【新唐人2012年5月28日訊】很多人反對他，說法輪功提高人的道德穩定社會，他壓制一切的說，「經濟搞上去了，道德自然就會好」。就這樣，他顛覆了了中國人五千年的「真•善•忍」道德標準，成為千古第一罪人。
——題記
2011年初，中國和世界的媒體都報道了「中國正式超過日本成全球第二大經濟體」。就在這一年，發生了小悅悅的悲劇。從道德層面上說，這個悲劇最明顯的特徵就是對生命的漠視。悲劇還揭示了一個更令人不安的因素。那些路過的十八個人，從畫面上看，有人快步繞開，有人低頭觀望后離去，有人頻頻回望卻終究掉頭不顧。一方面因為不重視生命，所以就沒有了「赴湯蹈火」「奮不顧身」的勇氣；另一方面，從他們行色匆匆上，我們還看到了人們的「怕」，「怕做好人」，「怕惹是非」，「怕被人當作兇手」，「怕人不相信他是真的做好人」…… 小悅悅事件又一次引發出國人對道德底線的大討論。
第一節 毀掉了中國人的道德觀
老子曰「罪莫大於可欲，禍莫大於不知足」，「甚愛必大費，多藏必厚亡」「見素抱樸，少私寡慾」，指出追名逐利的危害性。晉人陶淵明當一縣令都有「不為五斗米折腰」的氣節。編纂《資治通鑒》的司馬光在家書中訓教兒子「儉，德之共也；侈，惡之大也」。
諸葛亮跟隨劉備征戰南北，奇功屢建。劉備死後，諸葛亮「受任於敗軍之際，奉命于危難之間」，蜀國國事，事無巨細，每必親躬。身為一國之相，諸葛亮深知：「屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。」他嚴格要求子輩，不以其位高權重而養尊處優。馬謖失街亭后，他引咎自責， 「請自貶三等」，從此更兢兢業業、勤勉有加。「夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至四升。」諸葛亮只靠俸祿為生，不以權勢謀私利。他以淡泊寧靜的生活態度處世。諸葛亮一生清貧節儉，家裡沒有存款，妻子連像樣的換洗衣服也沒有。諸葛亮生前曾給劉後主上過一份奏章，自陳：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子第衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度。隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸，若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」諸葛亮去世后，家中情況確實如此。歷代人民對他一心為國，不謀私利的精神都十分敬仰。
中國傳統的道德觀注重清心寡欲，節儉，清廉，即使在富裕時代亦是如此。社會發展，百姓富足，國泰民安，這些都是當政者份內的事兒。自古以來，傳統皇朝歷來崇尚君民自束其心，不助貪念膨脹，為富不仁，導致道德下滑。所以，古人一而再，再而三地勸誡要「戒奢以儉」。聖人說「富而有德」，就是要求人在追求富裕的時候，一定不能忽視道德。
可是，江澤民卻毀掉了中國人的道德。開始迫害法輪功時，很多人反對，說法輪功可以提高人的道德，穩定社會，江澤民卻不顧一切地說，「經濟搞上去了，道德自然就會好」。江澤民把五千年「真•善•忍」的標準徹底顛倒了，把這個社會和個人安身立命的道德根本作為「毒」來「消」。在黨國倡導的無以復加的「假•惡•暴」推行中，整個社會一日千里地下滑。
「經濟搞上去了，道德自然就會好」這個荒誕無稽的說法，在中共一言堂的宣傳下，不知不覺地變成了人們片面追求財富，忽視道德約束的借口，對社會道德的敗壞起到極壞的作用。大家開始認同：什麼都是假的，只有錢是真的。中共追求GDP帶來的表面經濟繁榮，使得不少人對法輪功遭受的迫害漠不關心，理由就是經濟在發展，先不管別的。從親共人士到中共官員，在面對國際上的人權譴責時，對付的說法也是中國的經濟有多大的發展，解決了多少溫飽，好像只要經濟發展了，就可以為所欲為地迫害信仰、迫害維權人士和異議人士。
江澤民在訓斥香港記者時說的那句「悶聲發大財」就是江時代的寫照。【1】
黨無所不管：政治、經濟、「道德」一把抓
西方政府的職能是管理國家事務。政府人員作為個體，跟所有公民一樣，受自我的道德觀約束。道德本身是由社會的整體環境，比如對神的信仰、家庭生活、個人良知、各種社會群體和組織等維護在一定水平上，不至於過早損壞。
中共不是這樣，不但管理政治和經濟，「道德」也是中共最重要的控制領域之一，搞的是以馬克思主義的世界觀為指導的所謂社會主義「道德」。中共的「道德」不過是其政治的附屬品，有專門的宣傳部來負責定調和引導，以政治運動的形式開展「道德」教育。中共「道德」教育的核心之核心，最基本要求就是熱愛共產黨。學雷鋒，學榜樣，五講四美三熱愛，建設精神文明，學習先進人物等等，被學習的人首先被塑造成黨的忠誠戰士，革命機器上的螺絲釘。中共全面控制著人們的是非觀，世界觀，「道德」觀。
首先中共禁止對神的信仰，奉 「無神論」為黨教和國教，現存的幾個宗教也必須附屬在黨的領導之下，不允許獨立的宗教。其次中共控制著所有的媒體，所有的社會組織（中國並不存在西方意義上的獨立媒體和非政府組織），統一地宣傳著中共的主旋律，以及主旋律下的共產黨「道德」觀。大、中、小學校更是中共宣傳教育的重鎮堡壘，從孩子抓起，中共的政治必然要以「道德」教育的形式佔領所有的校園。無論是文革中誣衊孔子，還是江澤民誹謗法輪功，把政治謠言寫進教材，誤導和毒害未成年的孩子，都是中共的拿手好戲。同時，通過控制父母的「道德」觀，進而在家庭中繼續影響孩子。整個社會的「道德」觀，就這樣被中共捏的嚴嚴實實，往下拽著。
所以，當江澤民要毀滅中國人的「真•善•忍」道德觀時，整部國家機器都可以被運動起來，為江澤民服務，這是西方人難以想象的。
成為第二大經濟體之後
2000年10月30日晨，重慶雲陽三星沱江面，數名因「長運一號」翻覆的落水者在冰冷的江水中掙扎、呼救。幾條小機駁船聞訊而來，但他們對呼救的人們視而不見，卻對浮在水面的貨物「情有獨鍾」。幾個船主還取笑道，你們就好好在船底休息吧【2】
十年之後，中國號稱超過日本成為了世界第二大經濟體。
2011年10月13日，在廣東佛山南海區黃岐鎮廣佛五金城，一家商店的監控視頻顯示了一段慘烈的畫面：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛麵包車兩次碾壓，倒在血泊里，一個、兩個、三個路人從她身邊走過，但沒有人過來拉她一把。幾分鐘后，一輛貨車駛來，再次從她小小的身體上碾過。隨後，又先後有十五位路人經過，但都視而不見，漠然而去。直至七分鐘后小悅悅才被一位拾荒老人救起抱到路邊，后經醫院搶救無效而死亡。
2012年4月30日清晨5點左右，一輛黑色桑塔納轎車在浙江慈溪329國道周巷鎮境內撞倒了一名68歲的老太。車上一對都是25歲的情侶將老太扶上車並對目擊者說，要送她去醫院。然而，誰也不會想到，這對情侶驅車到了餘姚濱海新城，將老人活埋致死。【3】
