【新唐人2012年9月24日訊】在溫哥華住了有一段時間了，對她的社會、人文有諸多感悟，會越來越喜歡她：乾靜、安靜、一切按序就班，沒有任何的意外，更不會有「省長打了市長的嘴巴」之類的事情發生，每個人都有尊嚴，在殘疾人的臉上你看不到謙卑，看到的是平靜，這不是能裝得出來得東西，在正常人得臉上你見不到傲慢，見到的還是平靜，每個人都有自己的尊嚴，甚至連乞丐也都只是靜靜地坐那裏，面前放一個容器或者放一張「說明書」。最令人驚歎的是，他們的英語都很棒，考託福一定沒問題！或者，到中國當個官員應不成問題，工作素養都一樣，見人就想要，至少比他們斯文些，不會使陰招。
我曾遇到一個乞丐，靜靜地座在Down Town的街上，把一隻小狗仰面朝天地躺在她的腿上，一個手指在不斷地點著小狗的肚皮，逗著牠 ，神情悠閒，不像在行乞，倒有幾分像在海邊度假，逗著自己的小寶貝，我忍不住讓妹妹給她送錢過去，她很認真地向妹妹和我道謝，很大方地看著我們，我在她的臉上看不到任何的落魄，反而搞得我到有些不好意思了；使我不禁聯想到了那個著名笑話「富翁與漁夫的對話」。尊嚴與平靜，在每一個人的心理。
在路上行車，大家墨守成規，約定俗成，「誰該走」大家心理都很清楚，彷佛大家每天都在此相聚一樣，事情不大，在西方社會很普通，甚至人們已經不把它當成一回事情了，外人才會去試圖理解它，為它作個注解。
我初到時還分不清東南西北，按中國的習慣開車，不小心壞過幾次規矩，儘管沒有法律處罰，但還是無地自容，以至每次出門都暗暗地囑咐自己「別讓人家罵！」「誰該走」的基礎是相同的文化認知，道德認同，法律只是道德的小跟班，遵從於道德的指引。
社會是以信任為基礎的，進而才是道德，才是法律，法律只是道德的執行官，道德的注解。
在中國的十字路口會車，紅燈是可以闖的，路是可以搶的，各有各的道理，車牌上「8」越多的就越橫，搶擰了就打對方一頓，教會他懂事；任何一方的「蛋」都比「8」更牛逼：惹毛了老子，就給你補一堂課；紅字頭的戊、已、更、辛、、、就更了不得了，X「蛋」見了都要視為無物，想放屁都要等忍到戊、已、更、辛開過去，還得小聲點「操，老子剛才沒看見、、、」。戊、已、更、辛們總以為「他們在趕往戰場」，「黨在召喚他們」。中國的十字路口，大家彼此沒有文化共識，所以，妄談道德，元首所提倡的「共產主義道德」在那裡達不成共識，所以大家各行其是，比的是河蟹的大小。
中國在十字路口了。
西方的道德是以相同的文化認知（背景），文化假設（信任）為基礎的，進而才是法律，最後才是其結果：尊嚴與平靜，用眼下中國時髦的語言來講就是「河蟹社會」，寫錯了，在這裡應為：「和諧社會」。我對「信任」的瞭解是從costco開始的。
剛抵溫市在costco 購物，辦了一張會員卡，工作人員向我們推薦costco的信用卡，我就同時申請了一張，過了不久，costco給我寄來一封信，信中稱「因為我沒有任何信用紀錄所以不能被批准，要求我補充提交其他的信用卡作參考」，國人可能不解，在這裡你跟銀行的借貸往來是你的信用，只花自己的錢的人，沒有信用！買房不用貸款，沒有信用，你就要出示你的房產檔了，你借貸累積額越高，你的信用就越好。
我在國內住的時候，院子很大，也很靜，院子裏見不到幾個人，但我在院子裏卻要神色凝重地低著頭走路，不是在思考，是害怕；晚上也會儘量少出門，害怕，不是怕被強姦，是怕踩到狗屎，我很懷疑，難道天鵝堡狗比人多？
前不久，帶著孩子在stanley park玩，見到一對盲人夫婦帶著一隻導盲犬散步，導盲犬拉粑粑時主人把牠放開了，拉完之後主人把一個塑膠袋套在手上摸索著把狗糞抓到手裡，我很驚訝，他如何能找到狗糞的位置？隨後他們牽著狗走了，手裏拿著狗糞！
這就是文化認同，是道德，道德體現在「人家看不見的時候」的行為標準，是發自內心的，你違背它就會良心感到不安，在鏡頭前面擺個姿勢，專揀漂亮的話講，「為人民服務」、「三個代表」、「和諧社會」，尚不如盲人手裡抓的一袋狗屎，「漂亮話」，不是道德，而是缺德：「三個代表」並不高級，國家的表哥，沒別的，就是表多，「數也數不清」，人都數到台下來了，還沒有的定數呢！
道德，是在相同文化認同下發自內心的行為準則，不同的文化背景必然形成不同的道德，而文化產生於生活環境，是對生活環境的總結，從這個角度理解，什麼樣的生活背景就會產生什麼樣的文化，進而形成不同的道德，不同的法律體系。
