的抗日聯軍才是與人民共患難，你去打的就是人民的軍隊。這是一個。
再有一個，什麼叫「掃平威虎山」？日寇就「掃平威虎山」。「三光政策」——殺光、燒光、搶光，共產黨幹的是跟日寇同樣的事情，把日本人沒幹完的事情幹了一遍，它「掃平威虎山」，就這功勞！所以畢福劍這個節目非常精彩，我覺得這是2015年春晚的一個完美的補充。
主持人：文昭先生，您看了這個視頻之後有什麼樣的感想呢？
文昭：我覺得現在共產黨應該清楚它自己的真實處境，實際上它是處在人民嘲笑的一個對象。老子（《道德經》）裡面有句話叫「太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足也，有不信焉。」就是說這個統治者的最高境界，這老百姓是感覺不到有統治者的存在，率性自然嘛，感覺不到受管理。
「其次，親而譽之」就是對這個統治者有很深的感情，讚美他；「其次，畏之」那就是說害怕他；「其次，侮之」就是說到了最低層次，大家嘲笑他、大家侮辱他，就是以侮辱他取樂。那現在共產黨實際就是處於這個處境。
但是畢福劍在剛才短片裡有一個說法，我得表達一點不同意見，就是我覺得也不用給他那麼高評價，說他是有獨立思想者，因為他畢竟在前台上為共產黨唱贊歌嘛，他畢竟是這個宣傳機器裡面的一個螺絲釘，幹了這麼多年，所以是一個人格分裂者。
但是我們還是通過視頻能夠看到他最起碼人性未泯，他基本判斷的那個標準還在，就是為五斗米折腰，就是像很多中國人一樣，我們就扮演一個雙面人。
主持人：好，謝謝文昭先生！那我們看央視的反應。一開始它說這是他個人言論，與央視無關；後來又說要嚴肅處理。您怎麼看這種前後的變化呢？
陳破空：央視前面那個反應說跟央視沒關，這是一個基本的常識，是對的；那麼後來又說是要所謂的嚴肅處理，事實上這裡面肯定是受到了所謂黨和政府的壓力。
另外有一個所謂的新台長上任，這個人叫聶辰席，既沒有搞過新聞，也沒有做過電視，突然就是黨的幹部調來做什麼央視的台長，所以外行領導內行。這個人叫做「新官上任三把火」，他第一把火就是想燒到畢福劍頭上，所以後來央視處理的時候，先停播4天畢福劍的節目，這4天實際上等待上級的指示。
主持人：那麼這一次我們看到，不論是官方還是民間對這個事情都反應很大，而且有很多的言論，官方對這件事有什麼樣的態度？
陳破空：官方發很多的文章，什麼《環球時報》、中青網、中紀委的網站等等，還有別的一些報紙、新華社等等發了很多。發的文章有幾個論調，一個論調就是說畢福劍辱沒了開國領袖，侮辱了黨的創始人，說對國家領導人大不敬。
我首先說一句話，共產黨幹這種事還少了嗎？對開國領袖、對革命領袖、對歷史上的領導人侮辱少了嗎？侮辱蔣介石幾十年，侮辱袁世凱幾十年，而且它們自己的領導它們都污辱。比如說，中國共產黨真正的創黨、創始人是誰？陳獨秀，他們汙辱了長達半個多世紀，咒罵陳獨秀是「托派」投向主義，從人格上整個咒罵。另外，他們汙辱劉少奇長達將近12年，1966年到1978年才平反，天天罵「這個叛徒、公賊、內奸」，這是黨和國家的領導人哪！國家主席、國家元首就這麼被辱罵，而且是《人民日報》、新華網帶頭辱罵。他們也辱罵趙紫陽，黨的總書記，辱罵多少年！「只准州官放火，不許百姓點燈」，辱罵了這麼多不准別人來辱罵。
實際上講老實話，誰都可以對領導人評頭論足，罵也可以，批評也可以，沒有什麼問題，這就是言論自由。說起來從秦始皇到後來的蔣介石、到毛澤東，沒有什麼人禁不起評論，都是凡夫俗子，沒有什麼了不起，況且毛澤東還是一個殘民以逞的暴君，跟希特勒、斯大林、波爾布特等人並列，這種屠夫、殺手，這樣的人！說一句「你把人民害苦了」叫作罵？太輕了！那簡直就是一點唾沫沾手背，根本就不叫罵。
主持人：文昭先生，我們看民間的反應跟官方是很不一樣的，民間有什麼反應？您對民間的反應如何評價？
