【新唐人2013年3月22日訊】花朝節是我國民間的歲時八節之一，也叫「花神節」，俗稱「百花生日」。它的由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至於「花神」，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善於種花養花，被後人尊為「花神」，並把花朝節附會成她的節日。關於花朝節的來歷，還有一個民間傳說。

據《博異志》記載：唐天寶年間一個早春二月之夜，崔元徽於園中品茗賞花，忽見一群容貌豔麗的女子到來，其中有個小巧玲瓏的姑娘，自稱石氏，但大家都叫她醋醋。女子們稱要借此地與封姨相見，接著，便來了一位明眸皓齒的少婦，眾人起身行禮，並恭稱封姨。崔元徽命上酒菜果肴，盡地主之誼。

眾女子謝過之後，把盞暢飲，高聲談笑。封姨不意間碰翻酒盅，醋醋的紅羅裙被沾汙，她粉面含怒，拂袖便走，眾女子相顧驚慌。封姨板起面孔，恨恨地說：「小奴婢竟敢無禮！」夜宴不歡而散。次日晚，那位醋醋姑娘竟然獨自前來——原來昨晚那些美女皆是花精，醋醋本人是石榴花精，她們要來人間花苑迎春怒放，可是那位叫封姨的風神出頭阻撓。花精們本想借機向封姨求情，不料醋醋壞了事。如今眾花精都埋怨她，只好求助於崔元徽。她要崔元徽準備一些紅色錦帛，畫上日月星辰，在二月二十一日五更懸掛在園中的花枝上。崔元徽依言行事，屆時果然狂風大作，可是枝上的花卉有了彩帛，沒被吹落。

當夜，眾花精又變成一群美女來花園裡向崔元徽致謝，還各用衣袖兜了些花瓣勸他當場和水吞服，崔元徽因此延年益壽至百歲，且年年此日懸彩護花，最終登仙。後因此事流成習俗，由於懸彩的時間安排在五更，故名「花朝」。至於日期如何衍變為其他的，可能與各地花信的遲早有關。

花朝節在中國古代是一個十分重要的民間傳統節日。據傳武則天執政時期（西元690-705年），花朝節在全國盛行。武則天嗜花成癖，每到夏曆二月十五花朝節這一天，她總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成糕，用花糕來賞賜群臣。在那時，正月十五的元宵節、二月十五的花朝節、八月十五的中秋節，這三個「月半」被視為同等重要的傳統佳節。但到了宋代，花朝節的日期有被提到二月十二或二月初二的。據《廣群芳譜•天時譜二》引《誠齋詩話》：「東京（即今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。」又引《翰墨記》：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節。」可見花朝節日期還因地而異。到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。

「百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神」，清人蔡雲的這首《詠花朝》是古時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照。在花朝節這天，人們除了要遊玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農之外，有女子剪綵花插頭的習俗。花朝節燈火與紅花綠枝相映成趣；青年男女漫步花叢中，賞花談情；文人墨客觸景生情，吟詩作畫；對於各地花匠或花卉愛好者，這更是一展各自手藝的好時節……

時至今日，這一傳統節日已經日漸消亡了。花朝節僅存在于廣西龍州一帶壯族人民的生活中。除此之外，花朝節已鮮為人知、很少有人提及了。壯族花朝節又稱「百花仙子節」。節日裡，男女青年彙集在長有木棉樹的平壩對歌。歌中必有歌頌百花仙子的內容。青年男女對歌情深，歌為引子花為媒，在真摯的歌聲中贈花定情，之後便拋繡球和互贈禮物。所得繡球不帶回家，待日落分手時，掛到木棉樹（民間認為百花仙子常住在木棉樹中）上，以求百花仙子保佑愛情永駐，永結同心。

如今許多人都在過「洋節」，以此為時尚。殊不知我們民族自己也有許多很好的失傳節日，很值得拾回來好好過一過。像「花朝節」這樣的傳統節日，如果我們能重新拾起來鑲嵌到我們的節日生活中，既增添了我們許多的樂趣，又從中得到傳統文化精華的浸潤，也表明一個古老民族對美的追求，何樂而不為呢？

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