【新唐人2011年9月18日訊】 近些年，關於中共前黨魁毛澤東的“真相”層出不窮，從毛澤東的身高，到《沁園春•雪》的作者，都遭到質疑。最近，《炎黃春秋》刊登了南開大學教授劉澤華的文章，也指出了毛澤東的《矛盾論》有抄襲之嫌。《矛盾論》、《實踐論》，是毛澤東最有名的哲學著作，劉澤華揭露毛澤東的《矛盾論》是抄襲《社會學大綱》一書，作者楊秀峰在1949年後任過河北省省長、教育部部長、最高法院院長。
劉澤華這篇題為《我在“文革”中的思想歷程》的文章首先提到，他加入中共將近60年，在“文革”以前，是一個虔誠的信徒把領袖視為神明，他還寫過兩首打油詩來說自己。
一首是“走神”：
信到迷信不知悟，朝三暮四全維護。
睜著大眼一走神，多情反被多情誤。
一首是“聽喝”：
衣食住行聽安排，找個物件領導裁。
是非全賴上頭論，只有屎尿自己來。
文章說，1970年秋當他們聽到如日中天的陳伯達被揪出來，說他是“假馬克思主義”、是“馬克思主義的騙子”感到很震驚。
1971年夏，南開大學學校革委會宣傳部門以牛星熙為召集人，組織了包括經濟系的郭士浩、哲學系的封毓昌、還有劉澤華等4人的小組來清理陳伯達的假馬克思主義言論。劉澤華說，當時很神秘對外保密。圖書館撥給他們一間房子任何人不得進入。我們直接到書庫提書和雜誌、報紙。
由於陳伯達作品甚多，他們只好“廣撒網”，把一些可疑的書刊儘量找來審查。其中有一本《社會學大綱》，沒有署名，但屬於馬克思主義理論的著作，是“河北商專”的教材，石印本，大約是上世紀30年代初印刷。陳伯達在那個時期活動於京津一帶，於是懷疑是他的著作。此書由封毓昌查閱。
劉澤華在文章中寫道：這本書中主要論述唯物論與辯證法，在論述“矛盾”問題上，封毓昌發現與毛澤東的《矛盾論》多有雷同之處。他不敢聲張，悄悄地我讓看，果如他所言，在論述矛盾 的普遍性、主要矛盾、矛盾的主要方面等觀點上，有些語句幾乎相同。我們兩人竊竊商議，是否告訴另外二人，我建議要告訴，我們是一個集體，不說反而易引起麻 煩。封毓昌同意了我的建議，於是請牛星熙和郭士浩也看了。四個人面面相覷，誰也不說話，不願首先把問題挑開。牛星熙是召集人，四人商定了兩條：一是不擴 散；二是把書封存。我當時冒出一個念頭，偉大的領袖的“頂峰性”的著作原來也有抄襲？！
事後，70年代末，劉澤華說，他曾多次建議封毓昌把這件事弄清楚。之後，封毓昌找到了《社會學大綱》的作者是楊秀峰。楊秀峰是當年的教授，已是共產黨員，1949年後任過河北省省長、教育部部長、最高法院院長，“文革”後任全國政協副主席等。封毓昌給楊秀峰去信詢問。楊請他的秘書給封毓昌回了信，證實了該書的作者就是楊秀峰。但同時轉述了楊的意見，此事不要提了，《大綱》中的論述也不是他的創見，是從蘇聯學者轉述過來的。
劉澤華後來多次請封毓昌從學術史的角度把事情寫出來，而等到至今，他們兩人已是古稀之年。封毓昌耳朵失聰，劉澤華說，他寫字條讓他把事情公佈出來，他寫字條回應：《社會學大綱》圖書館找不到了，不知去向無法核對。又說，老了不找麻煩了。
劉澤華最後表示，因是封毓昌首先發現的他也不好插手了。希望有人關注此事。
毛澤東領錯了路
劉澤華這篇文章還提到，他從1949起到“文革”，“毛主席”在他心中的形象變化過程。在一開始他認為毛澤東幾乎是真理的化身，是一尊神。從“文革”中後期開始，他逐漸萌生懷疑、不滿甚至有些痛恨。從他的1976年日記中的一些話可見一斑。
1•10：
悲痛之餘都在耽心，有些人要搶權。請看最近的所謂批判文章是如此的不講道理，如此的霸道、如此說瞎話，如此上綱，很明顯是以奪權為目標的，無非是輿論上燒火封住群眾的嘴，上頭各個擊破的故伎再演。權可能到手，人心會再丟掉一大批。“百年”之後鹿死誰手，未必能由一人說了就能管一萬年！
