【新唐人2011年6月2日訊】中共，是一個沒有思想武器的政黨。這，絕不是我在危言聳聽。

　

中共，在黨章中說：「中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』重要思想作為自己的行動指南。」

　

眾所周知，「行動指南」主要是指方法，相當於工作流程之類的東西，而不是思想武器。

　

即便是把「行動指南」等同於思想武器，中共在黨章中所說的這些，也早已是名存實亡了──

一、於馬克思主義，我早已批判過：馬克思主義哲學，是詭辯、是扯蛋；馬克思主義政治經濟學，是反自由經濟、反市場規律；科學社會主義，是夢囈、是說胡話。更重要的，是馬克思主義在完成了其對資本社會的第一階段的帝國時代的衝擊、促使資本社會發展到了第二階段民主社會之後，實際上就失去了其價值與存在的任何意義，所以被全世界絕大多數人所拋棄。

　

二、於列寧主義，我也批判過：列寧主義，其實不夠格稱其為主義。列寧，在政治、經濟、哲學等方面，基本上沒有什麼超出馬克思主義的自己的主張。所謂「列寧主義」，是蘇俄革命後，在實際情況與馬主義的教條不相符的境況下的一些應急措施。其，不是原理，最多相當於方法論之類的東西，更談不上是思想武器。況且，在毛澤東思想形成中及之後，中國也根本沒有把列寧主義當回事。

　

三、於毛澤東思想，我也說過：毛澤東思想過時了。毛澤東思想，主要分奪取政權與執政這兩個階段。前一個階段，毛澤東思想雖似列寧主義般是些相當於方法論之類的東西；但，有實用性。問題是：中共已奪取了政權，這些東西還有什麼用呢？而後前一個階段，毛澤東思想錯誤纍纍；否則，也就不需要搞改革開放。再，鄧小平理論的出現，就說明了毛澤東思想已經過時了。

　

四、於鄧小平理論，我去年著有《鄧小平思想批判：讓一部分人先富起來》、《鄧小平思想再批判：發展不是硬道理》、《三批鄧小平：鄧式改革是誓與人民為敵》、《四批鄧小平：鄧式改革是換湯不換藥》等一批專著，並在海內外影響巨大；這裡，我就不再展開了。今天，我要說的是：重慶在唱紅、全國在向左轉，這不就意味著中共自己否定了鄧小平理論嗎？再說，鄧小平理論，也是些相當於方法論之類的東西，也不能夠稱其為思想武器。

　

五、於「三個代表」，我也早說過。2009年，我提出「多元視角」的哲學思想。以「多元視角」來看，首先就存在著一個老百姓要不要你代表的問題，不能一廂情願、不能「我們黨要始終代表」這呀那的；且，都是「先進」的，怎麼證明、怎麼衡量呢？於「利益」，就更沒有辦法讓你代表了；如果你一定要代表，那就必然是強拆、強徵地、自焚、上訪、截訪、失蹤、黑監獄……是不是這道理？

　

總體而言：中共，自認為「作為自己的行動指南」的「馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和『三個代表』」──要不，是早過時了；要不，正在被中共自己否定著；而有的，則很明顯的屬於悖論。

　

所以，老百姓說：「你跟他講道理，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你講法制；你跟他講法制，他跟你講政治；你跟他講政治，他跟你講國情；你跟他講國情，他跟你講接軌；你跟他講接軌，他跟你講文化；你跟他講文化，他跟你講孔子；你跟他講孔子，他跟你講老子；你跟他講老子，他給你裝孫子」。

　

而這一切的根源，在於──如今的中共，是個沒有思想武器的政黨。通俗地說：如今，中共已經沒有了思想的主張、沒有了行為的法則，連一些起碼的規矩也沒有；所謂馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」，都是過時的或自己在否定的或相悖的文字裝飾品，而不是有用的思想武器。所以，中共才會變得全黨皆唯利是圖。

　

我以為：自由、民主、人權、法制……是普世價值，是人類社會的發展方向。當然，中共也可以不接受；但是，至少必需接受公平、公正、公開、法制……這些最最基本的東西。如果連這些最最基本的東西也做不到，那麼，明天或後天被淘汰出局，就絕非僅是談笑了。

　

2011-5-30於南京

──轉自顧曉軍博客

本文只代表作者的觀點和陳述