【新唐人2013年4月29日訊】習近平講鞋子是否合腳，不必外人去說三道四，應問穿鞋的人。這話，不錯。關鍵在這個問字。那麼：造鞋的統治者，問穿鞋的民眾，有規則與制度去輸通嗎？沒有這程序與規則，或有了又不實行，能讓造鞋的代替穿鞋的說合腳不合腳嗎？

當年，中國人穿你們的毛式鞋欲奔向天堂，卻走向烏托邦，付出八千萬的人命代價，才改穿鄧式鞋，再用實踐來檢驗。而這鄧式鞋最合部份權貴的腳，權貴們說今天這鞋合腳，未必可代替大眾。現在，習近平上台，從現實主義回歸浪漫主義，去給中國人製造了一雙中國夢的夢鞋，是否合腳？但願不是新的烏托邦鞋。

應由穿過各式鞋的人來評鞋

既然合腳不合腳的定論，應由穿鞋者回答，我這穿了中共六十多年鞋的人，就有資格與權利來說一說它。

毛澤東給中國人造的鞋，用馬克思的招牌，列寧的樣式，蘇維埃的符號，而且還是一雙跑鞋，他吆喝當時六億人大躍進去超英趕美，跑著叫我唱的歌也是「趕上那美國，要不了十五年」，卻把山砍光，人逃荒，餓死三千七百多萬（新華社楊繼繩調研數字）。毛的戰友劉少奇想換一雙搞生產的草鞋，發展生產力，便硬說他穿赫魯曉夫那修正主義的鞋，要中國人堅持穿毛這繼續革命的鞋，這一堅持，到毛發動的文化革命，讀紅書唱紅歌拜紅神時，老毛還給紅衛兵和一切造反者，穿一種紅舞鞋，跳瘋狂的忠字舞，使整個中國紅魔亂舞。舞到書盡焚、心盡黑、經濟敗到崩潰的邊緣，才將五人幫懲罰四人來收場。再一盤點，穿他這全面專制的鞋，不但未有寸進，還退了百年。

這毛式鞋，直到今天，有公開問過中國人合腳不合腳嗎？可當年穿它神氣過的顯耀過的獲利過的，或者聽誤傳誤導不明歷史真象的，不是還有人說那鞋很合他們的腳，還鬧著再穿嗎？

再看鄧小平的鄧式鞋，稱改革鞋，他只把老毛那失敗的鞋，改了一隻生產力的，保留那只生產關係的，讓人們穿著計劃經濟的鞋，去走市場經濟路，就走出一些壟斷者和權力資產階級，眼看官倒橫行市場了。胡耀邦開明，想扼制官解放民，鄧小平就用資產階級自由化打擊他。趙紫陽想放一下權，分離一下黨政一體制度，被鄧也用分裂黨的罪名廢黜他，這兩個想把中國人不合腳的那只舊鞋，改得一樣合腳的明白人都遭清除了，害得已經明白的，也裝糊塗了。中國的改革舞，就只那一隻換了鞋的腳在跳，毛澤東的紅舞鞋跳出眾多政治暴發戶，鄧小平叫人跳的滑稽可笑獨腳舞，則跳出眾多經濟暴發戶，而且暴發的，如：江家的電訊、曾家的能源、李家的煤和電、周家的石油、賈家的京城房地產、李（長春）的文化產業、陳雲後人的銀行金融、朱鎔基後人的證券融資、王震後人的金融投資和軍工貿易。要講今天中國這「中國特色」鞋穿得很合腳很舒適很氣派者，應是這批快速暴發的紅色家族！習近平迴避了現實這批太子黨暴發戶最滿意他們穿了合腳鞋，能用他們的腳，去代替中國人的腳，說中國人穿了很合腳的鞋嗎？

問過那些上訪喊冤湧向北京的上訪戶，你們的鞋，合他們的腳嗎？灰霾（鍾南山院士說霧霾應改稱灰霾才科學）將半個中國弄得烏煙瘴氣，上萬頭死豬，把黃浦江漂成「一江死豬向東流」，這生態鞋，也合中國人的腳嗎？南非的種族隔離早取締了，你們的城鄉隔離制仍堅持，農民穿你們的歧視隔離鞋也合腳嗎？更別說官員財產的公示，推行不了，「三公」消費的特權，仍雷打不動哩。

不脫舊鞋走不進現代世界

再說深一層，這鞋論，不外想以中國特色的鞋，去抗禦普世價值而已。我理解，普世價值的民主憲政制度，恰是最靈敏的反應腳的痛癢機制。因為那些代表民意的議員，是民選的，天然就要反映民意民聲。他不代民發聲，民眾的鞋不合意，腳被擠痛夾痛，議員就會被罷免下台。而中共卻是相反的，人民代表是任命的，只對任命自己的上級官僚效忠，怎會去關注與反映民眾的痛苦與需求？那麼，這民眾不合腳的憤懣與怨恨，就只能陳積到難以忍耐時去上訪去投訴。人家有憲政民主，傳媒輿論也可為民發聲，而中共傳媒全面壟斷，只許充當黨的喉舌，只准發一種偉光正聲音，於是，民怨沸騰，群體事件蜂起，又形成今天統治者維穩，與被統治者維權的矛盾。

請問習近平，你能把毛澤東鄧小平的鞋樣改裝成什麼中國特色的鞋，走出什麼復興的路中國夢的路嗎？若不脫下專制獨裁的鞋，不僅永在世界孤立，也難走進現代世界文明國家之列。

文章來源：《動向》