【新唐人2014年6月3日訊】（新紀元週刊379期，記者趙芷菱報導）面對臺灣首宗捷運喋血事件，臺灣社會瀰漫著不安與疑惑的氛圍。心理學教育專家陳彥玲教授分析，臺灣應找回美好的道德良善力量，以正向思維，化危機為轉機。
臺灣首宗捷運喋血事件，重創國人心靈，治安一向良好的臺灣，竟然發生如此慘劇，讓社會瀰漫在一股恐慌、不安與疑惑的氛圍中。如何撫平社會大眾的心靈，並避免二次傷害，是政府與社會各界所關心的焦點。心理學教育專家陳彥玲教授認為：「現在正是發揮道德力量的時候，以正向思維，化危機為轉機，找回臺灣美好的道德良善力量，在全球道德觀念普遍下滑的時代，期許臺灣成為淨化人心的一方淨土，帶給世界光明與希望。」
遏止效仿潮 防堵效益差
陳彥玲表示：「雖然兇嫌有其應負的法律刑責，但也不要一昧地譴責，這對探究犯案原因及遏止『行兇模仿潮』毫無助益。此時嫌犯心理也需要幫助，對社會上類似的『反社會人格者』，也能避免激化，得到紓解，使大家擔憂的『模仿犯案潮』得到化解。」
日本社會在1990年代開始頻繁的出現無差別殺人事件，現每年約平均發生一起。日本一開始和臺灣一樣感到驚恐與憤怒，某些輿論呼籲國家應該速審速決，以安民心並防止惡行效仿蔓延，但後來日本發現，這些所謂的「防堵」措施，都沒辦法遏止類似事件接連發生。
陳彥玲說：「其實很多跡象都可以判斷兇嫌鄭捷其言行及心理已嚴重偏差。無可諱言，父母親對子女的教養責無旁貸。但在學校裡，老師、同學就扮演極為重要的角色，而老師更是專職的教育工作者，應該比家長更有能力教育好孩子。但現在有多少老師都缺少『人師』的心態，只當個『經師』專注於課業上，卻忽視品德教育才是最重要的。」
人師關乎學生一生
鄭捷原是國防大學理工學院學生，因功課不佳遭退學，鄭為軍費生，其父母親還賠償學費台幣46萬元。陳彥玲懷疑「退學」是否也是加劇鄭捷偏差行為的導火索？她說：「類似退學這種模式好像從小學就開始，有些老師會認為『只要這個學生不在我班級就好！』，或對有些沉默、孤僻的孩子缺乏關愛與輔導。試想，老師以這種心態教育學生，對其人格成長會造成什麼影響？」
鄭捷表示，在小學五年級時就自覺求學過程長，長大後還要工作，未來會很痛苦，所以就計劃殺人，並自殺。他在高中畢業紀念冊上竟留言「我沒放火燒我家！」這種字眼出現在要保留一輩子的紀念冊上，老師應及時警覺。
沉迷電玩、血腥小說鑄錯
國中後，鄭捷對於網路遊戲逐漸沉迷，高中喜歡看殺人小說《大逃殺》。國中同學說，在國中、高中，乃至大學階段，鄭捷每隔一段時日就會對他提及殺人計畫，記得鄭捷提過想要效法日本的「電車殺人事件」，只不過近半年來，鄭捷談論殺人計畫的次數格外頻繁。高中同學也發現，鄭捷書包裡經常放美工刀，曾經聽他說過「想用刀改造世界」，也常常說「想殺人」、「想要做一件大事，就是殺很多人」，也因此對他漸行漸遠。
鄭捷平時宅在家，沒女友，除了寫小說，更嗜好玩血腥格鬥遊戲，沉浸在爆頭、打殺等畫面中。警方調查，鄭捷有寫恐怖小說的習慣，內容常提到「殺人、刺人」；今年4月，他再度進行創作，寫下一段：「懲罰世界的人民，要在電車上殺人」，內容描述血淋淋的殺人過程，並PO上網路，他的高中同學驚見，認為「這已不只是小說，而是活生生的殺人計畫」，覺得事態嚴重，馬上向鄭捷就讀的東海大學反映。
東海的教官得知後，找鄭捷面談，鄭捷以「我有寫小說的習慣」等理由說服教官，並拿出多部他創作的恐怖小說，以證明4月寫的小說，並非殺人計畫，教官信以為真。鄭捷可能因怕計畫曝光受阻而提前犯案，罪行情節與他的創作如出一轍。
