【新唐人2011年6月24日訊】王勃，字子安，關於他的出生及逝世時間，至今說法不一。但多數學者認為他生於唐高宗永徽元年（西元650年），死於高宗上元三年（西元676年），得年 27歲。他在十四歲時便應舉及第了，當上朝散郎。六歲時，就能寫得一手好文章；九歲時讀顏師古注的《漢書》，便能指出書中的過失，寫了《指瑕》十卷。十歲時就能以一個月的時間，通讀六經而無一點障礙。二十七歲時，在滕王閣宴會上當場所寫的〈滕王閣序〉，更表露出了絕美的才華，此文一出便使滿座驚嘆，連當天的主人閻伯嶼都督都說道：「此真天才，當垂不朽」也！

相傳王勃在每次寫作之前，都會先磨好幾升的墨汁，然後躺在床上構思，等到靈感一來，就忽的坐起來，縱筆疾書，一揮而就，就這樣定稿，不用改動，這也就是我們現在所說的「腹稿」的由來。由於才華出眾，詩文俱佳，王勃與楊炯、駱賓王、盧照鄰並稱為「初唐四傑」，他們扭轉了當時延續前朝的浮靡文風，豐富了詩的題材，開拓詩的視野，展現出大唐新時代波瀾壯闊的大氣象，也開創了唐詩的道路。而王勃也以獨具特色的文風，奠定了他在中國文學史上的地位。

今天我們要欣賞的〈送杜少府之任蜀州〉，是王勃為送別一位姓杜的朋友，到蜀州任少府一職而作的，現在就讓我們一起來欣賞，這首傳誦久遠的名篇吧：

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

「城闕輔三秦，風煙望五津。」第一句是點出送別的地點。「城闕」是城牆上的高樓，可以望遠，「輔」是圍繞、拱衛的意思。「三秦」是項羽滅秦後，把秦地分為三個國家，因此「秦地」就叫「三秦」。第二句是說朋友要去的地方，「五津」在四川省，「津」是河流的渡口，這一段的長江有五個渡口所以叫「五津」。意思是說，站在秦地拱衛的長安城樓上，遙望著你將遠去的蜀州，那是多麼遙遠的地方啊！極目四望，只看得到那兒，有微風吹動著淡淡的的雲煙。

「與君離別意，同是宦遊人。」雖然只是得到了「少府」這樣一個小職位，但朋友也需要長途跋涉，到四川蜀州去上任，而自己也不怎麼得意，所以他說：我和你都是為了仕途，而離鄉遠遊的人，你要去蜀州了，我雖然還在長安，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！

「海內存知己，天涯若比鄰。」四海之內，能擁有這樣相知相惜的知己，即使是各在天涯海角，還是感到像近鄰般親近的。

「無為在歧路，兒女共沾巾。」既然是這樣，那麽在分別的路口上，我們彼此就不必再像小兒女一樣，讓淚水沾溼衣襟了吧！

「初唐四傑」王勃的這首詩，一洗齊梁以來浮華豔麗之風，清新質樸，豪情奔放，特別是「海內存知己，天涯若比鄰」這兩句，傳頌久遠，即使是現在，還常在我們的生活中被引用。詩中樂觀開朗，沒有一般贈別常有的感傷和離愁，同時也強烈的充滿了初唐時期那種青春蓬勃的朝氣。

大唐一代的詩人，把中國的古典詩推向了歷史的高峰，這和當時的時代背景息息相關。唐朝建立以後，國力日益鼎盛，社會達到空前的富裕，經濟繁榮，中外的各種交流頻繁，而文化也呈現出前所未有的開放性和融合性，大氣磅礴。唐代詩人韋莊是這樣歌頌都城長安的：「長安二月多香塵，六街車馬聲驎驎。家家樓上人如花，千枝萬枝紅豔新。」像這樣「人比花嬌」，「車馬香塵」的生動描述，讓人即使在千年之後，仍能感受到當時的富麗繁華。

而唐詩和歷朝相比，也是那麼的與眾不同。唐朝人寫月亮，是「明月出天山，蒼茫雲海間。」「滿月飛明鏡，歸心折大刀。」「海上生明月，天涯共此時。」無論是在天涯海角，氣象都是開闊的，就是信手拈來短短的一首小詩，常也讓人驚豔。舉個例子，像是像陳子昂的〈登幽州台歌〉：「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」他為自己眼界的有限而哭了，也為了時空的局限，看不到古人、看不到後人而「愴然涕下」，那種對生命悲劇性的感悟，是很渾厚，很博大的。

但到了唐朝以後，就少有這樣整體的磅礴大氣了，整個大唐時代的詩人們，好像約好似的，在因緣際會中，一同為唐詩創造了這樣一個波瀾壯闊的局面。難怪有後人說，好像所有的才情，都被那個時代的人用盡了；好像所有的好詩，都被那個時代的人寫盡了。

其實對於大唐盛世，與其說是對他政治、經濟、文化強盛的敬仰，不如說是對於他博大的胸懷，一種海納百川有容乃大，這麼一種精神的敬仰。也正因為有這種精神，才使得唐朝能達到這樣一個鼎盛的狀態。

比如說他打破了魏晉時期的門閥制度，使知識份子的地位不再取決於世襲的身分，而是取決於科舉制度，個人的成就。隋朝滅亡後，科舉制度曾一度停辧，後來唐太宗恢復了這個制度，發掘了許多人才。而在科舉裡中榜的，也有不少是外國人，像阿倍仲麻呂就是其中之一，他原是日本的遣隋使，後來因為科舉及第，而成為唐朝的高官。

而在對外文化上，大唐也廣泛吸收各種不同文化的優點，往來於絲綢之路上的商隊，把中國絲綢運向西方，也帶回了豐富多彩的西域文化。連外來的佛教、基督教、摩尼教等，在這裡也都和諧相處，構成了一個多元文化相互融合的動人情景。大唐盛世也因為這樣，而成了後人嚮往的理想世界。

面對這樣的歷史，其實更值得我們省思的是「大唐的氣象」，因為唯有像這樣偉大的包容，才能夠成就真正的大業。

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（責任編輯：李紅）