臺灣國父日殖民下救主蔣渭水

北京時間：2015-03-31 08:08

【新唐人2015年3月31訊】（新紀元週刊421期，記者趙芷菱報導）蔣渭水一生以和平革命的方式，推展臺灣的民主思潮，曾進出日本監獄十數次，創立臺灣第一份報紙、第一個政黨、第一個工會，不僅成為臺灣政治社會運動的中心人物，也是一般民眾期望的「臺灣人之救主」，更被後人尊為「臺灣國父」、「臺灣的甘地」。

大部分人或許不知道，早在蔣介石、蔣經國的「蔣氏王朝」之前20多年，臺灣就已有一位本土的「蔣氏」，在近代臺灣史上留下深刻的印記。

蔣渭水（1891—1931）生於《馬關條約》中臺灣被割讓給日本的殖民時代，出生之後5年，正值清廷甲午戰敗，臺灣被割讓給日本之際，而在其逝世後僅月餘，日本又對中國發動「九一八」事變。蔣渭水生逢國家與民族命運多舛危殆之際，因而註定與造就其奮鬥和不凡的一生。

抗日殖民英雄追隨國父思想

蔣渭水時代的臺灣知識分子，在1920年代掀起了臺灣文化啟蒙及政治社會運動的熱潮，有人說1920至1930年代是「蔣渭水的時代」，那時代的精神叫做「蔣渭水的精神」，但這段歷史遺產，卻長期不被臺灣社會所認識，直到近幾年蔣的歷史事蹟才逐漸被還原。

1920年蔣渭水30歲時，適逢蘇共推翻帝制革命成功、一戰結束後興起民族自決主義與第三共產國際會議的相繼召開，這些都深深影響當時全世界的社會革命者，包括蔣渭水和孫文。而蔣渭水又比孫文更堅持這條路線，才會在遺囑說：「臺灣人的革命已進入第三期，無產階級的革命迫在眉睫。」較左傾的政治思想在此展現。

但以當時的時代背景，左派的一個重要特色就是重視工農階級，這在資本主義社會是屬社會地位不高、不起眼、收入微薄又沒力量的一群人，左派傾向同情他們，也總是在勞資雙方的糾葛中站在勞方這邊。

而殖民帝國者往往是極右派，他們榨取勞力並刻薄對待工農階級，對待殖民地更是毫不留情的剝削，日本自也不例外。因此在這種環境下，臺灣人時刻都能感受到不平等的對待與欺壓，所以像蔣渭水時代的知識分子在接觸外國政治思想、為臺灣找出路時，其實很容易與左派思想相合。

1925年左右，隨著臺灣各種政治思潮不斷興起，此時孫中山領導的中國國民黨改組，實行「聯俄、容共、扶助農工」政策，繼而北伐以期統一中國。這也激發臺灣同胞的民族意識與希望，他們樂觀認為「中國國情不久必可恢復正常而雄飛世界」。

隱失的歷史被還原

1951年蔣渭水逝世20周年，國民政府曾舉行盛大紀念會，由總統蔣介石追贈「民族正氣」匾（現存錦西街的蔣渭水紀念公園）以示旌揚。但此後又不再紀念了，蔣渭水的事蹟也從此被掩埋，直至近年臺灣民主意識抬頭，這段歷史才逐漸被提起。

而蔣介石之所以悼念蔣渭水，係有其時代的需要。據「Tony的自然人文旅記」分析指出：透過史料回溯1949年，蔣介石因國共內戰慘敗而迫遷來臺，時風雨飄搖，美政府已對蔣介石失去信心，於是發表對華政策白皮書，宣布不再介入國共內戰，隨即停止對國民政府的軍事援助，國府情勢陷於險境。

美駐臺領事甚至悲觀評估，若無美援支撐，蔣政權在幾個月之內恐將崩潰。當時蔣介石為爭取美國回心轉意，特展現革新氣象，任命具有美普林斯頓大學政治博士背景的吳國楨出任臺灣省主席，也任命畢業於美國維吉尼亞軍校、受美國信賴的孫立人將軍出任陸軍總司令。

吳國楨出仕後，有鑑於「二二八事件」臺灣人民對國民黨統治的失望，因此主張重用本省籍菁英出任要職，爭取民心，因而延攬蔣渭水之弟蔣渭川出任省府民政廳長，隔年蔣渭川轉任內政部常務次長。

然而情勢逆轉，1950年韓戰爆發，促使美改變對華政策。中共抗美援朝，毛澤東派兵進駐朝鮮半島，與美軍作戰。美因而恢復對臺的軍事及經濟援助，第七艦隊巡防臺海，臺灣轉危為安。

