【新唐人2011年12月27日訊】一路靜悄悄的網絡雜文高手韓寒終於在除舊迎新之際，在他的新浪博客上又連續貼上了三篇論時政的文章，《談革命》、《說民主》、《要自由》。這三部曲頓時掀起網絡一片唇槍舌戰。而專家的議論點評，讓韓粉幾乎要打起來了。

這次的出手讓很多讀者有霧裡看花的感覺，不得不使勁猜度韓寒式的幽默，三篇博文，三種並非盡相同的格調把讀者也看糊塗了。

前兩篇文章以答客問的形式，26日的《要自由》則以少見的莊重獨白語氣發表。三篇文章圍繞「革命」、「民主」和「自由」展開話題：因為民眾素質低下，革命會變質，流血、暴力輪回，所以改良好過革命。而民主更是漫長的過程，但在這個過程中，可以通過討價還價與妥協，改善我們的政治，改變我們的生活。

韓寒的結論是：不革命，輕民主，要自由。

儘管高調調侃涉及政治敏感話題與領域，但文章還是好好地停留在博客上沒有遭遇和諧，由人評說，有人說韓寒為全局著想代表了大多數老百姓的民意，有人說韓寒突然美麗轉身替當局者說話。

現任中國《環球時報》總編輯的胡錫進撰文大力為韓寒捧場，他非常讚美韓寒「反對革命」的論調，他認為韓寒文中「不認為天鵝絨革命能發生在中國」， 「革命的最終收穫者一定是心狠手辣者」， 「黨組織龐大到一定程度，它就是人民本身，人民就是體制本身」，等等論述都是當下中國難得聽到的大實話！ 他並希望讀者應該多看韓寒的博客。

在韓寒寫出《要自由》後，胡錫進顯然有點失望，他在自己的微博上說「《要自由》與前兩天「反對革命」的那個韓寒拉開了一點距離。這很正常。韓寒變得複雜、矛盾了，思想維度在增多增厚。。。。」

胡錫進也是當代中國的一種代表式人物，但需要提一下的是在維基百科上有這樣的一句話，「2011年2月25日，胡錫進開通新浪微博，隨即引來數萬線民的留言評論，大多數評論均為指責與嘲罵。」

對韓寒博文持不同意見的人，幾乎都是圍繞著所謂的「國人素質論」，一位新浪的博客精英Qing在讀罷韓寒博文後撰文向這位曾經非常受敬重的文人告別，他認為韓寒的《談革命》是「將社會不公歸於國民素質低劣」，而《說民主》是「已經徹底墮落到了為了替這個不公平的社會制度辯護，以致把一切罪責都推到受害者素質低下的無恥。」他認為韓寒的「一體思想」論，可以寫進中共黨章和憲法內，比朝鮮的「主體思想」更精闢、更偉大。

頗有名望的當代政治經濟研究學者吳稼祥也在其微博中寫道「 韓寒的素質論，一直是官方立場。有人說，沒有有份量的反駁，實在可笑。人類歷史的全部政治發展史案例，都是對這個論點的反駁，印度半個世紀前就民主化了，比當今中國民眾素質更高？難道全世界，就中國大陸人素質最差，比緬甸和爪哇更差？」

相比《談革命》《說民主》，《要自由》顯然要實際一些，文中重申也擴張了他的上一篇中「民主、法制，就是一個討價還價的過程，」韓寒以維護自身的權益出發向當局尋求在文化，出版，新聞，電影方面的自由。

一位網絡作家山雨認為，自由和民主是現代的民主國家不可或缺的兩大要素，韓寒三篇博文的論調可以歸納為幾個方面：1、反對革命， 2、因為民眾素質低，所以一人一票的民主不宜實行 ，3、黨已經有了足夠代表性能夠代表全面利益 ，4、要自由。他說「這些觀點其實是非常符合韓寒的體制外精英的身份，強調自由而恐懼民主正是體制外精英階層的寫照。」

面對中共現政強權，推崇革命與民主均要遭到殘酷鎮壓，剛剛被當局以「顛覆政府政權」為由而重判的陳衛、陳西就是一個實例，而多年來淡薄革命與民主而強調自由的訴求，在事實也早已證明那是一種與虎謀皮的行為。

在當局下重手嚴厲限制言論空間的檔口，韓寒出三篇博文確實也是耐人尋味，不可思議，但是針對韓寒的思維，網絡上很大部分還是認為這是年輕缺乏學識的原因。

一向很欣賞韓寒的博客何仁勇認為：「韓寒在具體事例上常有獨特之見，更在嬉笑怒駡間直抵事實本質——無論多錯綜複雜的事情，總是被他三言兩語就說清楚了。可一涉及比較抽象宏大的敍述物件，比如「自由、民主、革命」一類，他就顯得不堪重任，只能靠行文的詼諧來自圓其說。可惜，沒有深刻的剖析，沒有獨到的見解，詼諧是很容易變成「輕浮」的。」

名家博客評述，也吵翻了粉絲，網絡熱議，褒貶不一，連韓寒之父也在其微博上給力。他說電話詢問韓寒，你為什麼這麼取題目？韓寒回答是，「這樣取名字，讓人可以開始敢於談論這些以前不太敢觸碰的詞語，能爭鳴總是一件好事。」

拜讀著韓寒的博文，人們不得不感嘆這位年輕寫手在當下的影響力，不論其博文能否安好無恙地留在他的博客上，也不論是熱捧還是批判，韓寒的思維方式總能成為議論的聚焦點，歲末間突然一種行為藝術令粉絲們在雲霧裡打了起來，或許也可以看作是自我炒作吧。

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（本文只代表作者的觀點和陳述。）

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