我從來沒有想過會結識司馬南，甚至把他看成一位「潛在約架對手」，意外終於發生了。司馬南來拉我公司做廣告，這才知道他也移民美國了，不過還是有些意外；這位著名左派大名人為何今日到了如此地步呢？司馬南自從「打假特異功能」事件嶄露頭角，這二十多年裡打著馬克思主義旗幟，風裡來，雨裡去，得罪了右派們不說，最後連新左派也容不下他了，終於來到了美國洛杉磯，當了個洋插隊知識「老年」。

不過，司馬先生似乎早就明白這點了，於是乎兩年前便積極籌劃移民美國事宜，如今在本地華語電視台上推出了《司馬白話》節目，開展了自己的職業生涯的第二春，天天調侃女貪官，日日譏諷官場作風問題，辛辣程度堪比魯迅，不但國內老右派們望塵莫及，連美國新右派們也個個自歎不如，而新左派們面面相覷，此地華僑因此紛紛從中央電視台轉到他節目了。這種陣勢才讓我明白了「拆廟黨」的含義，司馬先生能把馬克思說成是偉人，也就能把馬克思說成是鳥人，雖然不太厚道，卻也折射出現代中國政治明星的心態，他們善於玩弄政治，但卻不是任何信仰原則！就如司馬先生說的「中國政治是純粹權力政治，純屬利益政治，其他的我還沒有看見到過」。

按照恩格爾的說法：「中國的確從來沒有真正的「左派」和「右派」，一個擁有絕對真理的國家體制不需要任何「左派」或「右派」，這些老左和老右們都是自作多情，他們不斷假想自己擁有左右政府權力的作用，最終都會搬起石頭砸自己的腳」。當年列寧同志就是個例子，為了爭奪權力而高舉左派大旗，奪取了權力就把左派全部趕盡殺絕，然後每天拿著右派開涮，把他們當成了反面教材，以此打造自我合法性。按道理說，中國是個民粹主義（農民主義）盛行的社會，李自成和洪秀全都是農民中的書生，司馬先生大概也脫不了這個形象模式吧？右派文人對國家發牢騷，那是對國家的一種期望，甚至包含了一種癡情，而左派們是為權力唱讚歌，那是一種憤怒發洩，他們要的是權力回報，是利益回報，炒的是短線，一旦情勢不妙馬上就掉轉方向，幹出落井下石的事來。民氣可用，但絕對不可收拾，這個道理連慈禧老佛爺也十分明白。

按照美國的黨派劃分標準，司馬先生卻成了典型的「右派」分子，他是個獨立創業的企業家，他反對盲目個人崇拜，他反對貪腐，他是個不搞女人的家庭男人，他是個講意識形態立場的演員，諸如此類，他完全可以符合一個共和黨黨員的標準。而那些中國的「右派份子」們到了美國卻大多是「空心蘿蔔」，搞緋聞，爭利益，相互攻擊不留情面，甚至連謀個生活出路也成問題。美國人早就有所領教，最看不起的就是這類中國「右派文人」，他們的利用價值僅僅是用來調侃，絕對不可寄望太多。恰恰中國體制需要他們，用他們去調侃左派，營造政府和左派之間矛盾緩衝區，給點好臉就上了天，給個臉色就低頭認罪，利用起來收放自如，也算是向列寧同志學習的心得吧。

我眼前這位司馬南先生畢竟是美國人了，雖然他依舊穿著一件黑色的山東農民式對襟小棉襖，雖然他剃了一個小青年式的「炸毛頂」，但他老了，頭髮都白了，看上去更像一隻蒼涼的老狼，絕對沒有國內右派那種皮光柔滑的樣子，我不得不同情他。他走後，我心中久久無法平靜下來，中國歷史一幕幕展現在眼前，敢問蒼天，中國人到底是甚麼「派」？中國人就是個沒有經歷理性啟蒙的「吃派」，不是嗎？

文章來源：作者博客