【新唐人2013年4月24日訊】（新唐人記者唐清清綜合報導）雅安大地震后，23日中共中央政治局常務委員會召開會議，進一步全面部署四川蘆山抗震救災工作，並多次強調多難興邦，甚至和「中國夢」結合起來。但是「多難興邦」一說遭到外界質疑。

「多難」未必「興邦」

中央政治局7常委23日開會，部署地震救災工作，會議多次強調「多難興邦」，「艱難困苦，玉汝於成」，要大力宣傳抗震救災中的模範人物、崇高思想、先進事迹，「……為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮鬥」云云。消息一出，引發眾議。

穿閃而過：在失去親人的普通家庭面前，多難興邦這句官話真讓人心寒齒冷。多難如何就能興邦？還是在百姓的無助中凸顯官員們的存在感。

嚴盞盞：這幾天老聽到多難興邦這個詞！我想說的是，難道沒有災難的時候，中國人就沒有興邦的覺悟么？

獅_logos微博達人：多難興邦啊，你看看汶川震完后官員都開上豪車了。

卷舒自由：還是多難興邦，還是團結在周圍，但相比五年前，就像一個翻炒的冷飯，沒有新招是不行了！

老篆：沒換調，沒換套。

還有網友說：我們不要多災多難，我們要我們的邦無災無難；我們不要天災，我們也不要人禍，唯有那樣，我們的邦才能真正興盛起來。

題為「『多難興邦』的邏輯是荒謬的」的文章稱，「多難」和「興邦」之間並沒有必然的因果關係。

文章稱，一遇到災難，人們就會信口説出兩句話，一句是「多難興邦」；一句是「沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償的」。但是，其實歷史的前進並不是災難的積累。如果缺乏自省意識，如果沒有汲取教訓，如果不懂得痛徹反思，如果不善於借鑒經驗。一切都枉然。

唐代名臣陸贄在《論敘遷幸之由狀》中說過：「多難興邦者，涉庶事之艱而知敕慎也。」這可以說是對多難興邦的解釋，國家多難就難於治理，在這種情況下就要多體恤民情，戒急用忍。「敕慎」就是不要輕易發布政令法令，從這個解釋中也可以看出，並不是多難就會興邦，邦能不能興取決於別的條件。

多難是上天給施政者的警示

神州蒙難，天地同悲，相隔五年，四川又發生大地震，中華民族可謂多災多難。雅安地震雖然不如上次汶川大地震那麼嚴重，但依然是房倒人亡。香港《東方日報》認為，中共領導人常以多難興邦來自我安慰，問題是天災人禍不斷，每次都是死傷枕藉損失慘重，究竟甚麼時候才能夠興邦呢？

文章還指出，縱觀中國歷史，多難興邦的情況不是沒有，但更多的情況是多難喪邦。以上文介紹的幾個「多難興邦」的源處看，他們都沒有把多難當成興邦的必然，而只是把多難當成興邦或喪邦的一個因素看，而且是一個不重要的因素。

《左傳》和《晉書》都在強調德政因素，以災難警醒當政者，使其幡然醒悟，廣施仁政，達到興邦目的。《晉書》更是強調了一種歷史的規律，即「昏明迭用，否泰相濟，天命無改，曆數有歸。」

最後文章還指出，與5.12一樣，4.20也是黑色的一天，以後每年的這個日子，我們若有記性的話，必然充滿悲涼和哀矜。如果多一些人性和人文關懷，多一些資訊透明，勢必能夠減少乃至避免遺憾。