從這幾個相差十年的例子可以看出，道德並沒有因為中共以資源環境和廉價勞工為代價的所謂高速GDP增長而好起來。相反，變得更加沒有人性了。
小悅悅事件引起了國際媒體的廣泛報道，驚呼「中國失去了靈魂嗎？（Has China Lost Soul?）」 如果說人們面對歹徒還有所顧忌的話，在上面提到的案例中，根本就沒有任何危險的情況下仍然見死不救，甚至為了逃避一個酒醉駕車的處罰，把人活埋致死，表明這個社會已經沒有了道德的底線。
大陸網路上也掀起了一陣有關「小悅悅」的熱烈討論。面對網友們對中國社會「道德滑坡」的痛心疾首，中共的喉舌終於按捺不住，為其造成中國社會道德崩潰的罪行辯護。《求是》雜誌在2012年元旦、2月和4月連續發了三篇文章，三論「正確認識我國社會現階段道德狀況」 ，稱大陸「社會的道德主流是進步、光明、向善」的，【4】【5】【6】把老百姓普遍關注的敗德行為說成是「個別現象」，用哪個國家都有商業欺詐來為中國社會道德危機開脫。其實，社會道德整體下滑是老百姓的親身感受，《求是》文章一出，立即受到很多網友們的嘲諷，認為《求是》睜眼說瞎話本身就是道德滑坡、誠信缺失的直接證據。事實也是，每當中共高調吹捧什麼的時候，一定是缺什麼的時候。高喊三個代表，一定是黨什麼也不能代表了；高喊和諧社會，一定是黨把社會弄得分崩離析了；等到中共高喊起道德進步來，一定是黨把道德搞出了大問題。
2011年4月，總理溫家寶面對一系列惡性食品安全事件，也不得不感慨「誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步」，「（一個國家）如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。」【7】
第二節 誰是突破道德底線的真正推手？
衡量標準都已下滑
要理解中國的道德是在進步還是滑坡，認清中共官辦媒體的「道德」誤導，首先要認識三個問題。
第一，好壞取決於衡量的標準，道德標準的下滑是整個社會走向道德墮落的催化劑。
過去把不誠實看成是很不道德的事，現在社會上都習以為常，就是說衡量標準在大幅下降。出國留學，找個中介公司，一條龍服務，成績單，文憑，簡歷，什麼都可以給你造出來，已成社會常態，從家長到學生都覺得理所當然。「50名中國留學生涉嫌造假被英國大學開除」 【8】「日本大學開除140名中國留學生稱文頻造假」 【9】，此類事件頻頻發生，造假都造到外國去了。
大陸還雨後春筍般湧出了很多專門代寫論文的公司，從本科畢業論文、碩士論文，博士論文到職稱論文、領導講話、報告總結，應有盡有，光面堂皇地做起了造假生意，聲稱代筆的都是名牌大學的研究團隊。據業內人士介紹，目前以論文買賣為主營業務的網站已發展至800多家，部分論文交易網站流量五年年間增加十倍。【10】 有一句行話形容這個現象，叫「論文產業鏈」。 表面上政府也是在不斷加大打擊力度，可是，近年來「論文產業」在「人人喊打」聲中卻越做越大。
「誠信」，無論古今還是中外，都是一個富有深刻道德承載的概念。可是，在今天的中國社會，對很多人而言，「誠信」只是一個漢語詞彙而已。鑒於誠信危機，政府又在社會上搞起一場宣揚誠信的運動。機關、企業、學校都有宣傳欄目，有的學校還布置假期作業，讓寫一篇關於誠信的文章。讀者可以到網路上去搜索「求一篇關於誠信的論文」，海量的搜索結果讓人哭笑不得：
「求一篇關於考試誠信的論文，6000字左右的」
「急求一篇關於勤工儉學的誠信論文，看準，題目是誠信」
「求一篇論文題目是：會計誠信缺失的原因及對策」
「急求一篇論會計人員職業道德與會計誠信的論文5000字的論文」
「急求一篇論文：淺談誠通道德對大學生成材的影響」
「徵求一篇關於和諧社會與誠信友愛方面的論文」
「求一篇關於加強道德修養，錘鍊誠信品質的論文」
「急求一篇關於大學生誠信與成長的論文，最好原創」
「急求一篇關於『誠實守信，一諾千金』的論文」
……
用公開造假的手法去一本正經地談論誠信，大概也算這片神奇的土地上的一幕「神奇」的景緻。倒退二十年，人們一定覺得這是不可思議的事。正是因為衡量標準下滑了，所以人們才見怪不怪，甚至有人認為道德還越來越好呢。
第二，混淆「禮儀觀」與「道德觀」，掩蓋道德下滑只能加速下滑。
中共《求是》雜誌的幾篇有關道德現狀的「奇文」，以不隨地吐痰、學會垃圾分類、過馬路走斑馬線來證明道德的巨大進步，混淆道德與禮儀的概念，以此來掩飾整個社會的誠信缺失和道德墮落。
道德是一個人的內在品質，禮儀是外在表現。經濟發展了，生活富裕了，人們的行為舉止變得更文明了，懂禮貌了，這是可能的。例如，中國先富裕起來那部分人，還有公費考察的官員，剛開始出國的時候，不懂規矩，到處大聲嚷嚷，亂丟瓜皮紙屑，不守排隊規矩，處處招人白眼。幾年之後，這些初級毛病，已經大為改觀。一般來說，有道德、有教養的人，就比較知書達理，禮貌有加。但是，反過來不一定成立。有禮貌的人不一定是正人君子。殺人越貨的黑老大，權錢結合的腐敗貪官，可能都進入了「上流社會」的圈子，懂得什麼是優雅的舉止，表現出來還很紳士，就算裝也得裝出來。就象《動物莊園》中的豬，穿上西裝，打上領帶，內在包裹的仍然是豬體，我們能說這些人有高尚的道德嗎？ 混淆「禮儀觀」與「道德觀」，也是道德衡量標準下滑的反映。
第三，「天下烏鴉一般黑」是個歪理，是自卑式的強詞奪理。
不論是人權問題，還是道德問題，中共慣以其他國家也有什麼問題來為自己尋找合理性，好像只要美國有殺人犯，中國有再多的殺人犯也就理所當然了。一件事是對還是錯，要以人類共享的道德準則作為判斷是非的標準，而不是以某個國家或某個人作為標準。撒謊就是撒謊，就是不道德的，是非就這麼簡單。中共用「天下烏鴉一般黑」來為自己辯護的這種心態是一種自卑式的強詞奪理。美國大兵在伊拉克的「虐囚案」被五毛們作為反駁西方社會批評中國社會問題的砝碼。「你說我不好，你要先做好」這本身就是一種黨文化，這種聽不得批評意見的做法也是導致道德下滑的一個因素。
誰在突破「道德底線」
這兩年，使用頻率很高的一個詞兒是「道德底線」。各種坑蒙拐騙、貪污腐敗、假冒偽劣、賣官鬻爵、娼妓泛濫、黑社會肆虐，讓人們對社會道德失去了信心。每發生一件社會事件，例如「山西黑磚窯」奴工案、「扶不起的老人」的南京彭宇案、見死不救的佛山小悅悅事件、撞傷人後索性連捅八刀故意殺人的葯家鑫案、抖出「紅十字會」驚人腐敗的郭美美炫富案、執法人員製造的駭人聽聞的河南洛陽性奴案，還有充分表現道德不僅是滑坡，而且已到了崩潰地步的「毒奶粉」、「瘦肉精」、「地溝油」、「彩色饅頭」等等事件，都讓媒體與網民稱為一次又一次衝破了「道德底線」。
那麼，到底是誰在突破「道德底線」？誰是突破「道德底線」的真正推手？