更清楚地講，道德體現地是利益的取捨，不同的產權制度將產生不同的道德體系。其統一亦或混亂，反應的是產權體系的「統一」或「混亂」，從此角度理解，中國的道德亂象就變得清晰了，解決途徑也就不言而喻了。
自共產黨取得政權以來，就推行共產主義道德，可是共產主義的物質前提何在？供給制不是共產主義，特供也不是共產主義，同樣，權貴資本主義也不是共產主義，所以「共產主義道德」與目前所具備的物質基礎有差別，這個差別如何彌補？謊言！
所以，中國行政體內的社會生活充滿了虛偽的謊言，謊言與人群成正比，越是大的場合講的謊言就越美麗，真話只能跟老婆關上門講，甚至對老婆也不能講，她會被嚇壞的。
行政官員們謊話流舌，說真話到要仔細地權衡一下，知識份子也學得唯唯諾諾，說話看人，季羨林教授還自鳴得意地講：「假話全不說，真話不全說」，被許多人贊之為「很有哲理！」，面對謊言，季教授能做的僅僅是，「閉上自己的嘴」，而對謊言的沉默就是縱容犯罪：「真話不全說」，枉為人師，老師的天職是傳播真理，不管你何種原因，「真話不全說」涉嫌掩蓋真理。
更可怕的是，季教授不知為誤，以恥為榮，後面還跟著一大群鼓掌、叫好的。
不害臊。
說實話，我只知道季教授在國內的學術地位無幾人可比，只知道他是研究梵文的，我短視的很，不知梵文對生意何用，所以也就沒太在意了，但是國內的一流教授尚如此之水準，後果不堪。
這就是共產主義道德下的教授，面對謊言保持沉默，把真理變成橡皮泥，扭曲的心理，不完整的人格，只是為了生存。
行政官員的話就不必多費筆墨了，有一個算一個，沒有一個好東西，最好的水準也不過是「對謊言保持沉默」，「我不說慌」，但是，人家都做了，背著我們什麼都做了，只要他想。
元首的兒子可以當個旗隊長，首相的公子可以當「大王」，說漲就漲，讓誰死誰死；可以強取豪奪，人家的口頭禪是「我們不能決定誰上市，但是我們可以決定誰不上市」，何人敢賭？逆來順受吧！
我們養了一個全世界最為貪腐、最為蠻橫、最沒有效率的行政體。特別聲明一點：我不反黨，我們的黨，是好黨，天下無雙，你難道沒有眼睛嗎？看不到，天下所有的好東東都在我黨嘛！我不反政府，我們的政府也是好政府，天下不二，我反對的只是政府的行政，行政都被貪官污吏竊取了，所以，我們才享受到了最沒有效率的行政體，所以，我們要「保皇而清軍側」，皇帝是好皇帝，只是要「清君側」，把貪官污吏都清除於我們的行政體。我即愛吾皇，又不反政府，請別誤會。
道德，產生於社會文化，有著它對應的社會物質基礎，不是誰想提倡什麼樣的道德都可以實現的，強行推行的道德體系與其物質基礎的差距將被用謊言來填補，但是一個社會不可能長久地生活在謊言之下，謊言也不可能長期維持下去，說謊，有一個特點，要想把謊言包裹得像真的一樣，謊言就要成幾何級數增長上去，謊言得數量累積到一定的水準時，上帝也救不了你，無論你多麼虔誠地禱告，還是要搞倒的。
道德，最為重要的是「沒有人的時候你怎麼做」，最直接地，我們看看元首、首相及各級行政官員們，他們在沒有人的時候是怎麼做的，廉潔奉公還是假公濟私。
我恍惚間夢到：隔空傳來一個鏗鏘有力的聲音：「跟我回去，我們一起建立一個hexie社會」「哦？讓我教螃蟹豎著排隊走路？」，「這是一件多麼難的事情啊！您是學工程的，生物學有疏，這是一個結構性問題，要教會螃蟹用肩關節向後擺，而不再用肘關節向內擺，有點難，天性難違。」 「不是，我說的是和諧社會。」，「好啊，我很願意跟您走，假如我可以喝特供奶、吃特供豬肉，吃沒有過量農藥的青菜的話，我很願意」，「這個不難，你跟我住一個社區吧，南海花園，那裏的商品又便宜又好。」 「不行，我要跟我爹住到一起。」，「你看看你，你這就是在給領導出難題了。」，「不過，我那個社區的房子好像已經賣完了」。 「那就算了，不過讓我看，你也用不著再搞什麼hexie社會，我與你都已經是了，「河蟹」與「和諧」雖然漢字寫出來不同，但音都一樣，外國人以拼音為准，讀出來都一樣，所以，我跟你一樣，都是hexie社會。
其實，我最不習慣的就是回去以後讀不到BBC的新聞，看不到YouTube，心靈如牢。
除非，你把螃蟹都給我清蒸了，或者換個物種，比如：「狗」。
順便提一下：在溫哥華住了這麼久了，見過警車，沒見過警車開道，見識短，至今沒見過軍車，我甚至不知道加拿大的軍人長得是什麼樣子，我想，加拿大的軍人怎麼也要比共產黨的軍人更蠻橫、強硬才對吧，要不然他們如何能守得住如此的江山？把老百姓管得如此溫順！
文章來源：新世紀