文昭：民間的反應，從互聯網上看，有支持的也有反對的，挺畢福劍和咒罵畢福劍的是平分秋色。但是我覺得這個情況不一定反映了全貌。因為中國當局對互聯網管控很嚴重，網民的自我審查程度也比較高，很多想替畢福劍說話的人不敢出來公開說話。出來為畢福劍說話的人又分成兩部分，一部分是挺畢福劍本人，支持畢福劍本人；還有一部分人並不一定對畢福劍這個人有多少好感，但是他們強調要維護起碼的安全言論的環境、底線的言論自由空間。這個東西比較重要，這也是人性的要求。
儘管中國在這種專制體制下人們是雙面人，得公開場合一套、私下一套，但是當回到私人空間以後，人有需要把面具摘下來，不能一直戴著面具，不能24小時都在說違心的話，最起碼跟親朋好友在一起的時候還有一個放鬆的環境，不能說親戚朋友聚會我還要先學幾段習主席的重要講話，然後唱兩段革命歌曲，那人就沒辦法活了。
現在告密文化、告密無處不在，把所有人的隱私都暴露在光天化日之下，這樣對所有人都不安全，包括那些毛左的人，其實對他們也不安全。造成這種告密的文化是共產黨長期以來有意培植造成的，它把權力伸進每一個人的私人空間，把人僅有的一點安全空間給剝奪了。這樣，人們才會感到絕對的孤立無助，對強大的政權產生無限的恐懼，從而產生無條件的服從。共產黨過去幾十年一直這麼做的，文革時候夫妻反目、父子成仇，到今天的小腳偵緝隊、紅袖標滿街都是，這是它長久以來所培植的文化環境的現象。
主持人：謝謝。陳破空先生，在私人酒席上說一點戲詰、嘲笑的話，沒什麼了不得的事情，對他個人來說雖然不高雅，但也不是什麼大不得的事，為什麼這一次不但引發民間很多議論，還引發了官方議論，讓這事情這麼熱鬧？！
陳破空：我覺得沒有什麼不高雅，我說很高雅；官方居然還擊說是「不雅視頻」。什麼叫「不雅視頻」？中共高官淫亂那叫不雅視頻。人家在這兒穿得周吳鄭王的吃飯、說話、唱歌有什麼不雅的？非常雅。說了一個髒字，中國人說話帶個髒字，有人說是有氣質的體現，有人說那是屬於男子漢，我們不鼓勵說話帶髒字，但是人家在私人場合隨口說一句，又沒有針對什麼人，在場的人又沒有受到傷害，有什麼不可以？
共產黨的報紙天天罵人，按北京話叫作「罵人不帶吐髒字」，沒有帶髒字的罵人罵得凶得很，指桑罵槐今天罵這個、明天罵那個。
所以說我覺得他這個很高雅，為什麼高雅？因為他的境界比較高，至少他有一定的人品和道德的底線，他分得清，至少他沒有站在人民公敵的立場上，他是站在人民的立場上幫人民說話。而官方媒體有些話是說得太離譜了，說是「對抗了主流社會價值。」什麼叫主流社會價值？你把互聯網打開，把言論的空間打開，把新聞自由敞開，看看什麼是主流社會價值？主流價值就是要民主、要自由、要人權。官方媒體還說什麼呢？說損害了畢福劍過去的形象，他自己的做法損害了他的形象。
沒有損害，還提高了他的形象。人家才知道真正的畢福劍是什麼？！人家是在敵營18年、在潛伏、戰鬥在敵人的心臟，這樣的人多得很，到了將來眾人一聲喊，那就是裡應外合、牆倒眾人推，這些就是變革的力量。說他損害形象，是損害了共產黨的形象，因為他是黨員，的確，而且損害了央視的形象，絕對沒有損害畢福劍。畢福劍從現在開始一炮而紅，不僅是央視的名人，而且是社會名人。
還一個說法：畢福劍欠了向全國人民道歉。這話等一下再說。我想說的是共產黨、毛主席欠全國人民一個道歉。韓國政府為「光州事件」道歉並審判了過去的人；台灣為「228事件」道歉；而中國無數的228事件、無數的光州事件，沒有一個出來道歉，中共今天還說它光榮、偉大、正確是「偉光正」。跟畢福劍比起來，它的形象是太猥瑣了。
主持人：文昭先生，您認為為什麼這個事件會引起這麼大的關注呢？
文昭：這個事件能引起這麼大的關注，主要是體現了社會的嚴重割裂，而且在這種社會割裂當中我們看不到理性、寬容的氣氛。這個事情是由毛左挑起的，本身毛左派的存在最主要的原因，究其根本的原因就是對歷史真相的隱瞞。因為中共不讓人們了解「文革」的真實歷史，不讓人們知道「大躍進」造成的真實危害，不讓人們認識到毛澤東的全貌，反而把毛澤東當成中共的一個開山祖師供起來，這是造成問題的根本原因。