不管是中國人，還是西方人，作為個體，都是善惡同在的。全世界哪裡都有樂善好施的，哪裡也都有見死不救的。就拿敗壞道德的事來說，中國有上海社保基金挪用案，美國有安然公司的假賬醜聞，以及震驚世界的麥道夫詐騙案。中國有在看守所把人毆打致死的「躲貓貓」事件，美國有駐伊拉克大兵的「虐囚案」。中國2010年連發生多宗小學校園殺童案，美國也有校園槍殺案。那麼，是不是如中共所說的「天下烏鴉一般黑」呢？如果不是，差別又在哪裡呢？
差別很多，關鍵的有兩點。
第一，分清個人與體制的關係，認清道德敗壞的根子是什麼。
中共一向是用道德來要求百姓，而把自己置身事外，總是充當道德的仲裁人。小偷多了，詐騙多了，有毒食品泛濫了，中共承認這是社會道德不好了，誠信出問題了，中共扮演道德的仲裁者來要求百姓如何提升道德，如何防止小偷，杜絕有毒食品。
事實是，中國社會道德敗壞的根子卻正是中共和中共維護的體制。
中共的「黨章「依然唱著共產主義的高調，有哪個黨員相信呢？估計正常人沒有一個相信的。既然不相信，為什麼還要拚命維護，甚至把「馬克思列寧主義」，「共產主義」這些字眼寫進《憲法》呢？原因只有一個，就是要繼續扯起共產主義這張虎皮來維護集團的既得利益。所以，從根子上這就是一個「誠信危機」的典型案例。還有那些落馬的貪官，去查一查他們落馬前的言論，個個都是在大會小會上號召幹部群眾要「反腐倡廉」的幹將。2006年9月，因牽連上海社保資金案落馬的上海市委書記陳良宇，案發前一月還在市委市政府召開加強黨風廉政建設幹部大會上，慷慨陳詞「反腐倡廉一刻也不可放鬆」。【11】有記者採訪製作有毒食品的農民，問為什麼敢這麼干，農民回答，因為城裡人都有公費醫療。我們無意為有毒食品找借口， 但是，如果只是把眼睛盯在百姓身上去看道德問題，是看不到道德危機的根本所在的。
中國社會有一個很普遍的現象，腐敗越反越腐，造假越抓越多，和諧社會是越唱越不和諧，問題出在哪裡？民間有句俗話，說問題出在「前三排」，正是如此。因為道德問題的根子在於中共和其體制本身， 上演「大盜抓小偷」，社會道德如何能不下滑呢？
美國大兵虐囚總的來說是士兵個人素質原因，而「躲貓貓」背後除了涉案人員的素質因素外，更多的還是體制的因素，中共烘托的迫害人權、漠視生命的大環境。美國安然公司的假賬也與中國的體制性腐敗不可同日而語。在中國，善於溜須拍馬、行賄受賄者能夠升遷提職，並與受賄官員構成緊密的利益共同體；不走此途者即成異類，不僅無緣重用，且會受排擠打擊，甚至會被撤職免職，是為中共官場獨特的「逆淘汰現象」。退一萬步說，就算美國某個行業腐敗成風，那麼，還有下面說的第二點來加以制約。中國的殺童案疑兇普遍存在「有怨難訴」的報復情形，這種怨氣除了是社會造成以外，還隱含「官逼民瘋」的隱患。而美國的校園槍殺案更多的是因為作案人個人的道德敗壞和心理原因。
第二，政府如何應對和處理案件，這是一塊試金石。
這個世界，哪裡都有腐敗，哪裡都有涉及道德問題的各種案件。真正的試金石就要看案件是如何被揭露出來的，政府又是如何處置的。是公開透明還是內部權斗，是允許媒體的獨立監督還是黨的喉舌一言堂統一報道口徑，是依據公正的法律程序處理還是政法委領導下的公檢法聯合辦公式的走過場等等。政府處理的好，就是在修復道德。處理得不好，或者包庇，掩蓋，甚至黑箱操作，就是在進一步敗壞道德，形成惡性循環。
西方社會有言論自由、媒體自由等起到的監督作用，法律起到的執法作用，西方人造假，總體上說還是個人或某些小集團的行為，不同於中共從政黨、政府蔓延到了整個社會的造假行為。在謊言被揭穿后，西方社會基本上是把說謊當作醜事處理，當事人會感到羞愧，就算當事人貴為總統，也不得不向社會道歉，甚至引咎辭職。美國前總統柯林頓在「拉鏈門」被披露出來之後，最後還是得公開道歉，「我希望美國人民了解到，我希望國會了解到，我對我做過的錯事說過的錯話感到由衷的歉意。我從來都不應該欺騙國家、國會、我的朋友和我的家人。」
在中國，只要當事人有權或者有後台，沒有人能把他們怎麼樣，使造假騙人變得肆無忌憚，愈發不可收拾。
以汶川地震為例，因豆腐渣工程導致大量校舍倒塌的死亡人數，官方一直捂著蓋子。中國著名藝術家艾未未發起公民調查志願者活動，但政府方面仍不配合。同是，政府不斷打壓上訪的死難學生的父母和民間維權人士，2008年6月3日，上百名都江堰死難學生的家長到當地法院外示威控訴校舍質量問題，並要求法院接受訴訟，但受警方阻撓並架走。公安稱法院不會受理有關訴訟，並扣留兩名日本共同社記者一小時，還阻止美聯社記者採訪。2010年2月9日參与調查汶川地震校舍豆腐渣工程的四川作家譚作人被判有期徒刑五年，剝奪政治權利三年。而且竭力包庇豆腐渣校舍的責任人，甚至公開宣布「經過調查，認定沒有發現因為建築的質量問題而致使建築物垮塌的案例。」
豆腐渣校舍是造成汶川地震上萬名學生遇難的主要原因。豆腐渣校舍本身就是在中共體制的那個草菅人命的大環境下，由道德敗壞的不法分子為了錢財製造出的產物，而事後對豆腐渣工程的調查百般阻撓，就更是中共的惡霸本性的直接表現。
為什麼地震救災時，八方支援，而對造成人禍的原因進行調查時，大家不出來聲援呢？因為前者是政府允許的，而後者是政府不允許的。這就是中共的社會主義「道德」觀，做好事必須是政府認可的「好事」，給政府貼金的才能做，有目的的報道出來，是拿民眾的道德來為黨的臉面塗脂抹粉。
所以，汶川地震的悲劇就是中共作為「道德底線」真正推手的生動案例。中國的道德滑坡有著獨特的「中國特色」，那就是突破「道德底線」的真正推手是中共本身，是中共掌控的政府。
個人突破「道德底線」，造成的就是「個別現象」。政府在政策制定、執行、監督等環節存在不道德的行為，那就是政府在突破「道德底線」。上樑不正下樑歪，造成的就是「普遍現象」了。
今天中國的道德滑坡，是如何造成的呢？這與江澤民有莫大的關係。共產黨造就了江澤民，江澤民反過來利用共產黨，不斷地突破「道德底線」，才造成了今天社會道德整體大滑坡的嚴重局面。
第三節 官員的末世心態
江澤民的中共這些年來所做的一切，就是不斷向人性宣戰，向人的道德底線挑戰。但無論是拚命大貪國家財產還是大肆損害人民利益的，無論是參与迫害法輪功的還是袖手旁觀的，也不管是否最後選擇了私利而衝破道德底線犯下罪的，只要還有一點點本能的人性尙存，良知上都知道這麼做是不對的，黨這樣維持政權不可能持久。正因為如此，中共毫無道德底線毀滅人性的做法使得他們本能地產生對未來的恐懼和絕望——一種行將崩潰的「末世心態」。
用罪惡把他們綁在一起
中共的倒行逆施實際上一直是與人類道德較量，與人性較量，即使它暫時佔了上風，它實際上也輸了。因為對人性的毀滅必然會導致官員的末世心態，他們對中共，對自己的胡作非為極度懷疑，時時內心恐懼，對他們迫害過，欺壓過的民眾盡量逃避。這就是為什麼那些膽敢胡作非為的官員，卻最害怕聽到揭露他們罪惡的真相。中共在此情形下只有兩個選擇，如果不改過自新，那麼就不得不以腐敗作為粘合劑共同犯罪以維持其統治。這正好印證了希特勒的說法，「能夠團結人們的有兩件東西：共同的理想和共同的犯罪」。江澤民利誘他們犯罪，用罪惡把他們綁在一起。而對未來不抱任何希望的官員們在不可避免的末世心態下，加上自私，正利用手中的權力喪心病狂的作惡，加速著中共的崩潰。
