【新唐人2012年12月17日訊】華夏民族對戴帽十分重視。《國語》有雲：“人之有冠，猶宮室之有牆屋也。”帽子不只是一種簡單的裝飾品，大多時候是用來顯示身份、地位、修養、甚至學識的，所以古人對戴帽子十分講究。

冠禮

冠禮，是華夏民族嘉禮的一種，已有幾千年的歷史。在古人看來，冠禮是對一個人進行禮儀教育的重要環節，是“君臣正，父子親，長幼和而後禮義立”這個治國的根本的基礎之一。所以，古代男子二十歲時要正式“結髮加冠”，舉行隆重的“冠禮”。

古代小孩頭髮不剃，最初是自然地披垂於肩的，這在古代叫做“垂髫”或“垂發”。稍後，隨著年齡增長，大人便將他們的頭髮聚束於頭頂，並且打成丫髻盤在頭頂左、右兩邊，因其髻形狀如角，所以這種做法在古代叫做“總角”或“總發”。等到男孩長大成人之時，這時才舉行冠禮。

冠禮都是在祖廟之中舉行的。親自主持這種隆重儀式的，大多是受冠者（即接受冠禮的人）的父親或宗族中德高望重者。古人的冠禮十分繁瑣，大致可以分以下三個步驟：

　　

1．卜筮：古人遇事，都得卜筮，冠禮更是如此。“古者冠禮，筮日筮賓，所以敬冠事。”就是指冠禮舉行之前，要事先通過卜筮選擇舉行冠禮的吉利日期，和為受冠者舉行冠禮時所應邀請的來賓。卜筮的地點還必須在祖廟裏進行。

2.挽髻：挽髻，就是將受冠者的頭髮聚束于頭頂挽成髮髻。這項工作，大多由輔佐加冠的來賓去做。加冠之日，主人（受冠者之父）先在其祖廟偏北的位置設置好受冠儀式的席位。接著，主人又在席南陳列好梳頭用的篦子，包束頭髮用的黑色綢子。加冠儀式一開始，受冠者由輔助加冠的來賓從東房揖出，輔助加冠的來賓在指定的席位上為受冠者梳頭、挽髻、加簪。

　　

3.加冠：加冠就是卜筮選定的加冠人給受冠者戴冠。

這是一般士人的冠禮，其冠為三加。若是諸侯的冠禮，其冠為四加，即在士冠禮三加的基礎上，四加玄冕；若是天子的冠禮，其冠則為五加，即在諸侯冠禮四加的基礎上，五加袞冕。

　　

加冠畢，這時負責加冠的來賓才對受冠者授之以“字”。“字”，就是表字，這是孩童長大成人舉行冠禮之時由親友根據“名”的字義而另取的別名。冠身被“冠而字之”以後，整個冠禮就算基本結束了。

古人認為，冠禮是一輩子的大事。應該戴帽而未戴的，是不合禮儀的。《左傳•哀公十五年》記載，衛國內亂，子路被騷亂者砍成重傷，他用以系冠的纓（絲繩）也斷了。臨死前，子路用盡最后一點力氣把自己的冠帽戴端正，結好纓，他說：“君子死，而冠不免。”

古人冠戴的種類

冕：“冕”是中國古代帝王及地位在大夫以上的官員們戴的禮帽，是身份、地位的象徵。《說文解字》上記載：“冕，大夫以上冠也。”

古代的皇帝，又称“天子”，天子的冕冠是君权神授的象征。冕冠上的冕板前圆后方，象征天圆地方；冕板上面涂青黑色，下面涂黄赤色，象征天玄地黄；用五彩的丝绳把玉珠串起来，挂在冕板的前后，象征岁月流转；用丝棉做成球饰，垂挂在耳边，是提醒君王不能听信谗言。天子的冕冠戴在头上时要前低后高，象征君王对百姓的关怀，这也是“冕”字的本意。

冕冠總是与冕服、赤舄、佩绶等同时在祭祀等大典时穿用。

弁：古代貴族男子戴的一種僅次於冕的帽子，通常配禮服用。弁分為兩種：赤黑色布做的叫爵弁，是文冠，在祭祀時用；用白鹿皮做的叫皮弁，是武冠，冠上鑲有綴有珠玉寶石，在田獵戰伐時用。

胄：古代戰士打仗時戴的保護頭部的帽子，“胄”是先秦時期的稱呼，宋以後則多稱為“盔”。

巾幘：“巾幘”簡單說來就是包頭發用的巾布，又稱幅巾或帕頭，最初是普通百姓用來束發用的，自漢元帝始，貴族及上層士大夫們在家宴居時也用巾幘束發。到漢末戴巾幘成為雅尚，為文人與武士所好。

巾幘的形式甚多，主要有軟裹、硬裹之分，軟裹只是用巾裹發，其外型多不穩定，硬裹則以藤制，外罩布並塗漆，也有以桐木襯之，再裹巾或幘，使其外型固定美觀。

古代男子所戴的巾幘可分為“緇撮、幅巾、結巾、雷巾、儒巾、純陽巾、東坡巾、綸巾”這八種樣式。