我們看到毛左這一部分群眾，不管罵畢福劍的有多少水分，這個我們不知道，毛左在社會上存在著一定的基礎，而這些毛左的個體在社會上是屬於邊緣化的一群人，他們在中國的社會轉型當中是屬於被犧牲、被剝奪、被傷害的一群。但是在互聯網上我們看到，他們形成一股聲勢、形成一股勢力以後，卻有非常強的攻擊性和報復性。這就好像是在社會中、日常生活中都是受欺壓的，好不容易展現了一回力量，就要把他們打擊的對象、他們的對立面趨於絕境而後快。在這當中我們確實看到，這是多年以來共產黨所灌輸形成的所謂「群眾專政和鬥爭的意識」，這是令我感到非常憂慮的。
中國社會一定要和平轉型，一定要建立在大眾理性覺醒的基礎上，首先要有真相，對真相達成共識、然後才能理性探討社會未來的出路。現在非理性因素的膨脹，其實對中國社會非常危險。
毛左的存在，實際上是有很多人在中國這種環境下的投機選擇，這部分人被傷害了，當他們出來說：「我要維權，我要社會公平」就被消音，把他們抓起來。所以有些人是居於投機的選擇，選擇性地推出毛澤東時代的部分東西，把毛澤東舉在前面。共產黨為了要維護自己的精神牌位，又有政治正確的問題，還不能公開出來說毛左的不對。實際上很多人是實用主義和政治投機的選擇，一旦形成社會情緒氾濫以後危害非常大。
主持人：說到毛左，網絡上有人說，既然毛左們那麼擁護毛澤東，我們乾脆讓他們回到毛澤東時代，給他們開闢一個毛左特區，讓他們在裡面住，讓他們沒有定量的糧食，讓他們花糧票，讓他們早晨跳「忠字舞」，然後大家互相揭發、檢舉，大家互相鬥私、批修等等。您認為所謂「毛左」這些人，他們真的相信毛澤東時代很好嗎？
陳破空：這些毛左很簡單，毛式特區有呀，就是北朝鮮，去就是了！就到北朝鮮好好去墾荒、去餓肚子、每天對金正恩三呼萬歲，要跑？就把你用鐵絲穿起來，你要稍微說一句話不對就是犬決，一群惡狼上來把你咬死。那不是很好的體驗嗎？
講「人格分裂」，這些毛左的確是人格分裂。這些人在口口聲聲地愛國，國是什麼組成的？國是人民組成的、是同胞組成的，人民都不愛你，你還談什麼愛國呢？你愛什麼？你愛一個暴君，屠殺民眾、屠殺我們的同胞，而且破壞山河、汙染國土、搞「大躍進」，還砸爛文物。這麼一個人，真正在賣國、叛國、誤國、害國、禍國殃民的時候，他們去愛他。毛左根本就談不上「愛國」兩個字，那是偽愛國。所以毛左是徹頭徹尾的人格分裂。
主持人：說到畢福劍事件，像畢福劍這樣的人，有人稱他們「吃黨飯，砸黨鍋」。文昭先生，現在有很多這樣的人，可以說他們是時代的受益者，為什麼他們還會嘲諷或批評當局呢？
文昭：我覺得體制內的所謂「精英階層」相對來說信息資源、社會資源比社會其他階層多一些，所以他們相對了解的真相多一些。當然，其中有一些人完全是跟黨走，像知識分子裡面的胡鞍鋼、司馬南、孔慶東之流；有一部分人只能說是人性未泯，基本判斷的一些標準還在，所以在私下場合他能體現出一些人性，這在中國也是比較普遍的現象。
其實央視每年都會搞內部春晚，以前都有流傳出來，裡面把他們自己作的節目拿來嘲笑一頓，我覺得這是人性的正常體現。天天說謊話人也是會有心裡壓力的，生理反應會身體不適、心理不健康，一定要有可以宣洩的空間，把自己真實想法表達出來，這是人類的正常需要，所以我才說告密其實是非常可惡的。把這一部分私人空間都剝奪以後，對所有的人都有傷害，哪怕是告密者有一天也會成為被告密的對象。
我剛才講毛左，實際上毛左們也確實是精神、人格分裂的體現，讓他們真的去過毛時代的生活，他們是不會去過的；你讓他們每個月只有20～30斤糧票，所有的文化生活都沒有，只能看那「八齣樣板戲」，你讓他們去過這種生活，如果真開闢一個毛左特區你看會有幾個人去？不會有人去。
他們現在出於對現實的不滿，有選擇性地利用毛時代大概10%的一些內容拿出來誇大，虛構一個玫瑰化的毛式理想社會，其實這個東西是不存在的。