中共已經走向徹底的墮落，社會道德的全面下滑和貪污腐敗的全面橫行更是讓經濟發展遭受了資源、生態、環境、社會的巨大損失。事實上，中國的櫥窗式經濟繁榮是以犧牲子孫後代的可持續性發展和生存環境為根本代價的。
中國人和西方曾寄希望新一代的領導人，認為他們有受過教育，高學歷。很可惜，他們中有一幫新興的法西斯分子，聰明，冷血，狡猾，玩命。歷史的看，智商高的約瑟夫.戈培爾博士應該是一個不錯的例子。這些人熱衷於權術，毫無道德底線，你只要看看馬基亞維利的《君主論》在中國的出版印數，就知道了。
今天的中國，從國家到地方的政權已經全面黑社會化。重慶市副市長王立軍，原本為中共政治局委員、重慶市委書記薄熙來的最重要助手，卻因為利益之爭而徹底反目，即為中共官場現狀的證明。王立軍之所以逃往美國領事館，是怕被滅口。
1997年春，在王立軍最吃香，最受寵，最得意的時候，他接受電視編劇周立軍的採訪。周立軍在他的《王立軍一語成讖》中這樣記載：
「1996年冬，我受公安部金盾影視文化中心委託，前往鐵嶺採訪王立軍，在那裡度過了十幾天的時間，後來又數次回訪，創作了十九集電視連續劇《鐵血警魂》並在中國文聯出版公司出版同名長篇小說。
「他當時是全國勞動模範，全國十大傑出民警，中共『十四大』代表，鐵嶺市公安局主管刑偵的副局長，打黑英雄。『警民同心萬里行』英雄事迹報告團在人民英雄紀念碑前舉行出發儀式，那位舉著拳頭領誓的人就是他。可謂集萬千囑目於一身，叱吒風雲，前程不可限量。
「也就是在撫順的澡堂子里，我們二人赤條條坐在熱汽蒸騰的水池中，他說了那句一語成讖的話：『我心裏很清楚，我就是當官的嘴裏一塊口香糖，嚼得沒味兒的時候吧唧吐地上，指不定粘在誰的鞋底子下。』我注意到，說完時，他急忙用手捧水抹臉，我知道他流淚了。接著他又說：『人們都說英雄流血不流淚，我現在是流血流汗又流淚。』」【12】
王立軍說自己，「是當官的嘴裏一塊口香糖」，周立軍說「現在我不明白，既然心裏清楚，又為什麼讓別人可勁兒嚼呢？」
周立軍的文章被新浪網刪掉，他再度撰文《我為什麼要回憶王立軍？兔死狐悲？》：
「我對『唱紅打黑』有自己的看法，也多次表明了態度（大家可以從我的微博中了解），與很多人有所不同的是，我因為與其中的主角有交情，內心的傷感尤其強烈。這樣的心情，相信每一個還把友情當作人類基本情感的人都會理解。有個成語『狡免死走狗烹』，還有個成語『兔死狐悲』，前者或許是王立軍，後者可能是我們很多人。
「了解一個人的經歷，為的是更好地觀照現實。了解王立軍的過去，更大的意義在於可以讓大家看到事件後面的悲涼。在現有體制下，沒有一個人是安全的，這包括那些製造不安全的人。尤其當你只是一個草根的時候，你要麼在別人的嘴裏嚼著，要麼粘在人家的鞋底子下。王立軍事件不管真假，它的意義或許要若干年以後才能完全看出來。」【13】
一位作者在他的博客中這樣寫道，「王立軍是口香糖，那我們是什麼？，王立軍，一位聞名全國的『打黑英雄』、出過專著的專家教授、位列副省級的高官，居然都認為自己是『當官嘴裏嚼著的口香糖』，那全國上百萬廳局及以下官員又是什麼呢？」【14】
其實何止是王立軍這樣的投靠他人才能棲身官場的人可憐地將自己比喻成任人嚼著，任人隨時吐掉的「口香糖」，薄熙來何嘗不也是如此。當他任職商業部長訪問美國，被法輪功學員起訴並遞送訴狀后，他的一位北京大學的老同學問其何致於此，他滿臉無奈地說，還不是上面規定鎮壓法輪功嘛。
薄熙來也是江澤民的一塊「口香糖」，最近江澤民也把他唾棄。明鏡新聞網獲悉，江澤民、曾慶紅為了保住他們的地位，一致認為，「他們與胡錦濤和溫家寶在處置薄熙來問題上意見高度一致。」【15】
「消息人士告訴明鏡新聞網，周永康除了儘力保護薄熙來和王立軍外也別無選擇。薄熙來和王立軍掌握著他參与政變的全部證據：推翻習近平的計劃，以及給薄和王的收集其他最高領導人家人貪腐證據的指示。周永康要薄熙來和王立軍收集江澤民和胡錦濤這兩個有決策權的、習近平、溫家寶、汪洋和賀國強這幾個政治對手的黑材料。即使是對政治同盟李長春和吳邦國也不例外。這些證據和材料的收集是通過王立軍用竊聽裝置秘密調查實施的，薄熙來聽這些錄音的時候經常表現的『很享受』。證據包括音頻錄音和視頻錄像。」【16】
在共同犯罪的活動中，人們一個接一個跌落進了無底的深淵。留給其他們的教訓是，共同犯罪本身是一個不穩定和沒有保險係數的血盆大口。如果王立軍真的相信他的心狠手辣在薄熙來面前是一個保險的話，他就不會在背後大量收集薄的材料，以防後患。如果周永康相信江澤民的鎮壓法輪功政策的話，也不用讓薄熙來和王立軍背後收集江澤民的材料。由此我們看到，共同犯罪是非常不定向的導彈，隨時可能讓其中的人，無論是主動發起者或被動參与者，得到相似的下場—死無葬身之地。
從末世心態到棄船而逃
2006年空軍「610」辦公室希望能讓于長新自由。
中國空軍將領于長新先生因煉法輪功被軍事法庭判處十七年徒刑。當時七十四歲的于長新是中國空軍學院教官，是重要的空軍高級將官，曾對空軍作出傑出貢獻。七十年代于長新是空軍優秀試飛員。他的研究令空軍發生事故的次數大大減少。于長新1992年開始修鍊法輪功，因1999年北京的「四.二五事件」於7月1日被秘密拘留。江澤民鎮壓法輪功最早是從軍隊系統開始的，于長新教授的遭遇就是最典型的例子之一。
「四.二五」之後，因為江澤民點了他的名，所以他早就被空軍指揮學院的領導們給軟禁起來了，專門為他辦了兩個月的學習班做他的思想轉化工作。學習班上，于教授浩然正氣，他慈悲地告訴對方：「我一位七十四歲的老人，祖國第一代試飛員，二等功臣，空軍學院的高級教官，著名教授，就連空軍指揮學院現在使用的教科書都是由我主編定稿的。論資歷，我比你們在座的誰都高，試問象我這樣的人能輕易相信什麼嗎？能是非好壞都不分嗎？我修煉的親身體會告訴我，我煉法輪功沒有錯。法輪大法是真正的科學。」
兩個多月過去了，他們一看于教授如此的堅定沒了辦法。最後在江澤民的淫威逼迫下，秘密審判，處以于教授十七年徒刑。 很多退休的軍隊領導對此判決表示不滿。
于教授的老伴姜昌風被趕出空軍指揮學院，家門上被打上封條。接著他老伴也被秘密判刑十年。于長新被秘密關押在北京朝陽區「空軍小紅門看守所」里，與世隔絕。
空軍「610」辦公室的官員們都曾是于教授的下級，對於教授的無端迫害終於挺不下去了。空軍「610」上報中央「610」辦公室，希望讓于長新自由。中央「610」辦公室在江澤民的控制下回絕了空軍「610」的請示。
雖然這次空軍「610」的胳膊沒能扭過中央「610」的大腿，但是，空軍「610」的想法說明，儘管是高壓控制，用罪惡把官員們捆綁在一起，對於良知尚存的人來說，這是痛苦的折磨，他們會尋找機會洗清自己。人心和人性註定了江澤民的「共同犯罪」捆綁政策最終是維持不下去的。
