【新唐人2011年1月7日訊】一般來說，在曆史上通過神的啟示所做出的曆史大預言，有幾個方麵的作用：
一是通過天定的曆史興衰的必然體現，使人感到神真正的存在，而且神在控製著萬事萬物的發展；二是通過曆史和未來的各種災難，來警示人們善惡有報的天理；三是希望人們在曆史的大事件中，能夠通過對預言的理解，在其中分清善惡，順天而行，能夠渡過難關，以得較好的歸宿。其實還有規範曆史的發展方向，為了世界在曆史上共同的大事到來之前，不出偏差。
比如《聖經·啟示錄》就通過上帝的最後審判來告誡人們善惡終有報，從而勸人們行善祛惡。但是，在特殊的時期裏，尤其是上帝的最後審判將要來臨之時，正義與邪惡的最後戰鬥──哈米吉多頓開始的時候，神希望人們能夠從《聖經·啟示錄》中得到正確的啟示，認清楚邪惡之獸和它的獸印到底是什麼，這樣才能不被打上獸印和消去已被打上的獸印，分清正義與邪惡，從而能在哈米吉多頓中做一個追隨羔羊與邪惡作戰的勇士，從而配得上天國的印記。
諾查丹瑪斯在世時多次提到，他在預言的時候會保持它們和聖經等神聖經典的一致性(harmonized with the Holy Scriptures) ，其實《諸世紀》的預言不但與《聖經啟示錄》有著一致性，她甚至和中國的古代預言中關於近代和現代的預言都是一致性，比如《馬前課》，《燒餅歌》《梅花詩》等等，連她們的時間密碼體係都是一樣的。另一方麵，《諸世紀》裏所描述的有關曆史大事件的細節更多更豐富，反過來可以為破譯其它的預言提供幫助和答案，比如《聖經啟示錄》裏的許多問題，在《諸世紀》裏都可以找到答案。《諸世紀》中的預言甚至還涉及到了馬雅文化和預言對未來的影響。所有這些特點，使得《諸世紀》成了一部橫貫中西，跨越古今，縱橫天地的，展現末法時期人類社會曆史大事的立體畫卷。
在人類的曆史中，每隔一定的時間往往會有一些劫難，比如第二次世界大戰奪走了6千萬人的生命，中共在中國大陸幾十年的殘暴統治害死了8千多萬中國人，這些曆史災難在《諸世紀》中都有詳細的敘述，但是比起人類真正的未來的大劫難，這些都相對弱小得多。《聖經·啟示錄》裏講：七印中的第四印揭開後，“見有一匹灰馬。騎在馬上的，名字叫死。陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（瘟疫或作死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。 ” (《啟示錄》 6 -8)；還有揭開了第七印，第六位天使吹號以後“那四個使者就被釋放。他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。”( 《啟示錄》 9 -15) 等等，就是說這些人類的大劫難，可能將要淘汰一定比例的人類，這些數字計算出來都是十分龐大的。
在諾查丹瑪斯給當時的法國國王亨利二世的信中的第十二段裏也提到人類的一個特殊時期，他稱為“due time”, 意思是”到期的時候“。他寫到：It is much like seeing in a burning mirror, with clouded vision, the great events, sad, prodigious and calamitous events that in due time will fall upon the principal worshipers. First, upon the temples of God; secondly, upon those who, sustained by the earth, approach such a decadence. Also a thousand other calamitous events which will be known to happen in due time.
翻譯過來就是：“就好像看著一麵燃燒的鏡子，煙雲籠罩，巨大的事件，悲慘，驚異而龐大不幸的災難事件，在到期的時候將落到主要的信仰崇拜者身上。首先遭難的是神的聖殿；然後遭難的是地上所養育的生靈，所維持的物質，走向如此的墮落。還有一千件其它的災難性事件，被得知在到期的時候將要發生。”
我們從中可以看到，那到期的巨難，首先開始於神聖的信仰被打擊，其次眾生因墮落而遭難；那麼這種神聖的信仰是什麼呢？生命在此時又如何能遠離“墮落” 而幸免於難呢？這些問題都可以通過破解《諸世紀》的預言找到答案。
《諸世紀》對於未來的預言，並不隻停留在人類社會的層次麵上，她還涉及到更高層次的生命，涉及到天體的運動，涉及到我們這個世界或宇宙的基礎，比如她提到了“月亮的統治” 和“大七數” 的循環：
月亮的統治和人類文明完結的可能性
第1紀第48首
英文：
When twenty years of the Moon’s reign have passed
another will take up his reign for seven thousand years.