跡象顯著 未防範於未然
「防範犯罪於未然！」陳彥玲表示，以上種種跡象，父母、師長、同學應該多少都有察覺異狀，卻沒能即時阻止這場殺戮。
有人認為教官因非專業心理諮詢師，所以錯失先機。但陳彥玲覺得：「判斷健康的心態不需要『專業』，若在民風善良的時代，大家都會覺得他不正常，是什麼樣心態的人會寫那種小說，通常一般人都不會多花時間去看的東西，他還花時間去寫，這已明顯偏離健康的心態。其實，這種孩子基本上是弱勢，是被群體所忽視的的一環。大家應該反過來想想自己，對社會的善良風氣與道德貢獻了多少？而對這種惡質的環境自己又參和了多少？」
手機電玩 造成人際疏離
是什麼原因導致鄭捷鑄此大錯？陳彥玲認為：「看其平常投注最多時間在什麼事情上，就是影響他最多的因素。鄭捷平時宅在家，除了寫小說，就是嗜好玩血腥格鬥電玩。現在連一、兩歲的小孩就會滑手機、玩平板，家長認為不吵就好，並無心關照孩子的心智成長，這是普遍現象。」
陳彥玲分享她親身經歷：「有次我在飯店等人，突然3～4位年輕人很喧嘩的走進來，但是一入坐，每個人就開始滑手機，誰也不理誰，真不知他們花錢約來餐廳幹什麼？還有，有些家長帶小孩上餐館也是，等菜時間大家在幹嘛？滑各自手機，彼此也不交談。現代手機、平板的普遍，卻造成現實生活中人際關係的疏離。」
「一次我坐高鐵，看到一位奶奶帶著二個孫子，大的約小學三年級，他不玩電玩，而小孫子應是讀幼稚園年紀，正打電玩打得昏天暗地，因音量太大了，我請奶奶叫他不要玩，那小孩回應的臉色竟像『我要把你殺了』的表情般可怕，跟他所玩的電玩人物的臉部表情一模一樣。想想，一個孩子從幼稚園玩到大二，他不會變壞才怪！後來奶奶管不了，只好我出面！我告訴他：『阿姨的話你聽不懂沒關係，我請管這部車的叔叔來跟你說。』那孩子才讓奶奶把電玩收起來。此事如果我不管，大家也都在忍受，結果我們造就了什麼樣的孩子？」
政府與媒體應負起責任
有很多家長從小不去規範、關心孩子在玩什麼電腦遊戲，或不認為有什麼負面影響，陳彥玲教授認為：「這除了是父母的責任外，其實媒體及主管『圍牆外』教育（即校園以外）的內政部，與主管『圍牆內』的教育部都有責任。如何提供家長建立良好的教養與正確觀念及健全的家庭，是國家的責任，政府應多加強宣導，老師也要多關心孩子在家的情況，是否都在上網玩遊戲。形成一個正向的社會氛圍，讓電玩逐步走出生活。」
還有媒體報導的角度及所引起的效應，非常明顯，有人批評某些媒體太過血腥，或「媒體辦案」現象，即還沒正式審判便做出一些判斷，捕風捉影、未求證比聳動，或重複播放犯案過程，忽視對社會人心的影響與傷害。
保留臺灣善良的道德與文化
另外，從小學開始，老師即不自覺的用團體的力量來排擠孩子。陳彥玲說：「比如我女兒這學期擔任風紀股長，她說因為沒人要當，要把講話的同學名字記下來，是得罪人的。我對女兒說：『那妳就記表現好的，不要記不好的。』情況不就逆轉過來了！我打算找老師溝通這件事情，為什麼要讓孩子變成別人討厭的對象！但這種陋習好像從以前就延續到現在，也不覺不恰當，其實有些事情只要腦筋轉彎一下，整個效果就會大大不同。」
臺灣擁有善良的道德與文化，應該好好保留與經營，否則是會流失的。陳彥玲建議：「從現在開始每天審視自己十件事情，以前曾子說：吾日三省吾身。這是一個知識分子在規範他的道德言行時應有的修為。那現代人呢？用什麼角度去看待世間人、事、物？如何評斷成功的價值、生活重點的優先順序，以及各種選擇的標準？是否逐步在符合『真、善、忍』」