【新唐人2011年9月20日訊】 昨日（19日）一封武俠大師金庸致總理溫家寶呼籲「革新國體」的長信在大陸網路論壇上流傳，信中痛陳當今國事「國粹喪失，教化陵夷，人心危急，腐敗不廉」，建言「修正國體、改革黨義」。據知情人透露，文章傳出來自於中共國務院參事室一位馮姓學者之手，此信雖遭金庸否認，但仍被網民瘋轉。

這篇題為「上國務院總理書」的「金庸上書」，副題是「倡建立國家信仰、人文道德新秩序及國體革新議」，全文有近2000字，毛筆手書，並附副題三大部分，為列印版，近十萬字，文中痛陳時弊，「憂患於心，傾心吐膽，乃奮於書」；提出多項建言，包括「革新國家體制，文化立世」；「廣開言諫之路」；「人大民主、司法獨立」；「特權消除、壟斷放開」等，落款為「查良鏞謹呈」。

此「金庸上書」獲得不少網民同感，雖被新浪發闢謠聲明，金庸也否認自己所作，官方微博出面鄭重澄清，「金庸先生方面予以明確否認，稱相關內容並非出自金庸之手。」但網民仍狂轉不已，熱評不休。

有網民指：「寫得太好了，至於是不是出自金庸先生之手，已經不重要了！」

據說不僅網民在瘋狂轉載，連北京一些知識分子也在傳閱；月前甚至還有一次閉門的專題研討會在北京召開。

香港文化名人陶傑則跟貼稱，金庸上書必是謠言。「兩周前我見過老人家，他已不問世事。以金庸知中國帝王史之深，他不會相信「公車上書」之類可以改變國運。」

金庸上書溫家寶全文：

上國務院總理書

——倡建立國家信仰、人文道德新秩序及國体革新議

溫公閣下大鑒：

歲在辛卯元月。物換星移，日月沧桑；回首辛亥，百年悠悠。數千年往事，興亡過手；秦皇漢武舞春秋，將成骨枯亂封侯，罷言龍爭虎斗，功罪往千秋。人心思和，芸芸自奮，卻把權杖收。

如今君我已步古稀耄耋，人間万事都會過去！肆星河環宇，千古之后看如今，灰飛煙滅；揮戈披靡、霸主風流，不過青史几行名姓，人命危淺，只愿得煙火人間太平美滿！竊觀當今中國之事勢，國粹喪失，教化陵夷，人心危急，腐敗不廉；官民交征利，左右互掣肘，共識已茫然；上下离心，內外失德，背理傷道者難以遍舉，國体庞大而机构臃弱，猶厝火于積薪之下而寝其上，未焚及而謂之安；悲民生多艱，孤憤無忍，兀自痛哭、涕零、長嘆息，懮患于心，傾心吐膽，乃奮于書。

繁不及叙，但將濟危之道并陳。

一、“國不以利為利，以義為利也。”益將左右成共識，妥協和解，“有求一俱所往，思之大同，何患不化？”建立國家共識、建立思想認同。建立國家文化、建立國家學術、建立國家信仰、建立人文道德新秩序，革新國家体制，以學術治國、文化立世。

二、一人之未來，在于其文化整合能力；一國之強盛，在于其社會資源整合配置能力；一人之管理或一國之治理，主旨即在整合有限資源，做出有效利用；其能力標准体現于低成本、高价值發展。“為政之道，得人治事，二者并重。得人不外四項，曰：廣收，慎用，勤教，嚴绳；治事不外四端，曰：經分，纶合，詳思，守約。操此八術以往，其無所失矣”。政体不通，人心不和。不和則不能得人而后治事。哀公問孔子：“敢問人道誰為大？”孔子曰：“人道，政為大”。政者正也。為政大義在于公正平等而已，當前中國之根本，在于修正國体、改革党義。國体与党義，無非出發于良知。良知，——乃是人和之根本、乃是最大之党性。

三、廢興之道，不在兵強地廣、人殷國富，而在得賢之用。古書云：“一人之智，不如眾人之愚；一目之察，不如眾目之明。”廣開言谏之路，集天下民眾之智，要旨在用。所謂能用天下人之心為己心，其想無所不及矣；能用天下人之心為一心，其難無有不克矣。若良言善策束之不用，則天下文章、我等努力，又有何意義？

四、恢复优質傳統，立人新民。“國者人之積，人者心之器，國家之治亂，系于社會之隆污，社會之隆污，系于人心之振靡。又知往古圣人誠正修齊治平之一贯大道，与修身為本之唯一至德，為救國救民救濟全世界人類之無上要義。

因此“自立為立人之基，自救為救人之始。”建立公民教育學科，放開社會科學領域。

五、“鑒前世之興衰，考當今之得失。”治心于未萌之時，扶危于未亂之先，君子有終身之懮，而無一朝之患。“采天下之輿論，取万國之良法”，革舊維新，重整國体，備善制度，人來往去而民不假色，時局進退与規矩并行。卻道：千古江山靠誰守？——莫把權杖貪留，但將万責歸万心，我自揖去逍遙游。

六、國運巨務當用千万人之心為一心去設想，而不可以一人之心智統億万之民生。天下事無不由決策而成就之，取天下良善智士，務必民主和議、良知得達。匯聚大行賢德，搜集天下明智 ，發展戰略知識分子，网絡民意，建构國家學術委員會，造成為一個掌握全國資訊之大型中央情報机构，輔助國務院國家治理。縣域建立地方學術委員會，歸人大監督，直屬于中央學術委員會。解散作協、文聯諸机构，并軌于學術，以文化布局中國。會通良善，回歸原初；國有依托、民有期待。

七、縣政治理提升為國家戰略。“縣域治天下安”。地方上逐步突破人大民主、司法獨立，以學術委員會建制輔佐地方政府，以知識分子趨人大代表進制，行善政圖仁治。硬件技術設施：以物聯网完善城市基礎互聯互動，以互聯网推動區域治理和產業平衡。軟件文化設施：以國家智庫統籌全國性產業結构升級，以地方智庫行專業化治理，改善地方政府執政能力，實現地方自治。

八、為政者乃高行賢德之業，務必以良善知識澤備民生。遙想尧禅舜禹，公者千古心，私者一時欲。及及于民，當思人生在世，年華易去，离卻愁苦辛勞，便那幸福能有几時？“切不可以浮生之微利，誤卻永久之榮華。”如是政經大事，益用霹雳手段，方顯菩薩心腸。“吾輩不出如蒼生何！”有道是關山重重終須越，莫待歲馳無所為。一切意義只在行動！

九、愿老有所養、壯有所為、少有所教；愿生有所依、勞有所得、居有其所、學有其用、病有所醫，愿城鄉均衡、國民平等；愿農民不苦、農村不窮、愿人們生活不再艱辛，愿生存成本低下來，愿生命慢下來，不再遺憾。愿特權消除、垄斷放開，愿財政公開、公務公平，愿收入分配更加公平合理透明，愿政府敬畏自然，經濟做可持續發展，愿大眾選擇健康、生態、科學、環保、綠色、低碳、節制、德性之生活。

觀蒼黃大地，百代俱悲苦，懇切溫公諸位，体念民生維艱，勿忘初始之心！