「夜夜難以入睡，幾乎天天半夜驚出一身冷汗，醒來就再也睡不著，總想不知道什麼時候就出事。白天常常魂不守舍，省委通知開會，怕在會場被帶走；上班時怕回不了家；上級領導約去談工作，也怕是借題下菜。開會時在台上坐著，往往心不在焉，只得強打精神撐著；一個人時，唉聲嘆氣，多次用拳頭敲打自己的腦袋，發泄胸中壓力。」這是濟南市委書記王敏寫在《懺悔書》里的句子，非常形象地為我們描繪出一幅現任官員的生存圖景。

這是瀕臨絕望的狀態，比「熱鍋上的螞蟻」更甚，或許可以稱之為「末日焦慮」：審判總要到來，不管誰是審判者，貪贓枉法的官員都自認是罪人。善意的理解，他們彷彿也一直期待終結的時刻，——在泥潭裡固然恣意快活，但於慾望極度滿足的背後卻也隱藏著極度的不安——因為一場戲總要落幕，如此胡作非為無法無天的權力狂歡，一定會受到應有的懲罰。他們明白，儘管整個權力監管系統失效，但天譴還在。

只不過，在審判降臨之前，他們大多懷有僥倖心理，總覺得自己不會是那個倒霉蛋。基於絕對權力而來的自負，讓他們陷入某種愚蠢而狂妄的狀態：誰也不可能知道我的作為，大家都是如此行事，只要不得罪權力授予者，其強大的庇護絕對能擊敗敵人；我們都是一條繩上的螞蚱，一亡俱亡，除非日月翻轉，可怕的系統性崩盤才會發生。

在此之前，我們能感受到官員的焦慮和不安，但沒料到他們已處於如此惶恐、近乎神經質的地步。可憐么？可憐，但活該。

一個官員怎樣才能將自己置於這種境地呢？

不言而喻，他做了許多見不得人的事情，斂財獵色到了相當瘋狂的程度。一般的貪官小吏也擔驚受怕，也會恐懼，但絕不會到達如此程度。大恐懼出於大放縱，一個貪腐高官擁有的權力，是官場之外的人所無法想像的：他在一人之下（名義上往往是一個神聖的組織）、萬人之上，他所擁有的權力讓他可以做出任何事情。我們可以想像一個有如此權力的人的作為，在他所管轄的領域，他就是王。他一言九鼎，他說一不二，他生殺予奪。轄區內的一切生靈、田野、道路、天空都是他的。當他坐在權力寶座上的時候，他豈能不顧盼自雄不搖曳生姿！每時每刻，他都在享受人生的高潮。

在東窗事發之前，他們往往竊喜於一己之高智商，將自己視為此種社會制度下最善生存的生物。這讓其高估了能力和關係，低估了正在聚集的風險，系統性風險讓他們措手不及。他們是無規則社會的最大受益者，同時也是最可悲的受害者。

這位書記的自白，或許隱含著許多水分，因為他會刻意誇大自己的恐懼，企求獲得態度誠懇的認可，既能博得審查者的同情，也能獲得國人的諒解。這大約是一種事後的自我分析，而分析往往都是以極端的方式出現的。人們會想，身心處於如此緊張、焦慮的狀態，人生還有什麼意思？又如何可以一天天熬下來呢？被擒拿之前，儘管也焦灼難捱，但他們擁有頤指氣使囊括天下萬物的高峰體驗，那是常人所無法體會的樂趣，所以，他們寧願誠惶誠恐地高踞權力之位，而不會決然歇手回頭是岸。

但他們的害怕是真實的。在握有生殺大權的欽差大臣面前，他們幾乎處於無保護的地步，弱小無助，苦衷又無法向外人道也，只有自個兒明白自己做了多少淫邪之事，他們知道自己將會隨時被執，自此身敗名裂，他們面前只有一條通向地獄的道路。但還是害怕，在落馬之前，巨大的無法違拂的陰影籠罩著他們，出於生理本能的恐懼油然而生。

一個絕望的官員，他的人生還能有別的出路么？僥倖，是他唯一能抓住的最後一把稻草。

一個敢死的官員一定被巨大的恐懼攝住了靈魂，他不願意看到自己苦心經營的局面坍塌，知道會，但不願意麵對或承受——雙規，審查，樹倒猢猻散，建立在貪腐惡政之上的帝國轟然瓦解。他寧願活在幻覺里，而死亡讓他們保留了這個美好的記憶。一個個獨立王國的崩潰，已經不能讓沉默的百姓產生更多的快感了，他們早就放棄了對公平正義的奢望，轉而以幸災樂禍的心態議論這一切。城頭變幻大王旗，無官不貪的現實讓人們心灰意冷：換一個還不得去貪？沒有選票，他們只能充當看客，而看客唯一的武器是冷嘲熱諷。

前赴後繼的貪官，以其言行書寫著人性淪喪的悲劇，他們人格分裂，良知泯滅，非人非鬼，因為他們一直在做自己反對的一切事情。或許會有人問，難道是制度撕裂了人性，使得每一個進入這個體制的人，都不由自主地蛻變為人格分裂者？

官員們似乎夾緊了尾巴，他們都在賭一口氣，看誰倒霉；如果連我都出事了，那就沒有官員可以倖免了。不作為其實是最明智的策略，有所作為必然開罪於人，被視為靶子，而誰屁股下面沒有幾攤屎呢？

儘管如此，不時有官員縱身一跳了斷自己，這讓人們感到某種透徹骨髓的寒意。跳樓，是精神的崩裂，接二連三地赴死，正在造成空前的恐懼。這恐怕會讓中國的局面更加不可捉摸。若不承認制度造就普遍貪腐的事實，反而以高滔的道德和鋒利的刀刃逼官吏馴順，他們的出路只有兩條：自首或自盡。到最後，會不會出現魚死網破的慘況呢？

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