When the exhausted Sun takes up his cycle
then my prophecy and threats will be accomplished.
中文：
月亮的統治已過二十年 七千年另種物體將把王國組建
疲倦的太陽喲 將停止天天運轉 到那時我的預言與威脅
將到此結束
這裏的中文保持了洛晉的原翻譯。該詩講的是，當月亮的統治已經超過了二十年，太陽也許將耗盡而不再運轉，那麼《諸世紀》的一切預言和對人類的警示就將結束，一切的努力也就白費了，地球在那個時候將由另類的生命和物質，那麼現在的人類當然就完全消亡了。這是一種非常可怕的人類的一個可能前景，如果人類在 “到期的時候”對關鍵的問題沒處理好，這種可能性就會增加。從語義上看“月亮的統治”，實際就是人類的黑夜的一種景象，是有月亮的二十年長夜，人類社會可能在一定程度上被一種邪惡勢力控製，如果人類不能認清和戰勝這種邪惡，長夜就變成了永遠，太陽將不再升起，人類將滅亡；那麼這種最後的正邪大戰，其實就是《聖經·啟示錄》裏所講的哈米吉多頓。讀過瑪雅預言的人，都會知道瑪雅預言中有類似的說法：地球將在第五太陽紀可能走向完全滅亡的結局。當第五太陽紀結束時，可能發生太陽消失，地球開始搖晃的大劇變；而我們正處在第五太陽的末期，根據瑪雅曆法，這個最後的時間在2012年12月左右，離現在已經很近了。
但是，我告訴大家，黑夜終究戰勝不了光明，雖然時間不多，但是還有，如果我們借助《諸世紀》的預言，認清楚代表月亮統治的是一種什麼勢力，代表太陽的是什麼正義力量，我們地球上所有的正義之士，都投入到哈米吉多頓的最後決戰中，就一定能戰勝邪惡，迎來人類光明的未來。
大七數的輪回和大淘汰的時間
第10紀第74首
法文：
Au reuolu du grand nombre septiesme,
Apparoistra au temps ieux d’Hecatombe,
Non esloign□ du grand eage milliesme,
Que les entrez sortiront de leur tombe.
英文：
The great seventh number’s revolution,
It will appear a time of the year for hecatomb,
Not far from the great millennial age,
When those can enter will leave the tomb.
中文：
大七數的輪回,將出現一個時期是大淘汰的一年,它發生在這一千年開始後不久,那時能進入者將離開(大淘汰的)墳墓.
這裏把英文翻譯重寫了，因為原來的翻譯把hecatomb意譯成了slaughter，結果讓人沒法弄懂第四句詩的意思，變成了“那時地下的死人將破墓而出 ”，讓人不知所雲。其實第四句裏的tomb 是第二句裏的hecatomb的後半部分，它們是相關的；hecatomb原來指采用大規模犧牲的祭祀，這種祭祀一次要殺一百頭牛，後來引申為大屠殺，我們這裏翻譯成“大淘汰”，因為第三次世界大戰的大屠殺，已經被化解掉了，但是大淘汰還是存在；這樣，第四句裏的“離開墳墓”，就是指離開大淘汰的墳墓，他們避免了被淘汰，這些人是“進入者”，也就是那些“能進入未來的人”。
讀到這個預言，你一定想知道什麼是“大七數的輪回”？在大淘汰時，什麼樣的人會被淘汰？什麼樣的人能進入未來？因為“它發生在這一千年開始後不久”，也就是說在2000年後不久，那麼現在可能就離大淘汰很近了。
人道的災難是自然災難的重要原因
第2紀第46首
英文：
After great trouble for humanity, a greater one is prepared
The Great Mover renews the ages:
Rain, blood, milk, famine, steel and plague,
Is the heavens fire seen, a long spark running.
