【文化漫步】桃符演變來的春聯

北京時間：2012-01-30 04:03

【新唐人2012年1月30日訊】對聯，雅稱「楹聯」，俗稱對子。對聯是中華民族的文化瑰寶。根據使用的目的和場所的不同,對聯可以分為壽聯、輓聯、裝飾聯、行業聯等等，民間使用最多的是過農歷新年時張貼的春聯，以增加節日的氣氛。

可以說，對聯藝術是漢字文化的獨特產物, 是我國一種獨特的文學藝術形式。它始於五代，盛於明清，迄今已有一千多年的歷史，是中華民族的文化瑰寶。

　

　

對聯的簡史

春聯最早是由避邪的桃符演變而來的。相傳古代有一凶暴甚於鬼的人叫后羿，被桃枝打死，人們就相信在門楣上懸掛桃枝可以驅鬼；後來又盛傳山林裡住著「神荼」、「鬱壘」兩位神仙專門吃鬼怪，人們就把桃枝刻成這兩個神的模樣懸掛在門上，希望能永久平安，這就是所謂的桃符。

後來桃符漸漸簡化，以方形紅紙畫個桃形，再寫上神荼、鬱壘的名字代替。到唐朝以後，又在這紅紙寫些吉祥話，再修飾對仗，慢慢就形成今天的對聯。

五代時，西蜀的宮廷裡，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，「新年納餘慶，嘉節號長春」，這便是我國的第一副春聯。

　　

宋代時期，民間過年懸掛對聯已經相當普遍，王安石詩中「千門萬戶尤眨？馨研綠一瘓煞」之句，就是當時盛況的真實寫照。由於對聯的出現和桃符有密切的關係，所以古人又稱對聯爲「桃符」。

到了明代，桃符才改稱「春聯」。據《簪雲樓雜話》記載，明太祖朱元璋在金陵定都後，除夕前，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」的春聯。此後春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。入清以後，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。

　　

隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國，這些國家至今還保留著貼春聯的風俗。

　

　

對聯的種類

　　

從反映的內容和使用的場合來看，對聯可以分為：

　　

1、春聯：以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來為主要內容，專門在元旦、過年時粘貼的對聯，因時效性較強，人們就稱為春聯。

　　

2、楹聯：為了表達某種願望或滿足裝飾需要，過去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻製，或在壁石上雕琢的聯語，統稱為楹聯。

　　

如：1979年杭州「嶽廟」修復一新，當代著名詞人兼書法家趙撲初，化用岳飛《滿江紅》詞意，為重新塑好的岳飛巨像兩邊的大柱上，精心撰寫了一幅古為今用、氣魄宏偉大新楹聯：觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇，重開老柏，千尋抬頭望；收拾山河酬壯志，看此日神州，奮起新程，萬里駕長車。

　　

3、婚聯：專門在舉行結婚儀式那天選用或編寫的能夠表達熱烈氣氛的對聯。

　　

4、輓聯：為了評價先人的生平業績，抒發後人誠摯的懷念之情，在追悼會或紀念會上所用的對聯。

　　

5、壽聯：當老人喜過生日，子女為了表達對長輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內容，精心書寫一些吉祥的詞語，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對聯就叫壽聯。

　

　

對聯的特點

　　

對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字，長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：

　　

1、要字數相等，斷句一致。

2、要平仄相合，音調和諧。

3、要詞性相對，位置相同。

4、要內容相關，上下銜接。

此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對聯緊密相關的橫批，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提並論，在一定程度上反映了兩者之間的關係。對聯又不同於詩，它只有上聯和下聯，一般說來較詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。對聯可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、幾十言。

在我國古建築中，甚至還有多達數百字的長聯。對聯無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領，才可能以寥寥數語，做到文情並茂，神形兼備，給人以思想和藝術美的感受。

對聯賞析

五字對聯

東風迎新歲瑞雪兆豐年

笛弄梅花曲鶯啼楊柳風

地暖花長發村幽鳥任歌

黃鶯鳴翠柳紫燕剪春風

豔陽照大地春色滿人間

六字對聯

春草滿庭吐秀百花遍地飄香