毛左為什麼會形成？我想再補充一點。它之所以形成，除了中共長期的奴化教育掩蓋歷史真相，不讓人們真正認清毛澤東這一類迂敗，知識分子在社會思潮當中的缺位是一個非常重要的原因。當一個社會思潮形成的時候，應該有知識階層參與，有理性因素、社會精英階層的參與，但實際上在中國這一部分是缺位的，這也體現出知識分子的犬儒化、是被共產黨打、批和收買了，造成社會思潮形成過程中他們情緒極端化發展，所以形成今天的毛左。
主持人：謝謝文昭先生。
陳破空：我補充一下，司馬南的表現就是很明顯的毛左，把孩子送到美國來留學不是送到北朝鮮；老婆送到美國不是送到北朝鮮，自己弄個10年簽證到美國待著不去北朝鮮。他自己說：「反美國是工作，到美國是生活。」這就是真正典型的人格分裂。
剛才講到「吃黨的飯，砸黨的鍋」吃誰的飯？砸誰的鍋？共產黨是8,000萬人，人民是13億，誰吃誰的飯？共產黨一天到晚開會、腐敗、淫亂，動不動弄到手幾千萬、幾億的錢哪來的？全是人民的血汗錢！所以，共產黨在吃人民的飯，砸人民的鍋，它無數次砸人民的鍋，「大躍進」砸了人民的鍋，「文化大革命」砸了人民的鍋，後來「六‧四」、後來迫害法輪功都在砸人民的鍋，現在的貪汙腐敗還在砸人民的鍋。
鄧小平都承認鬆綁，以前它乾脆就把人民捆起來，把老百給捆起來不讓老百姓動；鬆綁以後讓老百姓自己能夠找點吃的、找點活路。在這種情況下罵畢福劍！中青網評：畢福劍沒有共產黨不能吃香喝辣。我就說，沒有共產黨畢福劍更能吃香喝辣。畢福劍要是在台灣，一炮而紅馬上當選議員；要是在香港他就是個名人；在美國根本就是風光八面，不是吃香喝辣的問題，比在中國混得好多了，根本不用說假話、做雙面人，想說什麼說什麼，想做什麼做什麼，而且藝術等各方面可能成就更大。
主持人：剛才文昭先生談到「畢福劍視頻事件」有告密現象和告密的黨文化，很多人也談道：在私下的場合這東西被錄下來放到公開場合，然後被官方所批評，這是出賣朋友的行為，在過去傳統文化中被人所不恥。對此您怎麼看？
陳破空：這事網友有評論，說是二次文革。文革中的告密文化發展到了極限，像有一位方忠謀女醫生，在家裡抱怨毛澤東，為劉少奇說話，兒子告密，結果母親被處死。這種事情比比皆是。
今天告密文化又來給文革陰影重現，我想歷史上我不舉多，我只舉曹操。曹操在三國時代是縱橫經緯的英雄，我當然也說他是奸雄，他每攻下一座城池，他用了當地的很多內奸，比如他打下漢中這個地方，有一個叫楊松，他說：「把楊松推出去斬了！」有人說：「楊松是有功勞的，他內應、告密，然後你才打下了漢中。」他說：「這樣的奸計小人，出賣主人，完全不可信，推出去斬首。」反過來，對於英勇抵抗的龐德，他反而收為己用、非常相信、尊敬。在歷史上都是這樣的。
曹操的類似故事有無數次，他利用了誰告密、利用誰反目攻下了某座城池，但是把告密者當場斬首，然後對守城的英雄、英勇抵抗的人給捧到很高位置，甚至封相拜候。這就是我們的中國傳統，的確是非常唾棄告密者，今天的統治連曹操的水平都趕不上。
主持人：文昭先生，這一次畢福劍的視頻事件，您認為代表了中國什麼樣的民意？
文昭：我覺得中國的民意，首先，儘管在社會各個階層包括社會精英階層，對共產黨的認可度都已經破產；第二，表現整體社會的不滿，毛左的出現，也是對社會不滿的一種體現，只不過這一部分人沒有理性反思制度的能力，而且長時間以來受共產黨專政思想的教育，認為解決社會矛盾要通過剝奪，更加絕對化地剝奪個人權利，倒退到毛澤東時代的絕對專制，用絕對專制的手段來達到。其實這也是體現對社會不滿的反映，只不過是提出完全倒退的一種解決問題的方式。
主持人：謝謝文昭先生。
陳破空：主持人說到關於民意，一方面很悲哀，中國這麼落後，一件茶餘飯後的事鬧得這麼軒然大波。另一方面我非常樂觀，畢福劍代表一種民意，而在網上為他喝采的更代表了一種民意，這種軒然大波就說明中國真正走向前進社會的標誌。
主持人：謝謝陳破空先生也謝謝文昭先生，也非常感謝觀眾朋友們的收看。還有觀眾朋友的電話來不及接聽非常抱歉！謝謝各位，再見。