中文：
巨大的人道災難以後，更大的災難已準備來臨。偉大的變更者更新了時代：
雨，血，牛奶，饑荒，戰亂和瘟疫，看，那天空的火焰，長長的火花正劃破天際。
末世的災難，總是由於人們的錯誤和罪業引起。邪惡的團夥製造了巨大的人道災難，他們不相信神的報應，但是神會把加倍的災難報應回他們的頭上。可是如果人類中的大部分人，麵對巨大的人道災難卻無動於衷，他們的行為又怎麼稱得上“人道”呢？不信的話，看看全世界的人，麵對“活摘法輪功學員器官”這種“人類前所未有的罪惡”，有多大比例的人能站出來，從人道的立場說話？每當人類的劫難來臨的時候，總有一心救世的人們在大聲疾呼：人們啦，你們要分清善惡呀；還有人犧牲自己的鮮血，隻是為了喚醒人們的良知；人類每次大劫難以前，人們選擇從善還是從惡，其實就是選擇是否被淘汰，慈悲的神佛把標準定的並不高，隻要你還能真正懂得“人道”，隻要你還有良知，你都不會選擇錯；可是多少人還是在麻木中隨惡逐流。當人們失去了自己的“人道”的時候，就是自己走向覆滅的時候；這時，洪水、戰亂、核爆炸後沾染放射性的乳白色的“牛奶雨”，饑荒和瘟疫，一切的災難都在前麵等著。
短視的西方國家和政府，看不到世界最後時期的來臨
第3紀第92首
英文：
The world near the last period,
Saturn will come back again late:
Empire transferred towards the Dusky nation,
The eye plucked out by the Goshawk at Narbonne.
中文：
世界臨近最後的時期，土星稍後又將來臨：帝國傾向於黑色的國度，
納巴達，老鷹啄瞎了你的眼睛。
當世界快到最後的時期，各種災難會降臨。在諾查丹瑪斯的時代，土星是星象學中最大的災星，因為當時太陽係中的冥王星、海王星、天王星都還沒被發現，但是這些當時並沒被人類發現的行星在《諸世紀》的預言中卻全都出現了。在本詩裏，土星在一定意義上代表最後時期的災難，而災難的原因之一是羅馬帝國或法蘭西帝國傾向於黑色的國度，這裏是指西方一些主要國家不能認清某個國家的邪惡政權，反而傾向於它。我們看看現在西方一些主要國家政府和企業財團，為了政治利益和經濟利益，對於邪惡政權的各種罪惡不但不做鬥爭，反而討好這個邪惡政權，就說明本詩的預言所言不虛。其中，法國某些屆政府是歐洲國家中最討好邪惡政權的政府；本詩中的納巴達是法國的一個城市，以前是一個公爵領地（公國）的首府。本詩第二句“土星稍後又將來臨”還表示了時間，即1999年後的2000是土年（庚辰年），這涉及到《諸世紀》預言的時間密碼體係，在本書的具體章節裏將詳述。本詩第四句，是上帝通過預言的啟示，對這些討好邪惡政權的西方國家政府和企業財團，尤其在1999年以後還在這樣做，表示神的痛心：難倒你們真的瞎了眼嗎？怎麼能這樣完全善惡不分呢？怎麼能還繼續這幹呢？
宗教的門派之見，不關心其他信仰遭受的邪惡迫害
第1紀第53首
英文：
Alas, how we will see a great nation sorely troubled
and the holy law in utter ruin.
Christianity (governed) throughout by other laws,
when a new source of gold and silver is discovered.