朱鎔基也在最近的談話中公開說到，當時是違背了原則讓江澤民開始幹壞事的。
江澤民的制度性腐敗和鎮壓法輪功的罪惡，造成了中共官員們強烈的末世絕望心態。他們知道中共這樣是撐不了多久的，自己也要跟著完蛋了。
安全部門竊聽到江西省副省長胡長清與海外兒子的電話：「兒子啊，在外面好好乾，我看（共產黨）撐不了十年了，我和你媽很快就到海外來與你團聚。」
全國人大常委會副委員長成克傑對情婦李平說：「把這些錢統統存到海外去，遲早要玩完。」
據《京華時報》2012年2月21日報道，中國社科院法學所法治國情調研組對北京、四川、浙江等23個省市的部分公職人員和公眾展開調查。調查結果以2012年《法治藍皮書》發表。藍皮書中說，公職人員對「裸官」的認同度相對較高，級別越高的公職人員對「裸官」越寬容，接受調查的省部級、司局級和縣處級的公職人員超過半數認可子女擁有外國國籍或者外國永久居留權。而「不得擁有外國國籍或外國永久居留權「選項上，省部級高官的認可比例最低。
藍皮書所說的「裸官」主要是指將配偶子女乃至資產都移民或轉移到國(境)外的國家工作人員。少數「裸官」貪污腐敗，案發後逃亡境外。他們中的大多數事前已將配偶和子女移民海外、資產轉移出境，即便公職人員本人受到懲處，其配偶和子女仍然能夠享受其非法所得。
中歐國際工商學院教授肖知興在《經濟觀察報》撰文指出，整個中國社會上上下下瀰漫的是一種棄船心理和末世心態。今朝有酒今朝醉，哪管我后洪水滔天。
肖知興說，若說官商是權貴資本（或國家資本），盜商則是流氓資本（或遊民資本）。官商和盜商急速崛起的背後是不受約束的公權力的狂歡。官、盜、商聯手，刮地三尺，無孔不入，工商業、地產業、金融業，處處是他們驕縱的身影。從修生養息到吃干吸盡，從放水養魚到關門打狗，從與民更始到官進民退，這幾乎是權力陰影下的平民資本在中國歷史循環中無法擺脫的宿命。
胡長清和成克傑最後在中共權力鬥爭中被處死。
血債累累的王力軍，薄熙來在等待審判的煎熬中。新華網報導，中紀委2012年5月23日召開＂防止違紀違法國家工作人員外逃工作協調機制＂第3次聯席會議，會中指出當前形勢複雜艱巨，要求嚴防官員外逃。內容包括加強出國證照統一管理，及時掌握領導幹部私人出國、配偶子女移居國外等情況，並重點加強對配偶子女均已移居國外的國家工作人員的管理，努力構建起嚴密管用的防逃網路。
今日的中共就像一艘正在沉沒的輪船，大大小小的官員們紛紛棄船而逃。
第四節 江澤民敗壞道德之四大狠招
西方的資本主義是在道德和誠信的基礎上發展起來的，而二十多年來江澤民搞的中共特色的權貴資本主義卻是一個敗壞道德和誠信的過程。江澤民確實走出了一個 「江氏道德敗壞模式」：
（1）以經濟腐蝕道德；
（2）再次以無神論打擊信仰破壞道德；
（3）用經濟發展掩蓋人權侵犯，加速敗壞道德；
（4）更甚的是，透過全球化的經濟利益，以所謂的共產黨的敗壞道德觀對抗普世價值，把道德敗壞逐漸擴散到全世界。
人是善惡同在的。一個人的善和惡什麼時候表現，表現的程度如何，除自身因素外，跟社會環境有很大關係。江澤民沒有做正事的本事，但是他的權力欲和妒嫉心卻給道德敗壞提供了一個制度化的保障，動員整個國家機器系統化地參与道德敗壞，把人們心中善的一面給以壓制，惡的一面給以放縱和勾引，如同把魔鬼從瓶子里放了出來。
第一. 不可推卸的歷史責任：江澤民利用經濟腐蝕道德
江澤民和中共為了掌控政治上的禁忌，轉移人們對自由、信仰的注意力，有意地把整個社會拖入到一種狂熱的掙錢運動之中。「抬頭向錢看，低頭向錢看，只有向錢看，才能向前看」成為了社會常態，掙錢變成了人們的「信仰」。貪污腐敗橫行，假冒偽劣猖獗，有毒食品泛濫，繁榮「娼」盛，一切向錢看的指導思想與中國社會道德的加速下滑直接相關。
政府和資本的結合，是江澤民上台之後經濟發展模式的核心之一。一個是權，一個是錢，它們緊緊擁抱在一起，大大地激發了官員們發展經濟的「積極性」，給中國社會引來了無窮的後患。江澤民時代片面強調經濟，政治改革停滯並倒退。政府的權力不受制約，責任不受監督，然後，讓這樣的官員來搞「官僚資本主義」和「專制市場經濟」，後果一定是與西方的資本主義和自由市場的精神南轅北轍。
中共有一個龐大的官僚體系，黨政又是兩套班子，加上官員長期超編，人員非常多。江澤民為鞏固權力下的一步棋就是放手腐敗，讓官員腐敗來換取他們政治上的支持。中國社會的腐敗是從上到下的，大官大貪，無官不貪，下級為了尋求保護傘，又打點疏通上級，形成了腐敗生物鏈。江澤民上台以後出現的「集體腐敗」，一端一大窩，讓反腐敗的人都驚愕不已。中紀委原副書記劉錫榮說，「集體腐敗的特徵是從上到下、從領導幹部到下面的辦事員，人人都有份，數量很大。」 【17】
2000年廈門遠華特大走私案:首批25起案件一審公開審判，14人被判處死刑，其中有4名是廳級幹部；有十二人被判處無期徒刑，其中有二人是廳級幹部；其餘五十八人分別被判處有期徒刑。
2001年瀋陽腐敗大案：瀋陽市原市長慕綏新、原副市長馬向東等十大貪官涉案。
2004年黑龍江腐敗大案：黑龍江省政協原主席韓桂芝貪腐被曝光，由這起腐敗案牽扯出的腐敗鏈條，導致許多官員因捲入此案相繼「落馬」，其中不乏省部級高官。
2006年湖南省郴州市腐敗窩案: 市委書記、市紀委書記、市委宣傳部部長、市國土礦管局黨組書記及二十多名民營企業家相繼被查，該案波及當地黨政幹部、商界人士158人。
2006年上海市社保案: 涉及上海市委書記陳良宇、社保局局長、寶山區區長、國企董事長等政界、商界幾十人。
江澤民讓大大小小的官員都能用權去賺錢，江澤民自身家族的腐敗更是成為了腐敗路上的一盞航標燈。
江時代腐敗成為了社會常態。對官員實行利益均沾，共同腐敗的政策，迅速使中共數千萬官員整體極度腐敗，並在黨政軍各系統培植起由眾多貪官污吏構成的江氏幫派體系。
這個龐大的腐敗官員體系，不是孤立地生活在某個空間，而是實實在在的存在於這個社會之中。那麼，他們把整個社會的風氣都帶壞。道德腐敗之風蔓延到各個領域，不但軍隊腐敗日益嚴重，甚至連醫療和教育系統都未能倖免。從量變到質變，反腐敗已是「不可能完成的任務」。具有諷刺意味的是，反腐敗的部門反而成為了腐敗的重災區。
一句話，江澤民讓腐敗得到了中共體制的保障——腐敗性制度。江澤民用經濟去腐蝕道德，在江澤民的手裡，經濟就是一條流著腐蝕劑的河流，流到哪裡，就把哪裡的道德給腐蝕掉。用社會整體性的腐敗來給他自己製造權力穩定的溫床，用民族未來的代價鋪就他的權力之路。
經濟和道德是相互依賴的。道德敗壞後用于發展經濟的手段必然是貪污腐化，巧取豪奪，損人利己，禍國殃民。反過來，用這樣「發展」起來的金錢經濟腐蝕敗壞道德，道德就會嚴重打上「錢」的烙印，貪得無厭，難於再行復甦。二者反覆交相拉扯，道德亂象必然導致中國經濟的亂象。人們正在不幸地見證著這一切。
第二. 道德的終極殺手：江澤民迫害信仰，扼殺道德
