【新唐人2012年2月4日訊】2012年1月30日，農曆正月初八，民間吉日。從中午開始，一支支婚車隊不時駛進浙江省台州市市政府廣場，然後緩緩地從政府大樓前經過，繞著廣場轉圈。14時許，駛入廣場的婚車數量達到了頂峰，數百輛婚車擁堵在廣場內，造成交通堵塞。據悉，台州市民結婚辦喜事時，婚車隊都喜歡駛到市政府廣場繞上幾圈討吉利，已形成風俗。因此，吉日這天，台州市政府門前都車滿為患。（1月31日《新華網》）

《一千零一夜》的故事，每天都在上演著，而且保證每一次都是高潮迭起。已經見慣了在新年鐘聲敲響之際，芸芸眾生一下子成了善男信女，去寺廟燒香拜佛許願祈福。殊不知，台州市民結婚辦喜事時，婚車隊都喜歡駛到市政府廣場繞上幾圈討吉利，在浙江省台州市已形成風俗。

去寺廟燒香拜佛許願祈福大致可歸為宗教信仰，儘管在當前物質化的社會現實下顯得有些虛無縹緲，但人們還是願意在本來就虛無縹緲的生活預期中寄託一份期許。所以在這些「善男信女」中，不管是祈福的，還是福上加福，都相信神的法力無邊。那麼，結婚辦喜事時，婚車隊都喜歡駛到市政府廣場繞上幾圈討吉利，也應該是懷著對其中因果的篤信。而且，到市政府廣場繞上幾圈，比起到寺廟燒香拜佛來，更少了一些「唯心」，而多了幾份「唯物」——因為，寺廟的菩薩都是泥胎金身，而政府大樓裡住的是大活人。

有道是，「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」台州市民結婚辦喜事時，婚車隊都喜歡駛到市政府廣場繞上幾圈討吉利，崇拜的不會是政府廣場這塊堅硬的地皮，而是政府大樓裡住著的「活菩薩」——政府官員。那麼，政府廣場何以成了討吉利的福地？應該是人們看到了這塊「福地」上的「活菩薩」同樣法力無邊。到市政府廣場繞上幾圈，不管是討吉利還是沾喜氣，想得到權力的庇蔭是毫無疑問的。

這就有點權力神話的味道了。權力如果也像泥胎金身的菩薩那樣，只能被人供奉著，而它救苦救難的恩惠只能靠人們去討要，政府就更像是廟堂了。

其實，歷史上倒是經常把官府借指廟堂的。北宋文學家范仲淹的《嶽陽樓記》中說道：「居廟堂之高則憂其民」，意思是在朝廷上做官，為百姓憂慮。並要求官員「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」如此，只要官員清正廉潔，把政府當做廟堂也不算太壞的事。然而，台州市民確實已經把政府當做廟堂一樣來膜拜了，但在這種「膜拜」裡，究竟是「許願」還是「還原」？而在「到市政府廣場繞上幾圈討吉利」的「討」字中，不難讀出是「許願」。而且，「討吉利」分明不是純粹的許願，而是借光。其中，與其說是對權力的膜拜，還不如說是對權力的羨慕。

這就與善男信女到寺廟燒香拜佛大不一樣了。因為，到市政府廣場繞上幾圈的都是結婚辦喜事的婚車。結婚對應著生子，說穿了，更多的是為下一代「討吉利」的。「吉利」對於生活來說含義很廣，為何新婚夫婦要選擇政府廣場討吉利？此乃政府廣場是一個看得見摸得著的官場。現實告訴人們，只要進入官場，就要風得風，要雨得雨，還會有什麼不吉利的呢？

因此，台州市民結婚辦喜事時，婚車隊都喜歡駛到市政府廣場繞上幾圈討吉利的風俗，更像是關於官場和權力的一段神話。

文章來源：《專家》博客

(本文只代表作者的觀點和陳述。)