【新唐人2013年7月27日訊】福建省泉州市是古老海上「絲綢之路」的起點，潯埔女與惠安女、湄洲女成為福建有名的「三大漁女」，她們都因漂亮而又特別的服飾和頭飾而被世人認識。

福建省的惠安女以吃苦耐勞出名，同時她們獨有的服飾也是中國服飾精華的一部分。她們大多以漁業為主。當男子出外謀生或出海打漁時，惠安女成了建設家鄉的主力軍。

惠安女的傳統服飾獨具一格，引人注目，具有很強的色彩感染力，視為「中國服飾精華的一部分」。惠安女的典型特徵是花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲。一首打油詩可以形象地勾畫出了惠東女傳統服裝的特徵：「封建頭，民主肚，節約衣，浪費褲。」

崇武一帶的惠安女上衣為藍色，褲子為黑色。而小岞和凈峰一帶則分別為白色和藍色。惠東女腰上系著銀腰鏈，表明已婚。崇武一帶的銀腰鏈較為粗重，而小岞和凈峰一帶則相對較細。

關於惠安女為何偏偏要露出肚皮來還有一個炫富的傳說呢。有一次皇帝南巡要路過此地，地方官吏為顯其所轄庶民十分富足，於是下令打制銀腰帶繫於女人褲腰上，同時弄短上衣以便讓銀腰帶顯露出來。此後，佩帶銀腰帶作為一種財富的象徵一直流傳下來！

長住娘家

惠安女的婚俗非常奇特，看上去有點令人難以理解和接受。多數惠安女都有「娃娃親」的習俗，在出生后不久即由家人包辦訂婚，現在仍有少數人延續該習俗。

「長住娘家」婚俗又稱「不落夫家」，現在已經沒有這一習俗。婦女出嫁三天後即回娘家長住，只有過年過節及農忙時到夫家住一兩天。只有等到懷孕以後才允許長住夫家。住娘家的時間至少有二三年，最長達20年以上，一般五到八年。她們每年到夫家不上十次，每次不超過三日。回夫家時多半要用塊布遮著臉，到晚上熄燈后才能去掉，第二天天亮又得跑回家。

她們在懷孕生子時不能生在娘家，生在娘家會被認為不吉利，所以必須在夜間趕到夫家生產，由於妻子很少到夫家，到夫家又多於夜間，且多用布遮臉，所以常出現夫妻多年可互不認識的怪事。隨著時代的發展，這些舊習俗有了許多變化。

埔女頭上的花園

福建省泉州市潯埔村的村頭巷尾，隨處可見大海的女兒埔女，每天的潮起潮落都有她們的牽挂和希冀。

比起惠安女和湄洲女來，蟲尋埔女的傳統服飾沒什麼特別之處，然而，蟲尋埔女的頭飾卻是福建三大漁家女中最迷人的，以「頭上花園」來形容最為貼切。

從孩提起，潯埔女就把頭髮留長，到了十一二歲，她們就將秀髮盤于腦後，繫上紅繩，梳成圓髻，然後再穿上一支「骨髻」。髻心插上一支大鯊魚刺或塑料筷子固定，然後繞髻環戴二至三層時令小鮮花綴成的花環，再對稱地插上幾支大紅、桃紅色艷麗的簪花、絹花或鮮花，猶如現代城市中心春意盎然的鮮花壇。有的蟲尋埔女意猶未盡，又在髻心兩邊各插上金銀製成的雙角髮釵或梳子。這樣層疊有序、花團錦簇、芬芳飄逸的髮型，遠遠的，就已經暗香浮動，令人目眩神迷。

頭飾中常用的鮮花有素馨花、含笑花、粗糠花等，這些鮮花據說是宋末元初，由阿拉伯商人蒲壽晟最先移植而來。這些花草後來逐漸流入民間，成為潯埔女生活中不可或缺的裝飾品，從她們的「頭上花園」可以看見泉州海洋文化的影子。

據考證；這種頭飾是由我國古代「骨針安發」演化而來的，體現了中國古代婦女裝飾的遺風。

湄洲女的「三綹梳頭」

明清以來漢族女性最有代表性的髮式——「三綹梳頭」，是目前可見的最接近傳統的式樣。

湄洲女是湄洲島籍女子的統稱，其最顯著的特徵表現在髮型和服裝上，相傳為媽祖親自設計，可以用「帆船頭、大海裳，紅黑褲子寄平安」這句話進行形象概括。

湄洲女的藍色上衣代表大海，褲子上紅下黑兩截隱含平安與思念的意思。頭髮盤起梳得像船上的帆，左右各一根波浪型的發卡，代表船上搖櫓的船漿，頭上盤一個圓圓的發笈代表船上的方向盤，一根紅頭繩盤在發笈里代表船上的纜繩，一根銀釵橫向穿過發笈代表船上的錨。頭上的每個髮飾都代表船上的零件，象徵著一帆風順。