中國文化是基於儒、釋、道的文化，被稱為「人文初祖」的軒轅黃帝就是一個道家的修鍊人。在公元一世紀佛家文化系統傳入中國之前，中國的諸子百家都深受道家思想的影響。儒、釋、道在唐代達到鼎盛，也是中華文明的黃金時代。
儒、釋、道都推崇「真、善、忍」。道家崇尚「真」，修成的人也稱為「真人」（這裏的「真」不僅是不說假話，而且有「返本歸真」，返回先天的真我本性之意），道家修鍊中也有「善」和「忍」，如老子在《道德經》中就說「天道無親，常與善人」 ，就是說天道並無偏私，一直會幫助善良的人。道家當然對「忍」也很重視，《道德經》中「見素抱樸，少私寡慾」,「善用人者為之下」,「不爭之德」等教誨不勝枚舉。
佛家以修「善」為本，口中常念「善哉善哉」，同時也非常重視「忍」。佛家僧人要勤修「六度萬行」 ，其中「六度」的第三條就是「忍辱」。當然佛家也修「真」，入佛門受戒，最初級就要求「不妄語」，不能說假話。
孔子主張的「仁」與「信」體現出「善」與「真」。孔子主張：君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得（指貪得無厭）。這三戒需要涵養人的「忍」。
應該說儒、釋、道的教誨都符合「真、善、忍」在不同層次的含義，也是中國人承傳了五千年的道德標準。
美國總統布希在2002年出訪中國時，曾在北京清華大學發表演講，他說：「美國是一個受信仰引導的國家。百分之九十五的美國人說他們相信上帝，我就是他們中的一員。」「不應當懼怕而應該歡迎宗教自由，因為信仰給予了我們道德核心，讓我們按高標準要求自己，去愛和幫助他人，在生活中要承擔起責任。」「數百年來美國的一個傳統就是宗教容忍。我要祈禱的是結束所有的迫害行動，這樣全中國人可以按照自己的願望進行集會和祈禱。」 遺憾的是，這些內容在中共發表的 「美國總統布希在清華大學的演講」的實錄上都被刪除了【18】
在上個世紀八、九十年代，氣功等傳統色彩很濃的事物開始流行，雖然有些職能部門刻意打壓，但總的來說在思想、信仰上出現了比較寬鬆的環境。但是，江澤民卻再次祭起無神論的大棒，打擊人們對神的信仰，扼殺民間自發的道德覺醒。江澤民迫害信仰「真、善、忍」的法輪功，讓人們仇視「真、善、忍」，這是造成中國社會道德下滑的最根本原因。鎮壓的手段完全是文革再現，鼓動媒體造謠誣陷，鋪天蓋地，製造天安門自焚事件，煽動仇恨。成立了類似納粹「蓋世太保」的專門迫害法輪功的「610辦公室」，視法律為玩物。在對法輪功學員的迫害中，江澤民把本來就脆弱的法制建設消滅在了萌芽狀態，造成司法大倒退。
江澤民在一次針對法輪功的秘密談話中說：「中央鑒於蘇聯社會主義制度消亡的歷史教訓，一直決心對各種反馬克思主義的思想、信仰和理論進行批判，奪回並鞏固無產階級的思想陣地，在意識形態領域進行一次消毒，法輪功鼓吹『真、善、忍』，給了我們動手『消毒』的機會。」「相比之下，其他氣功組織就不那麼容易解決，很可能在全國引起劇烈動蕩，甚至於製造暗殺、毒氣、爆炸等恐怖暴力活動，就會給我們的工作帶來相當大的難度，對社會穩定起破壞作用，起不到懲戒的效果，法輪功講『真、善、忍』，我們的打擊工作就可以放手進行。以後利用打擊法輪功的經驗，可以有效的運用於其他氣功組織。」「我們對李洪志及其法輪功絕不能掉以輕心，必須加緊各方面的工作……。特別行動小組要繼續加強行動，設計多種預案，保證刺殺行動萬無一失。」 【19】
江澤民將鎮壓「真、善、忍」定義為「在意識形態領域進行一次消毒」；因為法輪功是和平的，所以江澤民的「打擊工作就可以放手進行」，甚至制定暗殺計劃，這都是江澤民魔鬼本性的反映。
在鎮壓之初，法輪功學員前赴後繼的去天安門請願，江澤民利用了法輪功學員「說真話」的優點，直接盤問被懷疑者是否是法輪功學員，如果如實承認則立即拘押，如果被盤問者破口大罵，就表明不是法輪功學員，就平安無事。
尊師重道是中國人的傳統美德，江澤民則把法輪功創始人李洪志大師的畫像掛在火車站或長途汽車站前，必須罵李洪志先生才可以上車，強迫中國人罵人，並以此識別誰是大法弟子。
法輪功學員信仰「真、善、忍」，中共轉化法輪功學員的標準，就是強迫這個學員說謊，強迫他或她打人罵人。江澤民迫害「真、善、忍」，造成了人們遠離「真、善、忍」，把五千年道德標準完全顛倒。
一個獨裁者，要想實施一個滅絕人性的政策，如果沒有一個具體的執行機構，也是搞不起來的。希特勒對猶太大屠殺離不開納粹黨衛軍。同樣，江澤民對法輪功曠日持久的迫害，也是依賴於一個特別機構——「政法委」。政法委是個黨的機構，卻統管公檢法司，司法獨立完全被破壞。「政法委」因為迫害法輪功的需要而在江澤民時代迅速擴張。要知道豺狼一旦養大了，就不光是吃一種人。這些年對抗暴群體、維權人士、良心犯的鎮壓，都是政法委所為，造成了社會極度不穩定的狀態，成為了社會肌體上的最大毒瘤。
中國社會的道德在1999年之後加大速度墮落，這與迫害法輪功有著直接的關係。本來在八十年代出現了一些意識形態上的鬆動，隨著共產主義意識形態的破滅，民間信仰開始出現，對穩定社會和提升道德很有好處。而江澤民為了一己之欲，迫害法輪功，顛覆中國文化傳統，強化無神論，造成一個信仰破滅的社會，實質上就是敗壞了道德的根基，從正信上直接扼殺了道德。
第三. 用經濟發展掩蓋人權侵犯，加速敗壞道德
江澤民時代的一大「發明」是，「人權就是溫飽權」，你說人權迫害，他說經濟有了發展，幫助多少人解決了溫飽。這個邏輯就好象只要幫助某個村的人吃飽了飯，就可以對另一個村原本就吃飽了飯的人進行殘酷無情的人權迫害。江澤民製造了中國最大的人權迫害，他卻敢於標榜是「人權最好時期」。江澤民正是利用這種荒唐謬論來搪塞外界對中共人權紀錄的譴責，把中國社會的道德一步一步推向了深淵。
對於一個正處在物慾橫流的社會，打擊正信的後果是災難性的。當今社會道德崩潰，亂象叢生，無不與此有關。同時，江澤民為了在名譽上搞臭法輪功，要求所有的媒體造謠，這是泯滅媒體的良知，讓很多媒體人墮落。媒體人的墮落，媒體的弄虛作假反過來又進一步敗壞整個社會風氣。江澤民的罪行並不到此結束，迫害法輪功的最中堅力量，是公檢法司系統。江澤民逼迫他們執法犯法，濫用刑法，把信仰「真、善、忍」的好人轉化成不信「真、善、忍」的人，從根本上中斷了法制建設，開起了倒車。司法系統弄亂了，法律成了兒戲，反過來就會傷害所有的民眾。一方面沒有了正信對心靈上的約束，另一方面破壞了來自完善的法律的約束，這個社會的道德在「無法無天」的環境下還怎麼能夠維持得住呢？
第四. 把道德敗壞逐漸擴散到全世界
江澤民用經濟利益惑誘西方社會，以共產黨的意識形態對抗普世價值，同時，暗中扶持幾個流氓小國，故意處處跟西方作對，把西方拖入到無暇顧及中共的惡劣作為，反而還有求于中共的境地。於是，中共就能夠在西方自顧不暇的時候肆意地虐待和迫害自己的民眾。從某種意義上說，整個世界的正氣之場在消減，也正是中共把道德敗壞向全世界擴散的後果。
有關這方面的具體情況，後面談到江澤民在國際上的所作所為時，會詳細說明。