所謂“打招呼”，我看是奪權全局的第一步，下一步棋如何走，從這裏左右都可以抓人：有錯誤，不能接班；不承認錯誤，頑固不化，更不能接班；稍有不遜之意，以對抗為名又可以開刀。這三條路，三個圈套讓你挑，讓你選，何其毒也，這是共產黨嗎？
1•13
革命需要權威，權威應為革命服務為人民服務。
權威不是手中有刀而是有真理，有人心所向。
權威不是給人以幻想和烏托邦，而是理想同現實的結合，引導人一步步走向理想實現的世界。
權威有著個人的因素，但權威是在千百萬人民犧牲的基礎上樹立起來，一旦把權威變成私有物，它就是另一種性質的東西了。
權威適應著人民的需要人民樂意聽從權威，當它不再為人民帶來利益時，它就只能是最有權力而無威信了。
權威應建立在革命的基礎上，而不應成為個人的專斷不應成為私產。
面對著現實的一切令人沮喪，也許沒有權威才能使矛盾爆發才能解決。
權威是在變的，應是時代的要求！誰能真正解決實際的矛盾滿足人民的需求，誰就是權威！
1•22
人老了，不出屋，不見人，真理從那裏來。整日批先驗論，可先驗論已達到頂峰造極的程度！那裏還有党 的集體領導，圈閱就是最大的權威，笑話！誰圈閱的？君不見祖龍時趙高左右一切嗎？人死之後，宦者還藏在車子裏冒充祖龍曰：“可”。他已不是龍，而是一條 “蟲”了。祖龍後幾年的事貽笑千古，遺臭萬年，這個教訓難道不值得回味嗎？
3•3
問題在於真理不是由實踐證明，而是由一個人來裁決，真理變成了一個人的專利品，這才是危險所在。
九億人的國真理只能由一人定，這不是咄咄怪事！
造出來的真理是贗品是不受用的！
三、毫無道理地隨便打倒人，把一切功勞歸於自己，把一切錯誤歸於別人，不平則鳴嗎！所謂路線，那不過是自己的意志而已。為了打倒某些人，不惜黨的事業，說的比國民黨還壞。為了保自己不准人說一點小疵。
五、民主集中制已根本不存在，“唯餘一人”。口口聲聲無產階級專政，實則是專無產階級的政，是一人一家的專政，一幫親人集團的專政。誰敢說半個不字，就有人頭落地的危險。九億人口要圍著一個人的舌頭轉，哪里有什麼民主集中制？
《沁園春•雪》乃抄襲之作？
1945年，毛澤東到重慶和蔣介石談判。碰上柳亞子，柳問他要詩。毛就以1936年二月寫的《沁園春•雪》相贈。《爭鳴》雜志有署名湘蜀文章揭露，這首詞不是毛澤東的代表作或所謂的鎮山之作。文章認為，這首詞可能是隨便抄來玩的，或是別人代寫的，水準較一般毛澤東的詞要低很多 。
作者經過調查和研究最後揭示，《沁園春•雪》是抄襲的。而且不是在1936年抄的，應該是在1945年臨去重慶談判之前抄的。是抄一個名叫孫髯翁的。
文章說，在大西南的雲南省首都昆明附近，有一個滇池，非常漂亮。在滇池上有一個大觀樓，建於清朝。在那個樓上，有一幅對聯，長為180字，號稱海內第一聯，為清朝布衣寒士孫髯翁所作。它的下聯一部份是這樣寫的：
數千年往事湧上心頭，
把酒臨虛，
歎滾滾英雄何在？
想：漢習樓船，唐鏢鐵拄，宋揮玉斧，元垮革囊。
豐功偉烈費盡移山心力，
盡珠簾畫棟。
卷不盡幕雨朝雲。
便斷碣殘碑，
都付與蒼煙落照。
只贏得，
幾杵疏鐘，半江魚火，兩行秋燕，一枕清霜。
文章說，一般來說，詩詞嘛，都是大家抄來抄去的。但是這種抄，如屬在圈內合法的話，應是限於字和單詞。但是，如果是整個意思都抄，就算是抄襲了。
文章指出，抄襲整個意思，充其量算文風不正也到底不算什麼。然而，抄了孫翁的東西，還一輩子不去和他的墳墓見一面。到了門口都不去瞻仰一下，就太不對了。
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