但美國對蔣介石能否有效治理臺灣仍有存疑，美國務院亦有主張臺灣地位未定論，要求蔣介石離臺。

就在此歷史背景下，為因應需要，1951年，蔣介石盛大舉辦追思蔣渭水逝世20周年紀念，其意在激起臺灣民眾之民族意識，其用心就不難明白了。隨後，韓戰陷於膠著，形成東西冷戰國際情勢，臺灣成為美在西太平洋圍堵共產主義的最前線，美右翼勢力抬頭，對蔣介石的態度也由原先的猶豫而轉為堅定支持。

蔣介石政權穩固後，吳國楨難以施展抱負，堅辭省主席，隨即以養病為由，赴美滯留不歸；1955年，又爆發「孫立人事件」，孫立人將軍遭到撤職軟禁。

至此國民政府已無紀念蔣渭水之必要了。紀念蔣渭水反而會踩到國府威權體制的紅線。蔣渭水在日殖民時代，尤能組黨，而當時在國民政府統治下反而是被嚴禁的，紀念蔣渭水豈不自踩地雷？

自此，蔣渭水不再是「民族正氣」的象徵，反而成為一種政治禁忌。戒嚴時期，蔣渭水的家族都避談往事，以致後代子孫也都不太清楚蔣渭水的生平事蹟。

直到1976年，監察委員黃煌雄才著作臺灣第一本關於蔣渭水的專書——《臺灣的先知先覺者：蔣渭水先生》。而半個世紀後，國民黨終於認識到蔣渭水的歷史價值，並急起直追。

2006年，蔣渭水逝世75周年，藍營執政的臺北市政府將「錦西公園」更名為「蔣渭水紀念公園」，並立碑紀念。國道五號北宜高速公路也定名為「蔣渭水高速公路」。且中央銀行在2010年發行5000萬枚面額10元的「蔣渭水紀念流通幣」，用以紀念其影響臺灣民主與文化運動的貢獻。

平凡出身醫校展風華

蔣渭水，字雪谷，祖籍福建漳州，出生於臺灣宜蘭的平民家庭。父親蔣鴻章在宜蘭市街的城隍廟以命相維生，在4歲時，父親就收養了石有為童養媳，準備長大後與蔣婚配。幼時的蔣渭水一度周旋於廟會之間，做過乩童。8歲受教於宜蘭宿儒張鏡光，17歲才入公學校（小學），3年後即畢業，20歲以第1名成績考取臺灣總督府醫學校（臺大醫學院前身）。

醫校生活是蔣渭水一生中重要階段，在同學印象中他是個「多才略，而亦敏求」之人，即於「專門知識外，不僅有餘力，且負勇氣領導校內外，從事些充滿民族意識的反抗異族統治行為，其所展現的反抗精神，實不失為同學中之豪傑。」他曾因毆打日本人而被禁足2星期，也曾在艋舺舉行學生大會，並在和尚洲水湳庄（現新北市蘆洲）舉行柑園會議，挺身痛斥日當局的壓迫，及鼓吹民主革命。

入醫校翌年（1911年），孫中山所領導的辛亥革命成功，消息傳來使得醫校學生皆洋溢著高昂的民族意識，學生之中又以蔣渭水表現最為熱烈。蔣渭水認為「要救臺灣，非先從救祖國著手不可」，他因此發動捐款，支持祖國革命，還曾憤於袁世凱竊國，積極參與潛赴北京暗殺袁世凱之計畫，後因故沒能成行，一直深引為憾。

醫人到救國不懼囚牢

1915年蔣渭水以第2名成績畢業，分發至宜蘭醫院實習一年，隔年即在大稻埕（今臺北市延平北路）開設大安醫院。又於1917年取得宜蘭名酒甘泉老紅酒的代理權，在大稻埕開設「春風得意樓」，廣結社會各界人士，為其後民族革命運動打下堅實的基礎。

5年後1920年，蔣渭水設立文化公司，多次參加「臺灣議會設置請願運動」。隔年春天，結識了正在從事議會請願運動的林獻堂。蔣渭水認為林獻堂主導的議會請願運動，是當時「臺灣人唯一的活路」。

1921年，蔣渭水在大安醫院創立了「臺灣文化協會」，作為提倡民權之啟蒙運動組織，並發表文章《臨床講義》，確立了文協的方向。他從醫師的角度將臺灣擬為「患知識營養不良症」之患者，是世界文化的低能兒。

此後，蔣漸成為一個本土運動者，日總督府視其為臺灣政治社會運動的「第一指導者」、「煽動民族反感者」。1922年蔣到東京向日本裕仁太子（後昭和天皇）請願，而觸怒日當局，於1923年因治警事件（治安警察法違反檢舉事件）遭判刑4個月，為臺灣人因政治請願被拘禁之第一人。

但蔣卻將入獄視同「入學」，而且「入學後讀書的成績還更良好」。後來1925年他又因反抗總督政令被囚4個月。

2次入獄共監禁144天，成了蔣渭水充實精神財富的機會。醫校時期，蔣雖醉心於政治社會運動，但對於政治理論的知識，未作深入研究。蔣渭水戲稱坐牢為「遊學早大（日本早稻田大學）」。