第五節 德之不存，何以載物？
今天的世界已離不開中國。把握世界，需要讀懂中國。讀懂中國，要抓住兩個基本點。
了解中國時局和走向的鑰匙
第一.了解「血債幫」，才能看懂江澤民鎮壓法輪功造成的高層分裂對中國未來局勢的影響。
江澤民的「血債幫」背負血債，為了逃避清算，必將盡一切手段阻擾中國的政改和自由之路。透過這層迷霧才能看清中國紛擾動蕩的政局。「血債幫」十多年對法輪功的迫害政策，造成了一個圍繞迫害的產業鏈，相關部門和人員職業化，就吃迫害法輪功這碗飯了。「血債幫」反過來又依附於這個職業化的龐大的隊伍，違背民意和天意，繼續把迫害進行下去。必須認清一點，靠迫害法輪功而豢養出來的這一支職業大軍，就不再只是針對法輪功了，而是變成了欺壓所有民眾的暴力機器，而且勢必成為干擾司法進程、社會公平、民族和解的攔路虎。所以，認識中國時局，離開了「血債幫」及其繁殖的勢力這一點，就會不明就裡。有關情況我們在前一章已有詳細介紹。
第二.中國真正的危機是道德危機。
江澤民四大狠招把中國的道德推向崩潰的深淵。十年樹木，百年樹人。人心變壞了萬事難，一切出路都受道德的制約。中國社會的深刻危機在於道德的喪失，最可怕的是社會充滿謊言，說謊不以為恥，幹壞事不以為恥，沒有罪惡感，社會就沒有了是非標準，這是中國最大的社會危機。
在商言商，就經濟談經濟，就政治說政治，人們不需要談道德。為什麼？因為所有社會活動都有基本道德作為承載的社會基石，是道德維持在一定標準之上使之成為可能。猶如空氣之於人，無需談論卻不可或缺。但是，在今天的中國，「在商言商」背後的道德基礎已經不復存在。道德成為了稀有空氣。
中國的經濟經歷了不惜血本透支歷史的「發展」，同時帶來了非常嚴重的後果。人們，甚至包括中共，都在公開談論這些問題。中外學者紛紛為中國把脈，指點迷津，開出了形形色色的解決方案，小到關注民生，大到實行政改。且不說中共會不會採用這些方案，就算去做，也是尺蠖效應，因為實施這些方案所需要的道德根基，社會的正常基礎結構被腐爛的道德蛀空了，那麼，實施的過程，就會大打折扣，就會陽奉陰違，扭曲變形，就會淮橘為枳，畫虎類犬，所謂的解藥反而製造更大的困境，最後難逃回天乏術的終局。
中共這些年出台了很多看起來惠民的經濟政策，比如關注民生，解決住房難，就醫難，上學難，減免農業稅，搞經濟適用房，提倡環保，搞綠色GDP，自主創新，等等，幾年下來都不了了之。反腐敗更是中共天天喊的口號，可是越反越腐。人們可以從體制中去尋找原因，從國情中去挖掘故事，但是，道德的破壞才是最根本、最基礎的原因。
面對一個被「江氏道德敗壞模式」破壞了的社會，不從人心上著手，重新走回人類正統道德的軌道，任何政策，法規都將回天乏術，形同虛設。
綠色GDP哪裡去了？
胡溫上台以後為了擺脫江澤民的GDP崇拜，提倡「科學發展觀」，推出了「綠色GDP」。人們曾幻想過，綠色GDP可使中國的生態環境改善得到一縷陽光。過去十幾年中，中國的GDP以8-15%的速度在增加，這個速度是令全世界人感到震驚的。但是，如果人們深入了解，用於發展的手段更令人震驚，因為經濟的持續高速發展是以犧牲環境為代價的：西部的土壤在減少，東部的污染在增加，黃河經常斷流，長江將變黃河；每年國家用於環境治理的費用高達數千億。但是，人們對綠色GDP的期望很快就破滅了。2007年7月25日，新華網發表消息稱從2007年初起媒體就在等待的「2005年度綠色GDP核算報告」，將被無限期推遲發布。原因是多種多樣的，提陞官員道德與調整法律機制遏制地方官員的政績衝動與GDP崇拜是其中一個。說到底，還是道德因素。
技術創新哪裡去了？
中國三十年的發展，居然沒有創造出什麼世界品牌。相比日本當年三十年的發展，簡直天壤之別。不過，西方人寫的關於中國的書，很多都提到一點，就是中國技術創新的巨大潛力。西方媒體注意到兩件事，一是中國論文數量已經居世界第一，二是中國專利申請數量位居世界第一。【20】
其實不然。中國的學術造假已經泛濫成災，正在全面吞噬和毀滅中國的技術創新能力。官場腐敗道德必然會導致學術道德腐敗，也必然要包庇學術腐敗。
近年來，中國科研論文發表數量突飛猛進。最新的媒體數據顯示，中國科技人員發表的期刊論文數量，已經超過美國，位居世界第一。然而據統計，這些科研論文的平均引用率排在世界100名開外。真正極好的論文，在中國還是鳳毛麟角。
井岡山大學化學化工學院講師鍾華和工學院講師劉濤，發表在國際學術期刊《晶體學報》的70篇論文存在造假現象，被一次性撤銷。這起中國論文饑渴背景下的瘋狂案例曾令國際輿論嘩然。
原西安交通大學教授、博士生導師李連生，曾獲「長江學者」稱號。2011年2月10日，其科研項目推薦材料被發現存在嚴重抄襲和經濟效益數據不實的問題，所獲的2005年國家科學技術進步獎二等獎被撤銷。這起學術造假案曾長期被包庇。《西安晚報》2010年3月22日報道說，一位校領導約見六位參与舉報李連生的教授談話，一見面就說，「現在高校弄虛作假成風，你們不要大驚小怪。你們這個舉報，弄得校領導五十天天來日夜不得安寧，你們是始作俑者。」
專利申請更是「虛胖」，片面追求數量。中國的專利申請普遍存在「數量大、質量低」的問題，制約著技術創新能力的真正提高。與專利申請量猛增形成鮮明對比的是，中國在核心技術領域仍然「底氣不足」。中國大型飛機、大型醫療設備、光纖設備、數控機床等先進機器設備基本上依賴進口的局面並未改觀；在出口額約佔全國三分之一的廣東，高新技術出口中近八成來自外資企業。
2010年新版的《牛津英漢－漢英詞典》中，收錄的新詞里有一個叫「山寨」，【21】這是被世界稱為「中國現象」的一個詞。維基百科對「山寨」的解釋是，個人或團體對知名事物的模仿與改造而又自成一體。山寨產品顯著的特點就是廉價及仿造知名產品，起初的山寨產品出現在軍工產業、紡織業、再到電腦配件，最後在手機領域達到最廣泛的影響。中國青年出版社社長張景岩指出：「『山寨風』愈演愈烈，將會加劇中國文化原創力的腦萎縮和腦死亡。」因為山寨產品缺乏創意內核「。【22】
經濟適用房哪裡去了？
為了解決百姓，特別是窮人的住房難，政府提出建經濟適用房，出發點也許是好的，但在執行過程中，還是走歪了。經濟適用房腐敗事件接二連三地出現。經濟適用房領域已經形成從審批、開發、中介到購買的一條龍腐敗，在一定程度上已經成為針對某一特殊群體的優惠政策，慷社會之慨為有尋租資格的人服務。比如，鄭州規劃用於建設經濟適用房的土地建起聯排別墅和兩幢樓中樓；武漢經濟適用房搖號作假。在實際工作當中，有一些地方把它分配給了中等收入甚至是高收入的人。這就是任何一次改善社會條件，平衡社會需要的機會和政策出籠，都變成貪腐勢力攫取更大利益的新機會。經濟適用房成腐敗高發區，許多學者呼籲不應繼續建造。
農業稅怎麼樣了？
