【新唐人2011年1月29日訊】【導讀】《四遊記》又名《四游全傳》、《四游合傳》。自明朝吳承恩因神怪小說《西遊記》大獲成功後，明清時的吳元泰、吳政泰、余象斗等又根據佛、道兩教之有關戲曲雜劇和神話傳說，撰寫了東、南、北三遊記，再加上楊志和的另本「西遊記」，合稱《四遊記》。其中《東遊記》，又名《上洞八仙傳》，二卷五十八回。小說描繪了民間年畫、戲曲中的主題人物，如鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅等八仙，非常值得一讀。

第二十一回 果老殿中辨鹿

一日，明皇謂力士曰：「吾聞飲酒而無醉者，奇士也。」時天寒，因取以飲果。三進，頹然曰：「非佳酒也。」乃縮頸，視齒皆焦，顧左右取如意一試，因出葯傅之，良久，其齒復燦然如玉。明皇偶于咸陽獲一大鹿，將令大官烹之，果曰：「此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武帝元符五年，有曾侍從數于上林護此鹿，乃放之。」明皇曰：「吾囿中之鹿多矣，況時代變遷，豈能常存乎？」果曰：「漢武帝放時，以銅牌志於左角上。」上命驗之，果有銅牌長二寸許，但文字凋落耳。上曰：「元符是何甲子？至此年數凡兒？」果曰：「是歲癸亥，始開昆明池，合算成八百五十二年矣。」帝向太史校其歷，略無差忒。時有葉法善者，嘉禾入，世為道士，嘗游白馬山古室，遇二仙人授以正一二三之法，能伏劾鬼怪。帝嘗征詣京師，欲寵以官，不拜。時適在朝，上問之曰：「張果何如？」不敢言。上固詰之，對曰：「若陛下能免冠跣足救臣，臣方言其實。」上許之。

法善曰：「混沌初分白蝙蝠也。」言未絕，忽七竅流血，僵仆于地。上急詣果所，免冠跣足，請赦其罪。張果曰：「此道多口，若不罰之，恐泄天地之機耳。」上復哀懇久之，果以水噀其面，法善即時復生。帝益重之，詔圖形於集賢院，號通玄先生。果屢陳老病乞歸恆州，帝賜絹三匹，命隨從弟子二人，給以肩輿。到恆州弟子一人發回，一人相隨入山。天寶初，明皇又遣使征果，果聞之，竟卒，屍解而入仙班。弟子葬之。后發棺視之，乃空棺而已。帝立棲霞觀祀之。後有人題其圖一絕，詩云：

舉世多少人，無如這老漢；不是倒騎驢，萬事回頭看。

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