獄中他寫下了《入獄日記》、《獄中隨筆》以及許多評論詩文，筆鋒犀利毫不隱諱地抨擊日殖民統治，指出臺灣嚴重的社會問題都源於日資本家的殘酷壓迫和榨取。

第一民黨誕生強力揭弊日府

後臺灣文化協會因思想分歧而產生分裂，雖蔣渭水提出「同胞須團結，團結真有力」的呼籲，1926年「文協」終告分裂，蔣渭水、林獻堂等人退出，1927年臺灣史上第一個合法政黨「臺灣民眾黨」，也應運而生。蔣也另組織「臺灣工友會總聯盟」等，希望能喚醒民眾，一起挺身向日府爭取臺灣人民的權益。

以蔣渭水為首的「臺灣民眾黨」積極從事各種反日民族運動，成為日殖民當局最頭痛的眼中釘。民眾黨除推動地方自治改革、反對日殖民之始政紀念日活動和官有土地政策外，尤以揭露「霧社事件」真相最令人稱快。

1930年10月27日，日府出動大批軍警與飛機，甚至使用人道所不許的毒瓦斯，殘酷鎮壓臺中霧社泰雅族人，使幾近滅族。事發後，日懼曝光，一意掩飾。惟民眾黨全然不顧危險加以揭發，對內不斷報導，對外則致電廣為宣傳，並遊說日反對黨「大眾黨」來臺調查，且將事實公諸國際媒體，為緩和各方壓力，日被迫罷免臺灣總督、警務局長等官吏。

還有，日本政府為了販售鴉片圖利，1929年發布特許令，放寬臺灣人吸食鴉片。但「臺灣民眾黨」反對鴉片毒害，在全島各地舉辦打倒鴉片大會，還多次向國際聯盟控訴日本在臺販賣鴉片之特許制，1930年蔣渭水還不惜讓長子蔣松輝冒著生命危險，向設在日內瓦的國際聯盟發送電報。

電報順利發出，國際聯盟立刻派人來臺調查，日總督府迫於國際壓力，不得不改弦易轍，推動鴉片矯治治療工作。

這場鴉片之戰，民眾黨打得漂亮，卻讓日府顏面無光。1931年2月在「臺灣民眾黨」舉行全臺黨員大會時，臺北北檢署到場強制解散。臺灣第一個合法政黨只存活了3年7個月，就此終結。

蔣逝瓦崩政治家典範

民眾黨被解散後6個月，蔣渭水因染傷寒，41歲即英年早逝。此後整個民族抗日運動在日本示警、高壓及分化離間下紛紛瓦解，政治改革的運動自此趨於沉寂。每在事件發生時，各種政治問題上皆缺乏積極有力的領導人物，時人同感共鳴：1920至1930年代是「蔣渭水的時代」，那時代的精神叫做「蔣渭水的精神」。

蔣渭水一生受日本拘捕、囚禁十餘次，都未改其志，致死都展現「徹底的特質和不妥協的精神」，認為是「政治家與政客的分水嶺」，這句話原本是蔣渭水對社會運動領袖蔡惠如的讚譽，後來大家認為其實蔣本人最符這個稱譽。

蔣渭水的元配石有，是一位樸實、勤快且賢良的妻子，婚後生了4個兒子，分別是松輝、松銘、時欽、時英。

而石有的哥哥石煥長、石進源、石秀源，後來也都是蔣渭水社會運動的重要幹部。兩家感情十分深厚。可惜石有沒受過教育，只能在背後默默支持先生。

蔣松輝（2014年以101歲高壽過世）曾回憶說：「家父給病人診病，診察費足夠車資時，就匆匆忙忙趕去講演。」像有還不完的演講債，南北奔波，日警也疲於奔命，他一次上臺可講3小時，日警視他為「煽動民族反感」的強烈民族運動者。有次在鶯歌演講，辯士只蔣一人，日警還出動20餘人「旁聽」。

蔣渭水的養女蔣碧玉（1995年逝）也說：「父親和他的同志們時常晚上去演講，但到半夜卻是另一批人回來給他們拿衣服，說是又被日本鬼子給捉去了，這種事經常發生。」

蔣渭水當醫生後，常和朋友上酒樓，因此於1919年結識藝旦陳甜，並將她納為側室，替她改名陳精文，也教她讀書識字。當時「臺灣文化協會」積極展開一系列的民權啟蒙運動，會員50人中只陳甜是唯一的女性。

陳甜一路陪伴蔣渭水從事社會運動，有時蔣渭水入獄，她也能獨自上臺演說，宣傳理念。她不但是蔣渭水的革命伙伴，也是心靈伴侶。