從2006年起，中國政府決定取消農業稅，作為減免農民負擔的一個重要舉措。但是，縣鄉基層財政體制機構臃腫，人浮於事，這些人的生活標準不能降低。沒有了農業稅的收入，難免就要另立名目繼續從農民那裡搜刮錢財，各種亂收費亂攤派亂罰款捲土重來，很難保證農民負擔不出現反彈。總理溫家寶在談到農村綜合改革時，也強調說「千萬不要以為農業稅取消后，農民負擔問題就從此解決了。」要精簡機構和人員，關鍵是要提升治理和執政道德，可是，談何容易？有多少官員把農民的痛苦當回事？
有人說，中國的問題說難也難，說簡單也簡單，說是只要把官員管住就可以了。是啊，如何管住他們呢？政治改革？政改靠的還是人，如果人心變壞了，什麼都沒有用。所以，無論是要出台什麼改革，目前馬上就能做的，就是停止迫害法輪功，法辦元兇，還老百姓一個自願做好人的自由，回升道德才是第一要務，解開系住中國時局的第一大結。
經濟發展了，道德自然就會好起來嗎？至少，中共的實踐證明了不是這麼回事。不難看出，江的這些歪理應該是已破產的共產主義意識形態的世俗化翻版。共產主義烏托邦是利用了人們對美好事物的嚮往，給人們描繪一個人間天堂的虛幻大餅，告訴人們物質會極大豐富，可以按需分配。看看今天中共官員的貪腐，物質再極大豐富也得被搶光貪光。大家都有錢了，小偷少了，大盜卻多了。這說明什麼？道德的含義並不是看小偷的多少，而是人心，是對生命的珍視，是人與人之間的誠信，互助和社會的正氣。沒有良好的社會道德，沒有誠信，經濟能健康發展嗎？
參考文獻：
【1】2000年10月２７日香港特首董建華上京述職，江澤民在中南海與記者見面，因記者提問「中央是否欽定董建華連任」，江澤民勃然大怒，說記者「toosimple，sometimesnaive（太簡單，有時很幼稚）」，不懂得「悶聲發大財」。
【2】「四川沉船事件追蹤：近10條小船旁觀取笑見死不救」http://news.sina.com.cn/china/2000-11-01/140392.html
【3】「浙江情侶駕車撞倒老太謊稱將其送醫拉到野外活埋」，新華網，http://news.xinhuanet.com/legal/2012-305/23/c_123180891.htm
【4】「正確認識我國社會現階段道德狀況」，《求是》，2012年1月1日，
http://www.qstheory.cn/zxdk/2012/201201/201112/t20111228_132528.htm
【5】「再論正確認識我國社會現階段道德狀況」，《求是》，2012年2月16日，
http://www.qstheory.cn/zxdk/2012/201204/201202/t20120213_138403.htm
【6】「三論正確認識我國社會現階段道德狀況」，《求是》，2012年4月1日，
http://www.qstheory.cn/zxdk/2012/201207/201203/t20120329_148683.htm
【7】「溫家寶同國務院參事和中央文史研究館館員座談講話」，新華網，2011年4月17日，http://news.xinhuanet.com/politics/2011-04/17/c_121314799_3.htm
【8】「50名中國留學生涉嫌造假被英國大學開除」，新浪網
http://news.sina.com.cn/c/2008-11-13/011616641497.shtml
【9】「日本大學開除140名中國留學生，稱文憑造假」，
http://www.chinacampus.org/show.php?contentid=3910
【10】劉茜，姚曉丹，「論文買賣，學術誠信之殤」，光明日報，2012年05月25日，http://www.qstheory.cn/kj/jygc/201205/t20120525_159793.htm
【11】「陳良宇強調：反腐倡廉一刻也不可放鬆」，人民網，2006年08月16日，http://cpc.people.com.cn/GB/64093/67507/4707812.html
【12】周立軍，「王立軍一語成讖」，
http://dailynews.sina.com/bg/chn/chnnews/ausdaily/20120209/16113132037.html
http://china.dwnews.com/news/2012-02-09/58584535-all.html
【13】周立軍，「我為什麼要回憶王立軍？兔死狐悲？」
【14】雨中翔，「一句話博客：王立軍是口香糖，那我們是什麼？」，鳳凰博報
http://blog.ifeng.com/article/16338996.html
【15】博訊網，「江澤民曾慶紅支持胡溫收拾薄熙來」，來源：明鏡新聞網，2012
年3月21日，http://boxun.com/news/gb/china/2012/03/201203210220.shtml
【16】博訊網，「周永康要王立軍收集江澤民和胡錦濤的黑材料」，來源：明鏡新聞
2012年4月13日，http://boxun.com/news/gb/china/2012/04/201204131849.shtml
【17】"一把手"撐腰架空監督制度集體腐敗已成反貪難點，2010年11月29日，來源：《法制日報》，
http://politics.people.com.cn/GB/1026/13339364.html
【18】美國總統布希在清華大學的演講，PresidentBushSpeaksatTsinghuaUniversity，02/22/2002，
http://georgewbush-whitehouse.archives.gov/news/releases/2002/02/20020222.html
【19】評江澤民「在某重要會議上的談話要點」，明慧網，
http://www.minghui.org/mh/articles/2000/10/12/%E6%B1%9F%E6%B3%BD%E6%B0%91%E5%8D%81%E6%81%B6%E4%B8%8D%E8%B5%A6%E4%B9%8B%E7%BD%AA%E7%9A%84%E9%93%81%E8%AF%81-1064.html
【20】「ChinatopsU.S,Japantobecometoppatentfiler」，Reuters，http://www.reuters.com/article/2011/12/21/china-patents-idUSL3E7NL1QY20111221
【21】「山寨」等流行語被收入牛津詞典OxforddictionaryaddspopularChineseterms，2010-09-07
http://www.chinadaily.com.cn/language_tips/news/2010-09/07/content_11268019.htm
【22】《揚子晚報》，2008年12月24日