中文：
天啦，我們怎麼能眼睜睜的看著，一個偉大的國度遭受如此的苦難，
看著神聖的法被毀滅。
基督教完全被其他的法控製，當除了金銀的新資源被發掘的時候。
以前的預言解釋把這首詩解釋為以前的歐洲宗教改革，天主教和新教之間在曆史上互相鬥爭或迫害，或著世俗政府取消了宗教的特權等等，其實都不正確，因為這些曆史中不存在基督教的法，既《聖經》被“毀滅”的問題。而且本詩的第一句說的很清楚，這個對信仰的迫害事件是在發生在一個國家裏，如果在一個國家裏迫害基督教是不可能讓基督教完全被控製的；這就是說，當“神聖的法”被迫害時，這個“神聖的法”隻在一個國家裏得到普遍傳播，而如果聽任這個國家的邪惡政權迫害，“神聖的法”可能會有被毀滅的危險；很顯然，這是指當時中共迫害在中國普遍傳播的“法輪大法”。對於這場迫害，西方國家和人民開始是陌生的；隨著法輪功學員們不斷地揭露中共的迫害真相，有許多善良的人們和團體以至政府機構對迫害進行了譴責，其中包括許多善良的基督徒和基督教團體。但是，整體上，基督教社會對於中共在對法輪功的迫害，到目前為止仍然處於一種觀望態度。其實，世界上的其它宗教，拘於宗教的門派之見，都往往不關心其它信仰遭受的邪惡迫害。這種態度，將對於人類社會的最終命運會產生惡劣的影響。任何一個正信正教都不應該無視中共對法輪功的迫害而不伸出援手。
本預言詩的最後一句是指中共對法輪功的迫害裏，動用了一切可以動用的資源，達到了一種瘋狂的程度，除了金錢以外，它所有的政府機構、宣傳機構、外交機構，包括他們控製的所謂宗教協會、愛國教會等等，都投入到對法輪功的誣陷和迫害之中。
一定體係和層次的眾神開始時也忽視了“東方的罪惡”
第4紀第50首
英文：
Libra will see the Hesperias govern,
Holding the monarchy of heaven and earth:
No one will see the forces of Asia perished,
Only seven hold the hierarchy in order.
中文：
天秤座支配著西方，控製著天地君王：沒有人注意亞洲的罪惡勢力，
隻有“七”掌握著層層的次序。
《諸世紀》的預言詩對主要曆史事件會從不同角度甚至不同層次上進行描述。這個不同層次有時包括了一定的宇宙層次和一定層次的神靈，因為《諸世紀》預言的神啟來自於萬能的神（Almighty God）。那麼，萬能的神（Almighty God）來自那裏，諾查丹瑪斯給他兒子信中第24段也具體提到過：
In the firmament of the eighth sphere, a dimension whereon Almighty God will complete the revolution, and where the constellations will resume their motion which will render the earth stable and firm, but only if He will remain unchanged for ever until His will be done.
中文翻譯是：“在蒼穹中的第八層天體，位於那裏的萬能的上帝將完成這個轉變，那裏所有的星辰將重新安排他們的運行，而地球將修複的更加穩定和牢固，但前提是，在他完成所有這些以前他將保持永遠不變。”這些話，一般人很難理解，而這裏諾查丹瑪斯轉達當時的神啟：在蒼穹中，萬能的上帝將完成這個轉變，所有的星辰將重新安排他們的運行，不就是要歸正蒼穹中的一切嗎？
天秤座支配著西方，是說西方世界被象徵著所謂公平和正義的眾神控製，他們是在一定層次中掌管著人世間的神靈，控製著天地君王。在星象學中，天秤座是黃道第七宮，守護星是金星，守護神是正義女神和愛神；這裏，黃道第七宮和最後一句掌握著層層的次序的“七”，都和“大七數的輪回”有關；可是這些所謂代表公平和正義的眾神，卻不去注意亞洲的罪惡勢力，認為那些發生在亞洲某個國家的罪惡與他們無關，認為那些是東方的事，結果最後造成了“大七數的輪回”中的世界走向毀滅的邊緣，最後他們自己也將限於劫難之中。萬能的神在這裏啟示他們：你們要當心東方的罪惡勢力，要和他們鬥爭，才能保護你們的世界和未來。
從以上幾首預言詩中，我們可以看到在末世最後時期的災難來臨時，上天萬能的神（Almighty God）看到地球上的眾生，許許多多處於善惡不辨的狀態，處於被淘汰的危險之中：世界上相當數量人們為自身利益忙忙碌碌，卻不能真正用人道的標準判斷世界上的正邪力量；許多國家和政府及各種企業團體，對於正義信仰的被迫害淡漠處之，對於邪惡的政權卻處於自己的利益加以討好；各種宗教隻顧自己的發展，對於其它的信仰被迫害，卻漠不關心；甚至於一定層次的神靈，他們也不懂的邪惡政權會給這個世界的未來帶來多大的危害。
所以，神給了人類《諸世紀》的預言，告誡世上的人們，世界最後時期的災難將會來臨，在此時他們可能要犯的各種錯誤和失誤，希望他們能夠從幾百年前神就給他們的啟示中，看清曆史和未來的真相，不要繼續犯這些錯誤，不要在人類最後的大淘汰中被淘汰。
──轉自《正見 》